{"id":11662,"date":"2019-02-24T15:46:54","date_gmt":"2019-02-24T13:46:54","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=11662"},"modified":"2019-02-24T15:49:29","modified_gmt":"2019-02-24T13:49:29","slug":"aquel-equipo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2019\/02\/24\/aquel-equipo\/","title":{"rendered":"Aquel equipo"},"content":{"rendered":"\n

Domingo 24 de febrero de 2019<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Me gust\u00f3 la forma como le contest\u00f3 el l\u00edder de ERC, Oriol Junqueras, al Fiscal espa\u00f1ol en el Tribunal Supremo el jueves 14 de febrero. All\u00ed estaba \u00e9l con su traje y corbata negra, valiente, apasionado, con lenguaje entendible y argumentaci\u00f3n sin complejos. Reivindic\u00f3 el ejercicio del derecho de autodeterminaci\u00f3n, la independencia para Catalunya, lo que hicieron el 1 de octubre, repitiendo con \u00e9nfasis que votar no hab\u00eda sido un delito y prohibirlo si y adem\u00e1s sin una gota de violencia y abomin\u00e1ndola con enfado. Se declar\u00f3 cristiano y dijo que amaba a Espa\u00f1a y a sus gentes. Escuch\u00e1ndole le estaba viendo a D. Manuel de Irujo (en la foto en 1947 en Montpellier en un Congreso de ERC acompa\u00f1ado de Lasarte y Jauregui) pero no a nadie de Bildu en esa longitud de onda, porque para eso hay que ser un l\u00edder s\u00f3lido con principios, no gentes con empacho ideol\u00f3gico de consignas y un mill\u00f3n de complejos. Ojal\u00e1 se les pegue algo del liderazgo pol\u00edtico de este dirigente porque visto lo visto no parecen tener en claro casi nada. Ni aprobar los presupuestos en Euzkadi, mezclarlos con las pensiones, no votar si en Madrid para decir al segundo que S\u00e1nchez hace muy mal convocando elecciones tras haberlo hecho en contra junto al PP y Ciudadanos, lloriquear porque no les han llamado a ninguna consulta, ir a la toma de posesi\u00f3n de un dictador como Maduro, marear la perdiz para terminar en Gasteiz no votando los aumentos a la RGI, Funcionarios y Concertada, porque Elkarrekin Podemos se les hab\u00eda adelantado. Lo m\u00e1s parecido a un grupo de ni\u00f1os de siete a\u00f1os con casqueta haciendo pol\u00edtica y poni\u00e9ndolo todo perdido.<\/p>\n\n\n\n

Junqueras, que es profesor de historia contempor\u00e1nea en la Universidad y sabe de qu\u00e9 va la cosa, es un socialista catal\u00e1n independentista, un cristiano que en estas elecciones ocupar\u00e1 parte del espacio que deja una desaparecida CIU y que si tiene la habilidad de no pactar en nada con la CUP y por tanto no llevar las cosas al abismo, ser\u00e1 en breve la gran referencia catalana. Otra cosa es la estrategia llevada hasta ahora de la que mucho se podr\u00eda hablar y que tiene a mi juicio serios errores, pero esto es otra cuesti\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Acaba de ser editado por el CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas) un interesante libro titulado \u201cLa Democracia Cristiana Alemana y su aportaci\u00f3n a la transici\u00f3n espa\u00f1ola\u201d de la bilba\u00edna Natalia Urig\u00fcen profesora de Relaciones Internacionales de la Universidad Francisco de Vitoria y doctora europea en Historia. Es una tesis de grado muy trabajada, con mucha informaci\u00f3n y documentaci\u00f3n y donde aparece el EAJ-PNV, la Fundaci\u00f3n Konrad Adenauer, los cursos en Colonia y Berl\u00edn, las doce tribus democristianas durante el franquismo, la entrada en la Otan y mucha y valiosa informaci\u00f3n. En su d\u00eda pude suministrarle la narraci\u00f3n de lo que vivimos habida cuenta que Pello Irujo, Mikel Isasi, Joseba Azkarraga, Mikel Estabillo, Ruiz Olabuenaga, Kepa Sodupe, Barandiaran, Txurruka, Joseba Goikoetxea, Gorka Aguirre Azketa y quien \u00e9sto escribe anduvimos por aquellos lares en 1976 junto a dirigentes de Uni\u00f3 Democr\u00e1tica de Catalunya en la preparaci\u00f3n de cuadros mirando a Europa. Form\u00e1bamos parte del Equipo Dem\u00f3crata Cristiano del Estado espa\u00f1ol dirigido por Anton Canyellas, Ruiz Monrabal, Ruiz Jim\u00e9nez, Juan de Ajuriaguerra y Gil Robles y segu\u00edamos el criterio que he mencionado de tener interlocutores en Madrid y evitar que en el estado espa\u00f1ol los extremos volvieran a tocarse en Frentes Populares o Frentes Nacionales.<\/p>\n\n\n\n

Por eso vuelvo a la claridad del 14 de febrero que me recuerda lo que nos dec\u00edan nuestros mayores tras la muerte de Franco. Ten\u00edan clavada la espina de no haber estado en el Pacto de San Sebasti\u00e1n en 1930 que trajo la Rep\u00fablica y nos dec\u00edan que hab\u00eda que ir a todo, \u201dhasta a un congreso de bomberos\u201d seg\u00fan Aguirre. Por eso aquel EAJ-PNV hizo caso de su experiencia porque nadie pod\u00eda dudar de su abertzalismo, ni de su entrega (varios hab\u00edan sido condenados a muerte y hab\u00edan pasado mil calamidades) y nadie pon\u00eda en duda su acrisolado cristianismo que nada ten\u00eda que ver con el nacional catolicismo .Aquella generaci\u00f3n nos dec\u00eda que ten\u00edamos que tener amigos pol\u00edticos en Madrid, que deb\u00edamos usar la cabeza y no las v\u00edsceras, que ETA tras si ten\u00eda un proyecto totalitario, que el horizonte era Europa y que hab\u00eda que lograr que el EAJ-PNV siguiera siendo la columna vertebral del Pa\u00eds. Y no hay m\u00e1s que mirar a lo hecho para comprobar que aquella hoja de ruta se ha cumplido y Euzkadi est\u00e1 como est\u00e1, puntera en casi todo, y no por la \u201clarga visi\u00f3n\u201d de nuestros chavistas dom\u00e9sticos incapaces de comprometerse en nada serio y constructivo o creyendo en una lucha armada salvadora, a pesar de que ahora no quieran hablar de aquellos a\u00f1os de plomo y desolaci\u00f3n. Generaciones maximalistas que abominan de los compromisos pol\u00edticos propios del sistema y que siguen teniendo una visi\u00f3n desde\u00f1osa de las libertades democr\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n

Mientras \u00e9sto ocurr\u00eda ETA basaba su acci\u00f3n en la lucha armada, con criterios tercermundistas, se arrogaba la representaci\u00f3n de todo el pueblo vasco, proyectaba de Euzkadi una imagen deplorable, divid\u00eda a la sociedad y demostraba que la construcci\u00f3n europea le importaba un pito, mientras el PNV manten\u00eda un gobierno en el exilio y apostaba por la \u201cCausa del Pueblo Vasco\u201d de Landaburu en su encaje europeo. De hecho el Aberri Eguna de Donostia de 1933 hab\u00eda sido el de \u201cEuzkadi-Europa\u201d. Lo describe Natalia Uriguen cuando explica como el \u00fanico partido que estuvo en el nacimiento de la Europa federal a trav\u00e9s de los NEI en 1947 fue el PNV, que abri\u00f3 la puerta a los catalanes de Uni\u00f3, aunque los alemanes necesitaban partidos de pata negra hispana y de ah\u00ed vino el nacimiento de aquel Equipo, no de un solo partido, sino de todo el estado con las premisas que describe.<\/p>\n\n\n\n

Natalia analiza en su tesis el Equipo de \u00e9sta manera: \u201dInicialmente el PNV y posteriormente el resto de los grupos seg\u00fan se fueron creando quisieron formar parte de los foros pol\u00edticos democristianos de esa nue\u00acva Europa libre y unida que se estaba gestando. El inter\u00e9s de los diferentes grupos por el acercamiento a la organizaci\u00f3n dem\u00f3crata cristiana eu\u00acropea se justific\u00f3 por varios motivos: su identificaci\u00f3n con las ideas b\u00e1sicas de los padres de la democracia cristiana; la gran importancia que daban estos grupos al com\u00fan denominador que fue la idea europe\u00edsta; la necesidad de que los partidos hom\u00f3logos europeos supieran de su existencia a pesar de la clandestinidad y poder, por lo tanto, recibir un apoyo exterior seg\u00fan evoluciona\u00acba la situaci\u00f3n en Espa\u00f1a; y, finalmente, la posibilidad de hacer de la organiza\u00acci\u00f3n democristiana europea una plataforma de denuncia de los abusos del r\u00e9gi\u00acmen franquista y, desde \u00e9sta, presionar y exigir el cambio democr\u00e1tico\u201d<\/p>\n\n\n\n

Si, ya s\u00e9 que son batallas del pasado que a los que creen que el mundo comienza con ellos les resbalan, pero el pedigr\u00ed de un partido de 124 a\u00f1os lo conforman estas cosas que van apareciendo a la luz. De ah\u00ed la reivindicaci\u00f3n del voto \u00fatil el 28 de abril para un partido que tiene este background. El voto in\u00fatil es para los que nada m\u00e1s llegar a Madrid mandaron un telegrama de felicitaci\u00f3n a Trump y ahora en el Congreso no tienen nada que ense\u00f1ar m\u00e1s que su voto negativo a los Presupuestos de S\u00e1nchez. Esa es la diferencia entre el voto \u00fatil y el voto in\u00fatil.<\/p>\n\n\n\n

Entre los d\u00edas 9 y 12 de diciembre de 1965 se celebr\u00f3 en Taormina el primer congreso de la Uni\u00f3n Europea Dem\u00f3crata Cristiana (UEDC), here\u00acdera de los Nuevos Equipos Internacionales (NEI). Este encuentro marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s para la demo\u00accracia cristiana del estado durante el franquismo. Las discrepancias hab\u00edan vuelto a salir a la luz y fueron de nuevo considerables. No fue hasta la noche anterior a la finalizaci\u00f3n del encuentro cuando finalmente los cuatro representantes de los grupos, Ant\u00f3n Canyellas, Joseba Rezola, Jes\u00fas Barros de Lis y Fernando \u00c1lvarez de Miranda firmaron un acuerdo de m\u00ednimos en los mismos t\u00e9rminos que se hab\u00edan establecido en junio de 1963. Para conseguirlo fue necesaria la intermediaci\u00f3n del propio presidente de la UEDC, el primer ministro italiano Mariano Rumor, y su secretario general, el belga Leo Tindemans. El Equipo del Estado Espa\u00f1ol de la Uni\u00f3n Europea Dem\u00f3crata Cristiana (Equipo) se constituy\u00f3 con vistas a una acci\u00f3n com\u00fan tanto internacional como dom\u00e9stica.<\/p>\n\n\n\n

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Domingo 24 de febrero de 2019 Me gust\u00f3 la forma como le contest\u00f3 el l\u00edder de ERC, Oriol Junqueras, al Fiscal espa\u00f1ol en el Tribunal Supremo el jueves 14 de febrero. All\u00ed estaba \u00e9l con su traje y corbata negra, valiente, apasionado, con lenguaje entendible y argumentaci\u00f3n sin complejos. Reivindic\u00f3 el ejercicio del derecho de … Sigue leyendo Aquel equipo<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11662","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11662","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11662"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11662\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11667,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11662\/revisions\/11667"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}