{"id":1262,"date":"2011-06-19T21:39:45","date_gmt":"2011-06-19T19:39:45","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/anasagasti\/?p=1262"},"modified":"2011-06-19T21:39:45","modified_gmt":"2011-06-19T19:39:45","slug":"aquella-soli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2011\/06\/19\/aquella-soli\/","title":{"rendered":"Aquella Soli"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Esta carta escrita en 1946 por Javier Landaburu a Manu Robles Arangiz, resume bien la visi\u00f3n que ten\u00eda aquel PNV de ELA-STV. Los dos hab\u00edan sido diputados en el Congreso, los dos hab\u00edan sido perseguidos y los dos ten\u00edan un claro sentido social. Nada que ver aquella Soli con esta Ela. \u00bfPor qu\u00e9?. Porque aquella Soli era una rama m\u00e1s, la social, del abertzalismo institucional y \u00e9sta Ela en su centenario, poco tiene que ver con aquellos valores. M\u00e1s bien hay que inscribirlos en los de la Izquierda abertzale. De todas formas es una buena fotograf\u00eda de situaci\u00f3n. La carta es in\u00e9dita. est\u00e1 muy bien escrita. En 1946 aquellos pobres refugiados todav\u00eda pensaban que pod\u00edan volver a casa.<\/p>\n

9 Marzo de 1946<\/p>\n

Sr. D. Manuel Robles Arangiz<\/p>\n

\u00abLeku-eder\u00bb<\/p>\n

BRISCOUS<\/span><\/p>\n

Mi querido Manu:<\/p>\n

Hace tiempo, demasiado, me entreg\u00f3 Dura\u00f1ona el proyecto de \u00abPrograma Econ\u00f3mico Mundial del Movimiento Social Cristiano\u201d, con la petici\u00f3n de vuestra parte de que lo estudiara y os comunicase mi opini\u00f3n sobre \u00e9l. Mi primera impresi\u00f3n fue la de que el proyecto era corto e inoperante. Me dio, al leerlo, la idea de que no llegaba ni con mucho en sus aspiraciones m\u00e1ximas a cosas que est\u00e1n ya en la pr\u00e1ctica social experimentadas y admitidas en muchos pa\u00edses, incluso en el nuestro, incluso en la Rep\u00fablica espa\u00f1ola que conocimos. Me pareci\u00f3, en resumen, m\u00e1s que un proyecto de sindicalistas, un programa de \u00abcofrades\u00bb.<\/p>\n

Quer\u00eda haberte puesto por escrito todas estas ideas e impresi\u00f3n pero me lo hicieron dejar de un d\u00eda para otro m\u00e1s que los \u00abexcesos\u201d de mi trabajo el que mi misi\u00f3n aqu\u00ed parece a la de aquel que ten\u00eda por oficio, \u201ccatorce miserias\u00bb, es decir, que tengo todos los d\u00edas cincuenta mil peque\u00f1as cosas en la cabeza en lugar de dedicarme a una o a las dos cosas serias. Esto me produce una imposibilidad, incapacidad mejor, de fijar el pensamiento. A\u00f1ade a esto mi escaso dinamismo natural que t\u00fa conoces y si lo completas con unas gotas de gripe que me viene persiguiendo hace quince d\u00edas, habr\u00e9 terminado ante ti si no de justificarme, de disculparme, al menos.<\/p>\n

Despu\u00e9s de ese proyecto del Secretariado de la C.I.S.C. me ha entregado Dura\u00f1ona el conjunto de enmiendas de la C.F.T.C. Esto ya es otra cosa. Tiene consistencia y tiene solera social. Todos mis reparos al proyecto primitivo est\u00e1n salvados con las correcciones de los cristianos franceses. Yo las suscribo plenamente, salvo alguna cosita de detalle que tal vez no valga la pena.<\/p>\n

Pero yo, ya te lo he dicho, Manu, solo soy un amateur de los problemas social-cristianos. Tengo ideas m\u00e1s o menos simples o complicadas pero me falta la experiencia del hombre que ha vivido la existencia del trabajo. T\u00fa conoces mi vida: anarquista siempre, vago desde que nac\u00ed. Jam\u00e1s sujeto, ni en mi carrera ni fuera de ella a una disciplina de trabajo. Soy un rom\u00e1ntico convencido de la eficacia del cristianismo social pero, en definitiva, un \u00abdiletanti\u00bb, un \u00abamateur\u201d. Nada m\u00e1s. Y lo que hace falta para estudiar un problema de la envergadura del proyecto y para proponer soluciones a la organizaci\u00f3n econ\u00f3mica del mundo es el criterio de hombres que sepan m\u00e1s y \u00abmejor\u00bb que yo.<\/p>\n

Si mi consejo valiera, S.T.V. se limitar\u00eda a hacer suyas las enmiendas de los franceses. Dura\u00f1ona me dice que nosotros estamos en la obligaci\u00f3n de presentar las nuestras. No me convence. Yo estimo que la redacci\u00f3n definitiva de ese programa va a dar lugar a discusiones animadas e interesantes. Podr\u00edamos reservarnos para ese momento del Congreso pr\u00f3ximo. Claro es que si esos buenos lagunes de ah\u00ed, tienen ya preparado algo, que no sea mi consejo el que de\u00adcida para quedarnos atr\u00e1s.<\/p>\n

No me fio demasiado de declaraciones program\u00e1ticas. No suele tener realizaci\u00f3n pr\u00e1ctica nunca. Lo \u00fanico interesante para nosotros, cristianos, es que si esas declaraciones han de hacerse que se hagan en tono que demuestre que nuestra modesta Internacional no es una cofrad\u00eda m\u00e1s sino un organismo obrero eficiente, llamado a tener una consideraci\u00f3n real e importante en la vida social mundial.<\/p>\n

No parece que las orientaciones actuales -incluso las Vaticanas, a juzgar por ciertos s\u00edntomas- sean propicias a hacer de la organizaci\u00f3n obrera cristiana una entidad llena como hasta ahora de timideces y empapada en agua bendita religioso-capitalista. A Serrarens, nuestro distinguido ex-enemigo, no lo ha querido recibir el Papa. En cambio Pio XII parece preconizar la uni\u00f3n obrera en todos los pa\u00edses. Todo eso me conforta, y me confortar\u00eda aun mas si esa uni\u00f3n obrera se hiciera, por lo que a nosotros y a otros pueblos se refiere, no en el plano es\u00adtatal sino en el nacional. Algo ya conseguimos en el Congreso de la Federaci\u00f3n Sindical Mundial. Ese creo que es nuestro terreno de combate en lo internacional. En lo interno ya tenemos hecha una declaraci\u00f3n bastante completa, al parecer; lo que nos falta es que tengamos pronto medios de aplicarla pr\u00e1cticamente en nuestra casa.<\/p>\n

En fin, amigo Manu, te hablo de muchas cosas para no hablarte de la que importa. Resumen: yo os propondr\u00eda que hici\u00e9ramos saber al Secretariado de la C.I.S.C. que hacemos nuestras las enmiendas francesas (con las ampliaciones o con los recortes que ah\u00ed se os hayan ocurrido) y que, en general, teniendo en cuenta nuestra situaci\u00f3n especial, nos reservamos el derecho de intervenir en cada caso, en la discusi\u00f3n que sobre este punto, la declaraci\u00f3n de principios, ha de abrirse en el pr\u00f3ximo Congreso.<\/p>\n

-De otra cosa quer\u00eda hablarte, de los lagunes detenidos en Bizkaya. Recib\u00ed vuestra carta y para cuando yo la le\u00ed, Dura\u00f1ona -a quien las grasas no impiden moverse mucho- hab\u00eda ya hablado con el Lendakari y estaba ya actuando. Yo ten\u00eda un criterio distinto y para no aparecer como un \u00abreventador\u00bb solo lo expuse muy discretamente.<\/p>\n

Cuando nuestros compatriotas tengan un percance, no nos dejemos ganar por el \u00abcristianismo\u00bb. Tengo para m\u00ed, y esto muy en reserva, que algunas de las gentes que Franco fusila pasar\u00edan desapercibidas, o casi, en la Espa\u00f1a franquista si desde fuera elementos turbios e interesados no montasen sobre ellos programas, campa\u00f1as, mejor, de esc\u00e1ndalo que, en definitiva, solo sirven para que la v\u00edctima que pretenden salvar pague con su vida los excesos verbales o escritos de esas campa\u00f1as escandalosas. A ciertas gentes pol\u00edticas y sociales, que se encuentran lejos de las garras de Franco, les importa poco que sus amigos caigan con tal de que ellos consigan sus fines pol\u00edticos. Por eso arman tanto clamoreo fuera sin detenerse a pensar -o si lo piensan les da lo mismo- que cada grito o cada art\u00edculo que se produce aqu\u00ed es un palo, una tortura mas y, como en el caso de Cristino, en definitiva, la vida del compa\u00f1ero por quien dicen interesarse. Esa ser\u00e1 la t\u00e1ctica y la moral de \u00abellos\u201d, la nuestra debe ser otra. Cuando hay una v\u00edctima a punto de ser asesinada, el mejor medio de obtener el perd\u00f3n no suele ser el de llamar al asesino por su nombre a los ojos y a los o\u00eddos de todo el mundo. En ese caso lo que suele hacerse es buscar a los amigos o a los que pueden de alguna manera influenciar al asesino para que \u00abpor las buenas\u201d desista de su crimen. As\u00ed lo hemos hecho siempre cuando ha habido condenados a muerte de los nuestros. Porque, en resumen, \u00bfde qu\u00e9 se trata: de que no maten al amigo o de que lo maten y lo mismo da?. Pues esos \u00abotros\u00bb que no somos nosotros lo que quieren casi siempre es que maten a sus amigos porque el crimen sirve mejor que el indulto a sus campa\u00f1as de esc\u00e1ndalo.<\/p>\n

Por eso ten\u00eda yo miedo que divulgando estrepitosamente en la prensa y por la radio que ha habido ocho lagunes detenidos en Bilbao, les hici\u00e9ramos un flaco servicio a esos compa\u00f1eros. A nosotros lo que nos interesa es que los pongan en libertad. No es eso?. Pues el medio m\u00e1s eficaz para conseguirlo no es hacerles pasar por m\u00e1rtires en los \u00f3rganos de la opini\u00f3n ruidosa. Busque\u00admos influencias en la pol\u00edtica, en la diplomacia, en el clero, utilicemos amigos comunes, que siempre hay, de nosotros y de su carcelero. Si hacemos todo esto discretamente, sin ruido, ser\u00e1 m\u00e1s eficaz que hacer decir a \u00abl’Aube\u00bb o a L\u2019Humanit\u00e9\u201d a toda plana: \u00bb Ocho sindicalistas detenidos y torturados en Bilbao\u201d. Porque corremos el riesgo de que detengan a otros m\u00e1s y de que a los ya detenidos los torturen de veras. Y ellos, las v\u00edctimas, y nuestras conciencias no nos perdonar\u00e1n nunca nuestra torpeza.<\/p>\n

Creo que mi opini\u00f3n, un tanto \u00abalavesa\u201d, ya lo s\u00e9, es la m\u00e1s pr\u00e1ctica. No nos dejemos ganar por el histerismo reinante. Ho hagamos \u00abcristianismo\u00bb. De lo irremediable se puede sacar el fruto que queramos. Sobre el cad\u00e1ver de un asesinado se puede montar una campa\u00f1a de esc\u00e1ndalo, pero no sobre seres vivos que corren riesgo de ser ejecutados o simplemente maltratados.<\/p>\n

Ya que no le hice acaso cuando deb\u00eda hacerlo porque no me crean muchas veces estar sistem\u00e1ticamente a \u00abcontrapelo\u00bb, me creo hoy obligado a no ocultarte mi manera de pensar.<\/p>\n

Y, pocas cosas m\u00e1s, querido Manu. Sent\u00ed mucho no estar contigo despacio en Bayona el d\u00eda del entierro de Torre. Te busqu\u00e9 para comer y me dijeron que estabas reunido con tu familia. El d\u00eda en que t\u00fa y yo queramos hablar, hemos de buscar un retiro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta carta escrita en 1946 por Javier Landaburu a Manu Robles Arangiz, resume bien la visi\u00f3n que ten\u00eda aquel PNV de ELA-STV. Los dos hab\u00edan sido diputados en el Congreso, los dos hab\u00edan sido perseguidos y los dos ten\u00edan un claro sentido social. Nada que ver aquella Soli con esta Ela. \u00bfPor qu\u00e9?. Porque aquella … Sigue leyendo Aquella Soli<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[4956,4763,4727],"class_list":["post-1262","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","tag-elastv","tag-javier-landaburu","tag-manu-robles-arangiz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1262"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1262\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1265,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1262\/revisions\/1265"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}