{"id":21709,"date":"2026-05-09T09:19:12","date_gmt":"2026-05-09T07:19:12","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=21709"},"modified":"2026-05-09T09:19:13","modified_gmt":"2026-05-09T07:19:13","slug":"volvio-el-gernika-peregrino","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2026\/05\/09\/volvio-el-gernika-peregrino\/","title":{"rendered":"VOLVI\u00d3 EL GERNIKA PEREGRINO."},"content":{"rendered":"\n

S\u00e1bado 9 de mayo de 2026<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Estuvimos en la conferencia que ofreci\u00f3 el ex presidente del Parlamento Europeo, Enrique Bar\u00f3n en la Bilbaina. Ven\u00eda a hablar de su libro \u201cPaz y Guerra\u201d con apuntes sobre su visi\u00f3n europea. Es una persona muy experimentada que ha conocido muchos de los l\u00edderes actuales, habida cuenta su representaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En la charla  no pod\u00eda faltar una menci\u00f3n a su esposa, Sofia Gandarias, fallecida y el cuadro que pint\u00f3 tras una conversaci\u00f3n que tuvo con el entonces alcalde de Gernika y buen amigo, Eduardo Vallejo. Posteriormente el cuadro ha paseado errante por varios pa\u00edses, estando expuesto en las Naciones Unidas de Nueva York y ha vuelto a Gernika para quedarse. Enrique Bar\u00f3n mencion\u00f3 al alcalde Vallejo y eso nos gust\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

El regreso ya se produjo el mes pasado. En 2026, el imponente tr\u00edptico Gernika<\/em> de Sof\u00eda Gandarias volvi\u00f3  al Museo de la Paz de Gernika para quedarse de forma definitiva en su exposici\u00f3n permanente. Una obra monumental, cargada de memoria y simbolismo, que durante a\u00f1os recorri\u00f3 el mundo como \u201cEl Gernika Peregrino\u201d<\/strong> y que hoy vuelve al lugar del que nunca debi\u00f3 salir: la ciudad que la inspir\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

La pintora gernikesa present\u00f3 el cuadro en 1998 y lo don\u00f3 posteriormente al museo<\/strong> tras su presentaci\u00f3n oficial en el Parlamento Europeo el 24 de marzo de 1999.  Entre 1999 y 2002 pudo verse en Gernika, pero la remodelaci\u00f3n del museo oblig\u00f3 a retirarlo de la exposici\u00f3n. Desde entonces, el tr\u00edptico y los cinco bocetos preparatorios viajaron por distintos pa\u00edses -Espa\u00f1a, Italia, Suiza- manteniendo viva la memoria del bombardeo del 26 de abril de 1937.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, tras una adecuaci\u00f3n espec\u00edfica de las salas, la obra regresa con car\u00e1cter permanente. Y no es un regreso menor: es un acontecimiento cultural y simb\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n

Un grito pict\u00f3rico contra la barbarie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El  tr\u00edptico no es solo una representaci\u00f3n hist\u00f3rica del bombardeo perpetrado por la Legi\u00f3n C\u00f3ndor. Es una interpretaci\u00f3n profundamente personal. Gandarias, nacida en 1951 en una Gernika reconstruida por el r\u00e9gimen franquista, hablaba de aquella ciudad  \u201cregalada por los vencedores\u201d, de una memoria contenida, de un pueblo al que \u201cle dejaron su \u00e1rbol\u201d, pero al que tambi\u00e9n le impusieron un relato.<\/p>\n\n\n\n

En la primera parte del tr\u00edptico, las bombas matan la esperanza, representada en una madre embarazada. Una procesi\u00f3n de fetos dibuja una danza macabra. La Iglesia de San Juan aparece destruida. El reloj marca la hora exacta del bombardeo. Y sobre todo, una imagen impactante: del cielo llueve sangre<\/strong>. La ciudad es un horno rojo, una herida abierta.<\/p>\n\n\n\n

George Steer, la memoria y la dimensi\u00f3n universal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gandarias quiso tener muy presente al periodista brit\u00e1nico George Steer, cuya cr\u00f3nica internacional dio a conocer al mundo la tragedia de Gernika. Su cuadro no es solo memoria local; es denuncia universal. Es la constataci\u00f3n de que los vencedores escriben la historia, pero el arte puede reescribir la conciencia.<\/p>\n\n\n\n

La pintora evocaba tambi\u00e9n versos de Le\u00f3n Felipe para describir aquella ciudad sola, crucificada, herida por la lanza cainita. Su Gernika no compite con el de Picasso: dialoga con \u00e9l desde otra generaci\u00f3n, desde la memoria heredada y desde la vivencia \u00edntima.<\/p>\n\n\n\n

Un regreso que reabre la conversaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El retorno definitivo del Gernika<\/em> de Sof\u00eda Gandarias al Museo de la Paz no  fue  ni es solo una noticia cultural. Es una invitaci\u00f3n a volver a mirar. A preguntarse qu\u00e9 significa hoy Gernika. A entender que la memoria no es un ejercicio del pasado, sino una responsabilidad del presente.<\/p>\n\n\n\n

En un momento en el que Europa vuelve a escuchar ecos de guerra, el tr\u00edptico de Gandarias recupera una vigencia inc\u00f3moda y necesaria. No es un cuadro para observar de lejos. Es una obra que interpela, que duele, que obliga a detenerse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u00e1bado 9 de mayo de 2026 Estuvimos en la conferencia que ofreci\u00f3 el ex presidente del Parlamento Europeo, Enrique Bar\u00f3n en la Bilbaina. Ven\u00eda a hablar de su libro \u201cPaz y Guerra\u201d con apuntes sobre su visi\u00f3n europea. Es una persona muy experimentada que ha conocido muchos de los l\u00edderes actuales, habida cuenta su representaci\u00f3n. … Sigue leyendo VOLVI\u00d3 EL GERNIKA PEREGRINO.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21709","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21709","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21709"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21709\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21711,"href":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21709\/revisions\/21711"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21709"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21709"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}