El reconocimiento de dos simios, como sujetos personales \u00abno humanos\u00bb ,por parte de la judicatura estadounidense de Nueva York, reabre la consideraci\u00f3n que como \u00abciudadanos\u00bb debieran de tener algunos animales.En este caso, se acepta la denuncia contra la universidad, realizada al respecto del cautiverio al que han sometido a estos simios. Se concede el h\u00e1beas corpus, por el que la juez exige que se justifiquen \u00abla detenci\u00f3n y encarcelaci\u00f3n\u00bb de los mismos.<\/p>\n
De nuevo afloran voces que nos recuerdan la necesidad de ampliar, lo que llamamos justicia universal, para que esta contemple tambi\u00e9n aquellos que no est\u00e1n reconocidos como homo sapiens<\/a>. Al hacerlo, se convierten en \u00absujetos judiciales\u00bb o \u00abciudadanos no humanos\u00bb, con sus derechos y obligaciones.<\/p>\n Porque hay una fin\u00edsima linea que nos separa del resto de los primates.Nadie cuestiona su capacidad cognitiva y emocional.Pero sabemos muy poco de su capacidad imaginativa, y por tanto de la dimensi\u00f3n de lo que entendemos raciocinio, y si esta nos es exclusiva.No est\u00e1 claro que la construcci\u00f3n conceptual, simb\u00f3lica, la abstracci\u00f3n o la especulaci\u00f3n no pueda darse de forma m\u00ednima o b\u00e1sica en ellos.Algunos investigadores, como Henry S.Salt ,Jorge Reichman o Eduardo Rincon defienden que este reconocimiento de igualdad, est\u00e1 basado en hechos cient\u00edficos, y no morales.<\/p>\n IAS<\/p>\n P.D. Como contrapunto,el Gobierno Espa\u00f1ol retira el proyecto de ley para la tenencia responsable y la compra-venta de animales.Era previsible.<\/p>\n
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