{"id":12768,"date":"2019-12-24T19:55:14","date_gmt":"2019-12-24T17:55:14","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=12768"},"modified":"2019-12-24T19:55:15","modified_gmt":"2019-12-24T17:55:15","slug":"las-croquetas-del-arenal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2019\/12\/24\/las-croquetas-del-arenal\/","title":{"rendered":"Las croquetas del Arenal"},"content":{"rendered":"\n

Martes 24 de diciembre de 2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Hoy es Nochebuena y he visto en una tienda en el Arenal una cola inmensa de gente comprando croquetas. He pensado si se ha sustituido las angulas por las croquetas o por qu\u00e9 esas croquetas no se han comprado hace una semana sin cola, como si regalasen las mismas. Y he pensado que esta sociedad est\u00e1 perdiendo un poco el buen juicio. Pero es mejor hacer cola para comprar croquetas que hacer cola como en Caracas para que te den un pernil comprado en Rusia, si previamente tienes el carnet de la Patria de Maduro, y algunos de ellos putrefactos. Es la diferencia entre una dictadura y una democracia. La \u00fanica soluci\u00f3n que tienes si no quieres el obligatorio pernil es el irte del pa\u00eds en dictadura y en democracia sustituir las croquetas por lengua en salsa. <\/p>\n\n\n\n

El anuncio de un 2020 en mejor situaci\u00f3n econ\u00f3mica, la mejor\u00eda econ\u00f3mica de Euzkadi a pesar de todo y de un sector en paro, el impresionante fortalecimiento de su clase media, el desarrollo del pa\u00eds impulsado tanto por la acci\u00f3n gubernamental como por el esfuerzo de los industriales, agricultores y trabajadores vascos ; la correlaci\u00f3n de fuerzas en el campo internacional y la creciente presi\u00f3n de los pueblos sometidos a ideolog\u00edas unitarias, hacia una recuperaci\u00f3n de su libertad, son factores de garant\u00eda de la estabilidad democr\u00e1tica en nuestro pa\u00eds a pesar de todas las malas profec\u00edas que nos rodean. <\/p>\n\n\n\n

Por ello, el miedo que se ha tratado de des\u00acpertar \u00faltimamente por parte de la caverna ante el resultado \u2014 \u00bfen qu\u00e9 medida cierto?\u2014 de algunas encuestas, me pa\u00acrece obedecer m\u00e1s a maniobras pol\u00edticas pree-lectorales que a una realidad amenazante. <\/p>\n\n\n\n

Los vascos tenemos que acostumbrarnos al choque de las ideas, a las fluctuaciones de la opini\u00f3n p\u00fablica y a la progresiva orientaci\u00f3n de las sociedades modernas hacia una mayor participaci\u00f3n de todos en las riquezas engendradas por el esfuerzo de todos. <\/p>\n\n\n\n

Es necesario que tengamos siempre presente que ning\u00fan r\u00e9gimen de libertad, medianamente solvente y medianamente eficaz, ha sido jam\u00e1s destruido por la subversi\u00f3n interna. Esto es una verdad hist\u00f3rica. Las revoluciones, como las enfermedades, s\u00f3lo prosperan en los organismos debilitados y \u00e9stas, como aqu\u00e9llas, son resultantes no causas. <\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, tampoco debemos olvidar que la democracia, como las mesas, necesita un m\u00ednimo de tres patas para mantenerse s\u00f3lida\u00acmente sobre el suelo. En consecuencia, la exis\u00actencia de fuertes grupos de izquierda lejos de debilitar el sistema de libertad en que vivimos, contribuyen al contrario, a mantener un sano juego y proveen de v\u00e1lvula de escape positivo a las energ\u00edas renovadoras que se van acumulan\u00acdo en el subsuelo social, y que de ser yuguladas o anquilosar\u00edan el funcionamiento del pa\u00eds o es\u00actallar\u00edan destruyendo su equilibrio, aunque por parte de Sortu tiene un largu\u00edsimo camino que recorrer para ser homologado democr\u00e1ticamente y no solo por su nefasto pasado sino por su actuar adolescente. <\/p>\n\n\n\n

La libertad es una conquista cotidiana que solamente puede ser alcanzada por los pueblos sin miedo. Es un bienestar inc\u00f3modo, un hermoso equilibrio inestable que presupone, como fundamento, el aceptar serenamente el riesgo, la cr\u00edtica y hasta el enceguecido apasionamiento de los otros. <\/p>\n\n\n\n

La libertad se pierde cuando se pierde la con\u00acciencia de que ella es logro colectivo y no de un gobierno o de un partido o de un hombre. Vive en la multiplicidad de las convicciones, en las luces y sombras de la existencia humana, en el convencimiento sin reservas de que todo hombre y toda mujer tienen el derecho sagrado de ser lo que son, de pensar como quieran y de expresar ese pensamiento y de tratar de llevarlo a la realidad. <\/p>\n\n\n\n

Quienes creemos en la libertad y en la democracia, estamos obligados a jugar limpio aun cuando sospechemos que nos est\u00e1n jugando sucio y debemos hacerlo sin miedo, con orgullo y hasta con desenfado, porque la historia de-muestra que el \u00fanico anhelo permanente de la humanidad, hacia cuya realidad marcha a pesar de todas las ca\u00eddas, es el anhelo de vivir libremente, en una sociedad de hombres y mujeres libres. <\/p>\n\n\n\n

Jam\u00e1s el cobarde ser\u00e1 un hombre libre, ni jam\u00e1s el valiente dejar\u00e1 de serlo. <\/p>\n\n\n\n

Por eso prefiero las croquetas del Arenal al Pernil gratis de Maduro. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Martes 24 de diciembre de 2019 Hoy es Nochebuena y he visto en una tienda en el Arenal una cola inmensa de gente comprando croquetas. He pensado si se ha sustituido las angulas por las croquetas o por qu\u00e9 esas croquetas no se han comprado hace una semana sin cola, como si regalasen las mismas. … Sigue leyendo Las croquetas del Arenal<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12768","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12768"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12768\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12770,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12768\/revisions\/12770"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}