{"id":13475,"date":"2020-06-05T17:25:56","date_gmt":"2020-06-05T15:25:56","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=13475"},"modified":"2020-06-05T17:25:58","modified_gmt":"2020-06-05T15:25:58","slug":"5-recomendaciones-para-evitar-la-tension-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2020\/06\/05\/5-recomendaciones-para-evitar-la-tension-politica\/","title":{"rendered":"5 Recomendaciones para evitar la tensi\u00f3n pol\u00edtica."},"content":{"rendered":"\n

Viernes 5 de junio de 2020<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La\nreflexi\u00f3n sobre los l\u00edmites y las bondades de lo pol\u00edticamente correcto y de la cortes\u00eda parlamentaria\npara la calidad y el vigor de nuestra pol\u00edtica democr\u00e1tica es un tema tan\napasionante como discutible. Y actual. \u00bfSe puede ser duro sin lesionar la vida\npol\u00edtica y democr\u00e1tica? S\u00ed, aunque hay una gran diferencia entre la dureza y la\nagresividad; la contundencia y la inquina, o la consideraci\u00f3n de los rivales\ncomo adversarios o enemigos. A los primeros se les combate democr\u00e1ticamente y\nse compite con ellos electoralmente, a los segundos se les pretende destruir.\nHay un abismo.<\/p>\n\n\n\n

La fuerza del parlamentarismo no est\u00e1 en que sea muy\nhomog\u00e9neo, por el contrario, una democracia fuerte es aquella en la que,\npartiendo de intereses y puntos de vista distintos, se permite \u2013se avala, se\ntolera y se protege\u2013 la discrepancia por muy profunda que sea.<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e1ctica parlamentaria no est\u00e1 orientada a\nconvencer a los otros grupos de la oposici\u00f3n para que cambien el sentido de su\nvoto. Es esta una apelaci\u00f3n ret\u00f3rica que se ejerce desde una cierta demagogia\npara abdicar de la responsabilidad m\u00e1xima de un parlamentario, que es convencer\na la ciudadan\u00eda \u2013y a sus electores\u2013 de la bondad de sus argumentos.<\/p>\n\n\n\n

Para que este proceso sea eficaz debe reunir dos\ncondiciones: ser libre y estar ordenado. El reglamento del Congreso (v\u00e9ase el\nart\u00edculo 104) confiere a la presidencia unos poderes extraordinarios \u2013y\ndiscrecionales\u2013 para ejercer como \u00e1rbitro imparcial. Pero no necesitamos m\u00e1s\nnormas, ni interpretaciones m\u00e1s restrictivas, sino que es posible que la\nautorregulaci\u00f3n sea m\u00e1s eficaz para hacer posible el juego limpio. En el caso\nde que la estrategia pol\u00edtica de los actores pol\u00edticos sea optar por una severa\nconfrontaci\u00f3n, eso no debe derivar inevitablemente en una guerra verbal que\ndesacredite a personas, instituciones y responsabilidades. Cinco normas de\ncomunicaci\u00f3n pol\u00edtica pudieran hacer posible y compatible lo duro con lo\nleg\u00edtimo.<\/p>\n\n\n\n

1.- No a las cr\u00edticas ad hominem (falacia que consiste\nen considerar la falsedad de una afirmaci\u00f3n tomando como \u00fanico argumento qui\u00e9n\nla pronuncia). Este tipo de cr\u00edtica es profundamente antidemocr\u00e1tica y degrada\nel debate pol\u00edtico. Hay que criticar lo que dice o hace un adversario, pero no\nse descalifica al rival solo por el hecho de serlo o por su identidad. Adem\u00e1s,\nen el \u00e1mbito parlamentario, cada electo es tan leg\u00edtimo representante de la\nsoberan\u00eda popular como el resto.<\/p>\n\n\n\n

2.- Adjetivos, los m\u00ednimos. Se describen acciones,\nhechos, pol\u00edticas e ideas. Y sus consecuencias en la vida de las personas. Los\nadjetivos aportan exceso de subjetividad e impiden las argumentaciones l\u00f3gicas,\nalimentan el ruido y enmascaran \u2013muchas veces\u2013 la ausencia de propuestas,\nrespuestas o alternativas.<\/p>\n\n\n\n

3.- El insulto personal debe ser desterrado del debate\np\u00fablico. Pero la cr\u00edtica y el contraste de ideas o comportamientos debe ser\naceptable por duro que sea. La inquina personal reduce la confrontaci\u00f3n a un\nmatonismo parlamentario que impide el leg\u00edtimo \u2013y exigible\u2013 debate de modelos y\nalternativas. El insulto es el atajo de los incapaces.<\/p>\n\n\n\n

4.- Los datos deben poder ser siempre contrastados,\navalados y contextualizados. Su manipulaci\u00f3n, alteraci\u00f3n o distorsi\u00f3n son un\nretroceso de la calidad democr\u00e1tica. Mentir deliberadamente en el hemiciclo es\nuna falta grave a la \u00e9tica pol\u00edtica y un deterioro de la raz\u00f3n como argumento\nde la construcci\u00f3n del inter\u00e9s general.<\/p>\n\n\n\n

5.- Los familiares deben quedar al margen de los\ndebates. Salvo implicaciones pol\u00edticas directas o supuestamente delictivas. La\nvida privada puede ser pol\u00edtica. La \u00edntima, nunca.   Antoni Guti\u00e9rrez-Rubi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Viernes 5 de junio de 2020 La reflexi\u00f3n sobre los l\u00edmites y las bondades de lo pol\u00edticamente correcto y de la cortes\u00eda parlamentaria para la calidad y el vigor de nuestra pol\u00edtica democr\u00e1tica es un tema tan apasionante como discutible. Y actual. \u00bfSe puede ser duro sin lesionar la vida pol\u00edtica y democr\u00e1tica? S\u00ed, aunque hay una … Sigue leyendo 5 Recomendaciones para evitar la tensi\u00f3n pol\u00edtica.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13475","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13475"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13475\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13477,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13475\/revisions\/13477"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}