{"id":13521,"date":"2020-06-18T15:00:01","date_gmt":"2020-06-18T13:00:01","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=13521"},"modified":"2020-06-18T15:00:02","modified_gmt":"2020-06-18T13:00:02","slug":"quien-consiguio-esta-dificil-fotografia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2020\/06\/18\/quien-consiguio-esta-dificil-fotografia\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n consigui\u00f3 esta dif\u00edcil fotograf\u00eda?."},"content":{"rendered":"\n

Jueves 18 de junio de 2020<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Me da que cuando\nalgunos superprogres de la IA vean esta foto del matrimonio Ardanza con el\npresidente de los Estados Unidos se escandalizar\u00e1n por haber sido Reagan un\npresidente del partido republicano y muy de derechas. No m\u00e1s que Donald Trump a\nquien los de Bildu le enviaron un telegrama de felicitaci\u00f3n cuando le gan\u00f3 las\nelecciones a Hillary Clinton. Empate.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que al Lehendakari le recibiera el presidente de los Estados\nUnidos no es algo balad\u00ed y m\u00e1s de uno hubiera asesinado a su se\u00f1ora madre por\nalgo parecido pero el m\u00e9rito de esa instant\u00e1nea se debe fundamentalmente a una\ncolectividad como la vasca que siendo escas\u00edsima en n\u00famero siempre tiene\npersonas influyentes que ser\u00e1n lo que sean pero no olvidan sus or\u00edgenes.<\/p>\n\n\n\n

Y traigo esto a colaci\u00f3n ante la petici\u00f3n de informaci\u00f3n sobre lo que\npubliqu\u00e9 ayer en relaci\u00f3n con el monumento al Pastor Vasco cuya estatua con su\nperro se encuentra ahora en la Universidad de Nevada y que fue una iniciativa\nde John Ascuaga ante la interpretaci\u00f3n que hizo N\u00e9stor Basterretxea de esta\nfigura tan importante en el Oeste norteamericano. Muchos pastores no se vieron\nrepresentados por el arte de Basterretxea y as\u00ed se lo manifestaron. \u201dHases\ncosas en abstracto, pero cobras en concreto y adem\u00e1s sin perro\u201d llegaron a\ndecirle.<\/p>\n\n\n\n

Pero vayamos a la historia de los vascos en USA.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el nuevo\nterritorio fue abierto a la colonizaci\u00f3n, dominaban la marina mercante llevando\nen sus bodegas toda serie de art\u00edculos para las nuevas colonias.<\/p>\n\n\n\n

En\nel momento en que la noticia del descubri\u00admiento del oro en Cali\u00adfornia (1849)\nse conoci\u00f3, los vascos afincados en Chile, Argentina y M\u00e9xi\u00adco no tardaron en\nacudir en busca del tesoro.<\/p>\n\n\n\n

Vascos\ncomo Juan Ordoqui llegaban con la idea de hacerse ricos y regresar triunfantes\na ca\u00adsa, y as\u00ed lo hizo, cas\u00e1ndo\u00adse poco despu\u00e9s y adqui\u00adriendo una caser\u00edo en\nsu pueblo , pero su ambici\u00f3n le hizo regresar y compr\u00f3 un rancho. Para hacer\nfrente a los problemas de llevar un ancho al estilo norteamericano (con mucho\ntrabajo y pocos trabaja\u00addores) se buscaba ayuda en el pueblo natal. As\u00ed la\noportunidad de trabajar en Am\u00e9rica atrajo a otros muchos que como Ordoqui hab\u00edan\nllegado con la pretensi\u00f3n de trabajar un par de a\u00f1os y volver. Los reci\u00e9n\nllegados co\u00admenzaban a trabajar para sus familias. Al cabo de dos o tres a\u00f1os\nten\u00edan su propio ganado, y m\u00e1s adelante, con d\u00f3lares en el banco, vend\u00edan el\nganado y se marchaban con todos sus ahorros.<\/p>\n\n\n\n

Esta\nactitud de no integraci\u00f3n causaba la ira de los norteamericanos porque gran\nparte de los vascos no compraban tierras y elud\u00edan pagar im\u00adpuestos.<\/p>\n\n\n\n

Pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde el\ngobierno endureci\u00f3  su postura exigiendo per\u00admisos\nde trabajo y resi\u00addencia, o posesi\u00f3n de tierras. Muchos de ellos volv\u00edan\ndesilusionados pero los que pudieron compraron tierras o se emplearon en\nempresas norteamericanas. Entre los que se marcharon se encontraba Jean Esponda,\npionero de la comunidad vasca en Buffalo (Wyoming), pero como Ordoqui el\ncontinente americano se hab\u00eda convertido en una nueva patria y volvi\u00f3. Conoci\u00f3\nal due\u00f1o del rancho m\u00e1s grande de Wyoming y le contrat\u00f3 como pas\u00adtor. Diez a\u00f1os m\u00e1s tarde  construir\u00eda otro rancho todav\u00eda m\u00e1s grande que\nel que hab\u00eda dejado.<\/p>\n\n\n\n

Treinta y cuatro de las\ntreinta y nueve familia que viv\u00edan en Buffalo pueden encontrar a sus\nantepasados entre los an\u00adtiguos pastores de Esponda.<\/p>\n\n\n\n

Las tradiciones vascas<\/p>\n\n\n\n

El conservadurismo que manifiestan los vas\u00adcos en \u00e1reas como la\npol\u00edtica se demuestra tambi\u00e9n en la defensa de sus tradiciones. Esta tra\u00addici\u00f3n\nfestiva de los vas\u00adcos no se ha perdido. Cada verano cuando se baja el ganado\nde las monta\u00f1as para presentar\u00adlo en el mercado, se celebran fiestas en luga\u00adres\ncomo Elko, Ely, Winnemucca y Reno, en Nevada; Boise, en ldaho, Buffalo, en\nWyoming; o Chino Valley, Bakersfield, los Ba\u00f1os y San Francisco, en California.\nEst\u00e1n abiertas al p\u00fablico y se organizan partidos, conciertos, concursos de\nlevantamiento de pesos y cortadores de troncos, etc.Este a\u00f1o tocaba en Idaho y\nse ha pospuesto al a\u00f1o que viene.<\/p>\n\n\n\n

Las fiestas son organi\u00adzadas por los clubs vascos de cada pueblo que\nest\u00e1n dirigidos por los descen\u00addientes de aquellos  emigrantes y coordinados por la \u00abNorth\nAmerican Basque Organization\u00bb (NABO). Es\u00adta organizaci\u00f3n se fund\u00f3 en 1973\npara facilitar la comunicaci\u00f3n entre las diseminadas comunida\u00addes vascas del\noeste y frente a la  dispersi\u00f3n cultural.<\/p>\n\n\n\n

Suced\u00eda que descen\u00addientes de vascos, aunque se reconocieran como ta\u00adles,\nno sab\u00edan exactamen\u00adte la definici\u00f3n de la palabra. Los padres, para garantizar\nal m\u00e1ximo, las posibilidades de integra\u00adci\u00f3n en la sociedad ame\u00adricana,\nense\u00f1aban a sus hijos ingl\u00e9s antes que euskera  y, faltando la tradici\u00f3n literaria, no te\u00adn\u00edan\nlos medios de ins\u00adtruirles en la historia de la civilizaci\u00f3n vasca. Hoy en d\u00eda\na trav\u00e9s de viajes a Euzkadi, becas, y su esfuerzo organizador, la NABO, la\nUniversidad de Nevada, los trabajos de William Douglas, de Xabier Irujo, y a\u00fan\nm\u00e1s los clubs de Boise, San Francisco y Reno ayudan a la divulgaci\u00f3n de la\ncultura vasca entre las generaciones norteaamericanas y el p\u00fablico en general. La\npujanza de la situaci\u00f3n actual, tanto econ\u00f3mica, como social ha cambiado\nconsiderablemente y hoy es una realidad en alza.<\/p>\n\n\n\n

Apellidos vascos<\/p>\n\n\n\n

John\nAscuaga, era un empresario que de Reno, Nevada, construy\u00f3  un casino de treinta y siete pisos y cientos\nde metros cuadrados, en buena parte, con dinero prestado por bancos estadounidenses\ngracias a su nombre vasco.<\/p>\n\n\n\n

\u00abMis recuerdos\nfavori\u00adtos son de Navidad \u2014dec\u00eda  Ascuaga\u2014.\nMi madre preparaba una comida espe\u00adcial mientras mi padre recog\u00eda a todos los pastores y los llevaba a casa.\nAprend\u00ed euskera escuchando sus conversaciones, que duraban has\u00adta la\nmadrugada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

John\nAscuaga fue  miem\u00adbro del partido Republi\u00adcano.\nY votaba  por Reagan. Al contrario que en\nLa\u00adtinoam\u00e9rica, donde los refugiados pol\u00edticos tradicionalmente han encontrado\nasilo y \u00e9xito en la vida profesional (debido en mayor parte a su educaci\u00f3n universitaria y posici\u00f3n social) los pasto\u00adres vascos en\nUSA, la mayor\u00eda procedentes de zonas rurales con escasa escolaridad, s\u00f3lo conoc\u00edan\n la necesidad, el trabajo y el dinero\ncomo recom\u00adpensa, por lo tanto \u00e9sas son las ideas que defien\u00adden. Hab\u00eda un poco\nde todo, como Jon Bilbao y otros intelectuales.<\/p>\n\n\n\n

Relativamente pocos\nvascos norteame\u00adricanos entran en la vida pol\u00edtica y, debido a sus\ncondicionamientos la\u00adborales y educativos, del lado conservador. Pero tambi\u00e9n\ndel dem\u00f3crata como el hasta hace poco alcalde de Boise D avid Bieter y otros\nrepresentantes, como John Garamendi premio Sabino Arana.<\/p>\n\n\n\n

Pete Cenarrusa fue el\nsecretario de Estado de ldaho, y conserv\u00f3 el rancho de sus padres \u2014pastores\nbizkainos. Las oficinas del Departamen\u00adto de Estado estaban  deco\u00adradas con una curiosa mezcla de banderas\ndel Athletic de Bilbao, fotos de Pete con Reagan y una escultura de un vasco\nencadenado con mordaza hecha por EGI en Caracas. Pete tuvo un papel fundamental\nen la denuncia a Franco por el juicio de Burgos trabajando mano a mano con el\nDelegado  del Gobierno Vasco, Periko\nBeitia.<\/p>\n\n\n\n

Paul Laxalt, senador\npor Nevada, fue quien tuvo el importante encargo de nombrar a Reagan como\ncandidato a la reelecci\u00f3n para la presidencia en la convenci\u00f3n republicana\ncelebrada en momentos de gran poder\u00edo republicano. Sus padres llegaron a Idaho\ndesde Iparralde y ten\u00edan hotel en Carson City, Nevada, en\u00adfrente del Capitolio\ndel Estado. Fue en el restau\u00adrante del hotel donde conoci\u00f3 a los pol\u00edticos y\nlleg\u00f3 a senador y a dirigir la campa\u00f1a de Reagan. Su hermano Robert escribi\u00f3 la\nhistorial familiar y visit\u00f3 varias veces Euzkadi.<\/p>\n\n\n\n

Bueno, pues ya est\u00e1\neste breve apunte sobre la foto del pastor Vasco y de esta foto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jueves 18 de junio de 2020 Me da que cuando algunos superprogres de la IA vean esta foto del matrimonio Ardanza con el presidente de los Estados Unidos se escandalizar\u00e1n por haber sido Reagan un presidente del partido republicano y muy de derechas. No m\u00e1s que Donald Trump a quien los de Bildu le enviaron … Sigue leyendo \u00bfQui\u00e9n consigui\u00f3 esta dif\u00edcil fotograf\u00eda?.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13521","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13521","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13521"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13521\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13523,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13521\/revisions\/13523"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13521"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13521"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13521"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}