{"id":12806,"date":"2020-01-03T20:59:49","date_gmt":"2020-01-03T18:59:49","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=12806"},"modified":"2020-01-03T20:59:51","modified_gmt":"2020-01-03T18:59:51","slug":"la-sociedad-vasca-ante-el-terrorismo-una-exposicion-tendenciosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2020\/01\/03\/la-sociedad-vasca-ante-el-terrorismo-una-exposicion-tendenciosa\/","title":{"rendered":"La sociedad vasca ante el terrorismo: Una exposici\u00f3n tendenciosa"},"content":{"rendered":"\n

Viernes 3 de enero de 2020<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La exposici\u00f3n sobre la reacci\u00f3n social vasca ante el terrorismo ha recorrido las tres capitales de la CAV. En Donostia, se ubic\u00f3 en el Palacio de Justicia. La muestra de im\u00e1genes y documentos ha pretendido crear, seg\u00fan sus responsables, una fotograf\u00eda de la evoluci\u00f3n contradictoria que habr\u00eda seguido la sociedad vasca a lo largo del tiempo que ha durado el terrorismo. <\/p>\n\n\n\n

Sensaci\u00f3n agridulce. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tras examinar con atenci\u00f3n el conjunto de paneles que conforman la muestra, a algunos de los que la visitamos nos ha quedado una sensaci\u00f3n agridulce. La lectura de los comentarios que acompa\u00f1an el conjunto expuesto nos ha producido una impresi\u00f3n de parcialidad, como de que se quiere marcar (sin suficiente evidencia razonable) un alto nivel de afinidad entre sociedad vasca y terrorismo que habr\u00eda estado vigente al menos durante un periodo importante. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, tambi\u00e9n hay que valorar que la exposici\u00f3n recupera im\u00e1genes que demuestran que, junto a los sectores de la sociedad vasca que han respaldado distintas modalidades de violencia contra las personas, ha habido siempre un pronunciamiento mayoritario contra los terrorismos, articulado a partir de convocatorias realizadas por colectivos de trabajadores, partidos pol\u00edticos o sociedad civil. El panel inicial de la exposici\u00f3n, que recoge la opini\u00f3n de la sociedad vasca, resalta precisamente que ha sido esta constante movilizaci\u00f3n social el factor decisivo en el final del terrorismo de ETA, factor que sin duda ha influido determinantemente en el abandono de la violencia por parte de la izquierda abertzale. <\/p>\n\n\n\n

Instituciones p\u00fablicas y movilizaci\u00f3n ciudadana<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n examina a la sociedad vasca en funci\u00f3n de su disposici\u00f3n a la acci\u00f3n colectiva en la calle. Es una visi\u00f3n reduccionista de lo social, porque la sociedad se ha tenido que desempe\u00f1ar frente al terrorismo y sus reflejos en todos los \u00e1mbitos, privados y p\u00fablicos, en los que se desarrolla la vida social. De principio, aceptaremos este marco de an\u00e1lisis. Recordamos que esta es una movilizaci\u00f3n social a la que ha apelado el Estado, cuando se ha visto incapaz de utilizar con \u00e9xito la fuerza coactiva que le correspond\u00eda activar contra las violencias que cuestionaban su legitimidad y que estaban vulnerando las libertades fundamentales de sus ciudadanos. En ese marco es en el que el Estado acudi\u00f3 a la ciudadan\u00eda para que respaldara las pol\u00edticas p\u00fablicas que buscaban acabar con el terrorismo. <\/p>\n\n\n\n

Un comentario al margen. Ahora estar\u00edamos hablando del tiempo de democracia, porque la dictadura respond\u00eda a otro patr\u00f3n. El Estado franquista represent\u00f3 la fuente original de violencia, institucionalizada a trav\u00e9s del triunfo de la guerra y el terror subsiguiente. No es innecesario recordarlo. Un Estado de naturaleza violenta, por lo tanto, que carec\u00eda de toda credibilidad para instar a la reacci\u00f3n social contra la violencia pol\u00edtica que enfrentaban sus fuerzas de seguridad. No obstante, ha de decirse que esto no convierte per se en leg\u00edtima la violencia de los grupos que le desafiaban. La ETA que comienza a matar no puede atribuirse, desde luego, esa condici\u00f3n de legitimidad por contradicci\u00f3n con la ilegitimidad del r\u00e9gimen al que combat\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Volvamos al hilo. El Estado, las instituciones p\u00fablicas, pueden instar a la movilizaci\u00f3n ciudadana desde una posici\u00f3n de cr\u00e9dito social. En este caso, es dif\u00edcil sostener que lo hizo en condiciones que susciten la suficiente confianza c\u00edvica. El fracaso en hacer efectivo el monopolio legal de la fuerza no fue precisamente aleccionador para producir una rebeli\u00f3n c\u00edvica contra ETA. A menudo, se acusa a la opini\u00f3n p\u00fablica vasca de haber sido mayoritariamente partidaria del di\u00e1logo para el fin del terrorismo. Cierto. Pero, no hay que olvidar ha sido el propio Estado el que ha impulsado iniciativas relevantes en esa misma l\u00ednea, reconociendo expresamente a ETA como interlocutor. Pues bien, en la muestra exhibida en el Palacio de Justicia donostiarra se critica con raz\u00f3n el Pacto de Lizarra, aunque comprometiera menos al Estado democr\u00e1tico que las negociaciones que Su\u00e1rez, Calvo Sotelo, Felipe Gonz\u00e1lez, Aznar y Zapatero mantuvieron con la organizaci\u00f3n terrorista ETA, acontecimientos totalmente ausentes de menci\u00f3n en los paneles expuestos. <\/p>\n\n\n\n

Sociedad vasca y liderazgo pol\u00edtico. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se ha criticado reiteradamente que los representantes vascos se refirieran a ETA en las negociaciones sobre los contenidos del Estatuto. Ciertamente, ETA estaba actuando con una intensidad terror\u00edfica. La necesidad de garantizar la seguridad p\u00fablica era, junto con la crisis econ\u00f3mica y la reactivaci\u00f3n cultural, uno de los objetivos principales del autogobierno vasco. No es anormal que se requirieran competencias para liderar desde las instituciones vascas un proceso de normalizaci\u00f3n pol\u00edtica, que conllevar\u00eda la pacificaci\u00f3n. Visto el descr\u00e9dito de las FSE, se demandaba adem\u00e1s una polic\u00eda vasca capaz de concitar la legitimaci\u00f3n social necesaria para contribuir al cese de la violencia. Visto desde ahora, en el panel que abre la exposici\u00f3n se refleja la valoraci\u00f3n social que obtiene la Ertzaintza respecto del cumplimiento de esta funci\u00f3n. La sociedad vasca opina que ha sido la fuerza p\u00fablica m\u00e1s eficaz. <\/p>\n\n\n\n

El eslogan que mejor podr\u00eda reflejar esta voluntad de las fuerzas vascas de implicarse en la pacificaci\u00f3n fue el de \u2018Euskadi libre y en paz\u2019, que luci\u00f3 en la cabecera de la primera gran manifestaci\u00f3n multitudinaria contra el terrorismo, celebrada en octubre de 1978. El menosprecio con el que los promotores de la exposici\u00f3n tratan esta movilizaci\u00f3n \u00fanicamente es explicable desde el sesgo ideol\u00f3gico. <\/p>\n\n\n\n

A pesar de haber sido expresamente demandado por el Parlamento vasco, los responsables pol\u00edticos del gobierno espa\u00f1ol rechazaron toda posibilidad de que hubiera liderazgo vasco en materia de pacificaci\u00f3n hasta el a\u00f1o 1987. Craso error que debilit\u00f3 la uni\u00f3n pol\u00edtica vasca y consecuentemente la reacci\u00f3n social. Con el pacto de Ajuria-enea en marcha (1988) pudieron verse las mayores movilizaciones populares de la historia del pa\u00eds. Pero, los compromisos que con este pacto contra\u00eda el Estado fueron sistem\u00e1ticamente incumplidos. En esas est\u00e1bamos cuando vino el pacto de Lizarra. \u00bfDividi\u00f3 Lizarra el pa\u00eds? S\u00ed, desde luego. Cre\u00f3 un ambiente propicio para ello. Pero, el Pacto Antiterrorista entre PP y PSOE que le sigui\u00f3 (2002) estigmatiz\u00f3 al nacionalismo pol\u00edtico que rechazaba la violencia y con ello tambi\u00e9n desconsider\u00f3 a una gran parte de la sociedad vasca. Y esta situaci\u00f3n afect\u00f3 las relaciones entre las fuerzas vascas hasta bien entrada la segunda d\u00e9cada del siglo XXI. <\/p>\n\n\n\n

Con todo esto, podemos preguntarnos: \u00bfes posible analizar el comportamiento \u2018contradictorio\u2019 de la sociedad vasca ante el terrorismo sin tomar en cuenta todos los aspectos pol\u00edtico-institucionales, igualmente \u2018contradictorios\u2019, que presenta el problema? <\/p>\n\n\n\n

Protagonismo de la sociedad civil. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es innegable que, durante la \u00e9poca de Ajuria-enea, el liderazgo pol\u00edtico se mostr\u00f3 muy efectivo en la movilizaci\u00f3n social. No hubiera sido tan efectivo sin la implicaci\u00f3n de la militancia local de los partidos pol\u00edticos. Pero, la participaci\u00f3n de la sociedad civil fue imprescindible para lograr concentrar a miles de personas en la calle. <\/p>\n\n\n\n

Esta sociedad civil se empez\u00f3 a organizar durante el bloqueo pol\u00edtico de los 80, a partir de \u201cun complejo y desarticulado caldo de cultivo sociocultural\u201d (Imanol Zubero). Una de las acciones m\u00e1s relevantes surgi\u00f3 de la revista nacionalista Muga que logr\u00f3 reunir a las m\u00e1ximas autoridades de la cultura vasca en un contundente manifiesto contra la violencia (1980). Del humus creado por esta y otras iniciativas brot\u00f3 Gesto por la Paz, organizaci\u00f3n posicionada en el \u00e1mbito \u00e9tico, que hasta su disoluci\u00f3n fue la principal impulsora de la din\u00e1mica social por la paz. No nos parece que la exposici\u00f3n se subraye suficientemente esta labor. <\/p>\n\n\n\n

Durante a\u00f1os, Gesto por la paz ha sido la genuina representante de la sociedad vasca en cada una de sus acciones, con una extensi\u00f3n reticular por todo el pa\u00eds y una gran capacidad de generar respuestas inmediatas ante acciones terroristas. El liderazgo pol\u00edtico vasco no hubiera podido garantizar la asistencia masiva a sus actos si no hubiera contado con lo sembrado por Gesto por la paz o si para extender sus convocatorias no hubiera podido valerse de la ubicuidad y el potencial comunicativo de este colectivo. <\/p>\n\n\n\n

Resistencias cotidianas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como hemos anticipado antes, tratar de enjuiciar el comportamiento de la sociedad vasca ante el terrorismo limitando el an\u00e1lisis a los movimientos de multitudes en la calle es un error garrafal. Esos acontecimientos nunca mueven a la mayor\u00eda num\u00e9rica de una sociedad, aunque en muchos casos s\u00ed pueda sentirse representada en ellos. <\/p>\n\n\n\n

La selecci\u00f3n de las im\u00e1genes y documentos de la exposici\u00f3n, m\u00e1s el a\u00f1adido de los comentarios, ya presenta el problema del sesgo. Si a esto se a\u00f1ade que ese juicio se quiere hacer dejando al margen el an\u00e1lisis de los puntos de contacto social y lucha en los espacios primordiales de vida de los vascos, en los encuentros cara a cara y en la resoluci\u00f3n de las necesidades cotidianas, lo \u00fanico que podemos obtener es una imagen muy distorsionada de la realidad. <\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de la grandiosidad de los acontecimientos de masas, mucha gente se ha defendido de la agresi\u00f3n totalitaria en los peque\u00f1os \u00e1mbitos de la vida diaria, en los que la preservaci\u00f3n de la libertad es esencial. Los folletos, los carteles y las pegatinas recogidos en la muestra, si no se advierte del marco limitado en el que se encuadran, no nos acercan a la verdad, m\u00e1s bien nos alejan de ella. <\/p>\n\n\n\n

Una nota final. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La expresi\u00f3n sociol\u00f3gica m\u00e1s potente que se produce en el \u00e1mbito de lo pol\u00edtico son las elecciones. Desde las de 1977, la mayor\u00eda electoral vasca siempre se ha posicionado por fuerzas pol\u00edticas que han rechazado el terrorismo con absoluta claridad. Por eso, la insinuaci\u00f3n de los responsables de la exposici\u00f3n de que la sociedad vasca integr\u00f3 con naturalidad las situaciones que provocaba el terrorismo es totalmente inaceptable.<\/p>\n\n\n\n

Imanol Lizarralde – Joxan Rekondo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Viernes 3 de enero de 2020 La exposici\u00f3n sobre la reacci\u00f3n social vasca ante el terrorismo ha recorrido las tres capitales de la CAV. En Donostia, se ubic\u00f3 en el Palacio de Justicia. La muestra de im\u00e1genes y documentos ha pretendido crear, seg\u00fan sus responsables, una fotograf\u00eda de la evoluci\u00f3n contradictoria que habr\u00eda seguido la … Sigue leyendo La sociedad vasca ante el terrorismo: Una exposici\u00f3n tendenciosa<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12806","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12806"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12806\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12808,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12806\/revisions\/12808"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}