{"id":1960,"date":"2015-03-15T12:00:09","date_gmt":"2015-03-15T11:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/ajedreztxiki\/?p=1960"},"modified":"2015-03-15T12:00:09","modified_gmt":"2015-03-15T11:00:09","slug":"la-ideologia-subyacente-al-juego-de-ajedrez-por-nicola-lococo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ajedreztxiki\/2015\/03\/15\/la-ideologia-subyacente-al-juego-de-ajedrez-por-nicola-lococo\/","title":{"rendered":"La ideolog\u00eda subyacente al juego de Ajedrez, por Nicola Lococo"},"content":{"rendered":"

\"imagesCAMUM94F\"<\/a><\/p>\n

Los investigadores no se ponen de acuerdo respecto al origen del Ajedrez: unos lo sit\u00faan en China, otros en la India. En cualquier caso, parece fuera de toda duda razonable localizar su cuna en Asia.
\nResulta que Asia, desde el comienzo de la civilizaci\u00f3n all\u00e1 por el Neol\u00edtico, ha fraguado entorno a sus grandes r\u00edos, Indo, Ganges, Amarillo\u2026culturas muy masificadas forzadas a causa de ello a generar sistemas sociales de car\u00e1cter desp\u00f3tico derivados del control de sus aguas, m\u00e1s tambi\u00e9n, sumamente comunitarias donde el individuo no se comprende sin la sociedad de la que depende y a la que contribuye, salvo en los sistemas de pensamiento y religi\u00f3n donde para equilibrar la balanza, la conciencia s\u00ed ha encontrado v\u00edas de desarrollo individual m\u00e1s sofisticadas que en Occidente. Y esto vale hasta para el m\u00e1s grande de sus Se\u00f1ores, reyes y emperadores, quienes ostentando un poder omn\u00edmodo, en cambio, se ve\u00edan irremediablemente acompa\u00f1ados de una inmensa corte y una legi\u00f3n de funcionarios. Y esta sutileza que la Filosof\u00eda y teor\u00eda Pol\u00edtica ha tardado siglos en explicitar, se ve reflejado sobre el Juego de Ajedrez desde sus m\u00e1s remotos inicios.
\nEs verdad que el juego gira en torno a la figura del rey; raro ser\u00eda que lo hiciera alrededor del caballo y por supuesto, la rivalidad, la competencia y hasta la lucha tienen su reflejo en el tablero, pero esto se da entre grupos rivales, entre piezas enemigas\u2026nunca entre los miembros del mismo bando. Esta lucha se aprecia en las amenazas entre las piezas de distinto color y sobre todo en la captura. Pero observemos un hecho que pasa del todo desapercibido a los legos, que es olvidado por los expertos, pero que los monitores de base y los principiantes tienen muy pero que muy presente, a saber: el rey, con toda su pompa e importancia, con todo su poder, nada puede sin sus piezas. El rey, como en la vida real, tiene por decreto del reglamento muy limitados sus movimientos en comparaci\u00f3n con cualquier otra pieza. Depende de sus piezas para obtener la victoria \u00a1Y lo m\u00e1s importante! Para evitar la derrota y su propia muerte en forma de \u00a1Jaque Mate! El rey puede hacer frente a peligros inminentes, pero no sobrevenidos por conspiraciones fraguadas en la distancia. En otras palabras: el rey no puede defenderse s\u00f3lo, a lo m\u00e1s que alcanza es a escaquearse del peligro.
\nAs\u00ed tenemos que de una sociedad masificada, surge un juego donde hasta el m\u00e1s importante precisa de los dem\u00e1s para todo. He aqu\u00ed quiz\u00e1 la ideolog\u00eda primera que transmite simb\u00f3licamente el Ajedrez: Vivir en sociedad supone cooperar; no competir. La mayor prueba la tenemos en que ninguna pieza se defiende a si misma; siempre precisa de otra para esa tarea. Por otra parte, la experiencia ense\u00f1a al jugador que de haber una figura con af\u00e1n de protagonismo que desea jugar ella sola acaparando los movimientos, ello conduce r\u00e1pidamente a la derrota. As\u00ed, mientras en apariencia el Ajedrez se presenta como un juego individual, en su din\u00e1mica interna requiere que las piezas jueguen en equipo.
\nCon todo, que una sociedad prime la cooperaci\u00f3n no significa en absoluto que busque la igualdad. As\u00ed la misma disposici\u00f3n de las piezas en su salida deja las cosas claras sobre las castas, estamentos y clases que la integran como se puede apreciar en la disposici\u00f3n T-C-A-R-D-A-C-T y peones, un esquema de lo que ser\u00eda el ideal de un castillo:<\/p>\n

Torres: Lo primero que vemos al acercarnos a un castillo son sus murallas. En sus \u00e1ngulos se elevaban las torres. De ah\u00ed que las Torres ocupen las cuatro esquinas del tablero. Asociado a la Torre tenemos a la Nobleza terrateniente que eran los due\u00f1os de los castillos.
\nCaballo: Junto a las murallas del castillo se ubicaban las cuadras y caballerizas donde se guardaban los animales y las armas. Asociado al caballo tenemos a los Caballeros salidos de la Nobleza terrateniente. Su valor social es menor, pero dado su oficio ten\u00edan la posibilidad de en un momento dado saltar por encima de cualquier autoridad social, civil, clerical, pol\u00edtica o militar. Esto est\u00e1 representado en el caballo de ajedrez en su movimiento, el \u00fanico capaz de saltar por encima de las dem\u00e1s piezas propias o del rival.<\/p>\n

Alfil: El alfil representa el poder clerical, siempre cercano a palacio. Es una pieza que por la peripecia hist\u00f3rica de c\u00f3mo lleg\u00f3 el juego a cada reino europeo, ha recibido un nombre y representaci\u00f3n simb\u00f3lica distinta, empero conservando la misma forma, posici\u00f3n y movimiento. As\u00ed en castellano recibe el nombre de los \u00e1rabes que lo introdujeron en Europa de donde viene su reconocible Al- quienes a su vez lo recibieron de los persas donde \u2013pil significa elefante. Como por aqu\u00ed no se ve\u00edan elefantes, se qued\u00f3 el nombre y se perdi\u00f3 su significado, m\u00e1s todav\u00eda habiendo un caballo. No as\u00ed en Inglaterra (Bishop) o Portugal (Bispo) donde su forma que era trapezoidal debido a la cesta que se colocaba sobre el animal para transportar armas y soldados, recordaba al sombrero episcopal, la tiara, a causa de lo cual y por hallarse inmediatamente cercanos al poder regio, se los asoci\u00f3 con el poder clerical de los obispos, que a mi juicio simb\u00f3licamente en occidente parece el m\u00e1s apropiado, aunque en otras lenguas como el franc\u00e9s (fou) vine se\u00f1alado como buf\u00f3n o loco.<\/p>\n

Rey: La figura del rey est\u00e1 en el centro; simboliza el palacio; pero tambi\u00e9n el lugar que los emperadores orientales ocupaban en su ej\u00e9rcito a la hora de entablar un combate dispuestos en hileras una frente a otra. Era lo mejor para transmitir las \u00f3rdenes a ambos flancos de su ej\u00e9rcito, de disponer una mejor perspectiva de los acontecimientos, y garant\u00edas de protecci\u00f3n as\u00ed como \u00f3ptimas v\u00edas de escape en caso de necesidad con su carro, de ah\u00ed viene el concepto de Enroque y qu\u00e9 sea el \u00fanico caso en que el rey pueda mover dos casillas representando la velocidad en su hu\u00edda. Adem\u00e1s de lo ya comentado, el rey pese a su poder su movimiento est\u00e1 muy restringido dado que deb\u00eda ser acompa\u00f1ado en todo momento por numeroso s\u00e9quito. Es digno de mencionarse aqu\u00ed que en los juegos europeos el rey viene identificado en la parte superior por la cruz que sol\u00edan lucir las propias coronas para potenciar el origen divino de la Monarqu\u00eda. Curiosamente, cuando Francia deseara enfrentarse en todo a Inglaterra y triunfara la Revoluci\u00f3n, el juego franc\u00e9s, a diferencia del resto, suprimir\u00eda cualquier vestigio de simbolog\u00eda religiosa distingui\u00e9ndose el rey y la dama \u00fanicamente por su tama\u00f1o.<\/p>\n

Dama: La dama irrumpi\u00f3 muy tard\u00edamente en el juego, hacia el siglo XV precisamente en la Pen\u00ednsula ib\u00e9rica cuando Isabel de Castilla ejerc\u00eda un enorme poder soberano. La coincidencia no es casual. La Dama aparece en la posici\u00f3n inicial al lado del rey; comparte trono y est\u00e1 en palacio. En su figura observamos tres aspectos, dos de los cuales no pasan desapercibidos ni para los infantes, a saber: primero, como el resto de piezas, el tama\u00f1o identifica visualmente su relevancia; as\u00ed m\u00e1s que la naturaleza sexual humana, la Dama es m\u00e1s baja que el rey para dejar clara la jerarqu\u00eda. Segundo, aunque la Dama sea la pieza que despliega una fuerza mayor, no es la pieza m\u00e1s importante. Y el tercer aspecto ya precisa de mayor reflexi\u00f3n\u2026sobre la figura de la Dama se ha proyectado la mentalidad social sobre la mujer, veamos: su fuerza en contraste con la del rey se identifica con la influencia femenina que las esposas tienen sobre sus maridos; tambi\u00e9n su capacidad para moverse es identificado con su correteo por las calles, mercados y plazas, intrigas y conspiraciones. Y por su puesto, pese a ser reina, ser la pieza m\u00e1s fuerte, puede ser sacrificada como todas las dem\u00e1s, sea para ofrecer una victoria a su rey, sea para salvarle la vida.<\/p>\n

Peones: Finalmente, el pueblo llano evidentemente est\u00e1 representado por esa muchedumbre de peones dispuestos al frente para la batalla. Cada pieza dispone de una secci\u00f3n del pueblo que le protege y sirve. Parad\u00f3jicamente, la mejor defensa de un pe\u00f3n no es una pieza noble como la torre, y menos todav\u00eda un rey\u2026es otro pe\u00f3n, magistral lecci\u00f3n que deber\u00eda hacer reflexionar a la clase trabajadora a la hora de elegir a sus representantes en Democracia. Los pobres peones, valga la redundancia, son f\u00e1cil presa para las piezas rivales y suelen ser los primeros en caer en la refriega. Hay ocasiones en que su muerte es provocada en forma de sacrificio por justificad\u00edsimas razones de estado como abrir una columna que vendr\u00eda a ser algo as\u00ed como mantener a la industria del autom\u00f3vil, cuando no lo es para ganar tiempo que es lo que se denomina un gambito. Tal es su paralelismo con el proletariado como carne de ca\u00f1\u00f3n, que existe un procedimiento llamado precisamente \u201cAtaque a la bayoneta\u201d donde se lanzan los peones contra la posici\u00f3n rival sin importar su p\u00e9rdida, como sucediera con la soldadesca de la Primera Guerra Mundial. Para mantener su esp\u00edritu de lucha, al pe\u00f3n se le promete una promoci\u00f3n si alcanza el final de su carrera, cu\u00e1l es, ser elevado de categor\u00eda y pasar a formar parte de la Aristocracia, sin percatarse que a la siguiente partida volver\u00e1 a ser un simple pe\u00f3n. Con todo, justo en los preludios de la Revoluci\u00f3n Francesa, el mejor jugador de la \u00e9poca el franc\u00e9s Philidor, sentenci\u00f3 para sorpresa de propios y extra\u00f1os: \u201cLos peones son el alma del ajedrez\u201d Poco le qued\u00f3 por gritar \u00a1Peones del mundo! \u00a1Uniros!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los investigadores no se ponen de acuerdo respecto al origen del Ajedrez: unos lo sit\u00faan en China, otros en la India. En cualquier caso, parece fuera de toda duda razonable localizar su cuna en Asia. Resulta que Asia, desde el comienzo de la civilizaci\u00f3n all\u00e1 por el Neol\u00edtico, ha fraguado entorno a sus grandes r\u00edos, … Sigue leyendo La ideolog\u00eda subyacente al juego de Ajedrez, por Nicola Lococo<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":65,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39983,1544],"tags":[100640,7506,39982],"class_list":["post-1960","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-simbolismo-del-ajedrez","category-sin-categoria","tag-historia","tag-piezas","tag-simbolismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ajedreztxiki\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ajedreztxiki\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ajedreztxiki\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ajedreztxiki\/wp-json\/wp\/v2\/users\/65"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ajedreztxiki\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1960"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ajedreztxiki\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1960\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1965,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ajedreztxiki\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1960\/revisions\/1965"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ajedreztxiki\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ajedreztxiki\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ajedreztxiki\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}