{"id":13604,"date":"2020-07-11T22:01:29","date_gmt":"2020-07-11T20:01:29","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=13604"},"modified":"2020-07-11T22:01:30","modified_gmt":"2020-07-11T20:01:30","slug":"por-que-no-socializamos-la-miseria-expropiese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2020\/07\/11\/por-que-no-socializamos-la-miseria-expropiese\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 no socializamos la miseria?. \u00a1\u00a1Expr\u00f3piese!!"},"content":{"rendered":"\n

Domingo\n12 de julio de 2020<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Al inicio\nde la transici\u00f3n, en los actos del PNV, los militantes elevaban  el brazo que terminaba con la V de la\nvictoria. Muchas veces esos brazos levantados eran manipulados fotogr\u00e1ficamente\ncomo si fueran el s\u00edmbolo del nazi-fascismo. Val\u00eda todo contra un partido que\nhab\u00eda sido v\u00edctima de esa ideolog\u00eda totalitaria. Afortunadamente el PNV dej\u00f3 de\nusarlo. Lo hac\u00eda para contraponerlo al pu\u00f1o cerrado, s\u00edmbolo de ETA y de todos\nlos ismos seudo abertzales en liza. Si el nazismo dej\u00f3 un reguero de cad\u00e1veres,\nel comunismo no le fue a la zaga. Los gulags, la dictadura del proletariado, el\ncontrol de la vida del ser humano desde que nace hasta que muere lo expresa\ncomo nada ese pu\u00f1o cerrado que muchas veces se levanta con odio. Si, ya s\u00e9 que  tambi\u00e9n representa la lucha de los\ntrabajadores en busca de una justicia social m\u00ednima, pero tambi\u00e9n es verdad que\nes el s\u00edmbolo de lo m\u00e1s negativo que el ser humano puede hacer contra su\nsemejante. Pero eso no le importa nada a Arkaitz Rodr\u00edguez, secretario general\nde Sortu, que homenaje\u00f3 a Fidel Castro  tras su muerte en Donosti y acudi\u00f3 a la toma de\nposesi\u00f3n de un s\u00e1trapa como Maduro en Caracas. Esa es su  fracasada ideolog\u00eda marxista leninista y por\nlo menos no se esconde. Lo malo de esta foto es la cara de satisfacci\u00f3n de\nMaddalen Iriarte que aparece como compa\u00f1era de viaje de una  ideolog\u00eda totalitaria. Se entiende. Ella, como\nen su d\u00eda lo fue Laura Mintegi, no ser\u00e1 la responsable del Grupo. Para eso\nest\u00e1s los Comisarios Rodr\u00edguez y Casanova. Como tampoco Rebeka Ubera relegada\nde un puesto de salida por un talib\u00e1n pata negra.<\/p>\n\n\n\n

Fue el\nd\u00eda en el que la candidata a Lehendakari (designaci\u00f3n presidencial  hist\u00f3rica del estatuto vascongado) Maddalen Iriarte\ndijo que Urkullu es un lastre y que sobraba. La v\u00edspera hab\u00eda dudado de la\nsensibilidad social de un Lehendakari que hab\u00eda comentado que nada de lo social\nle asusta ni que ese mundo de izquierda le iba a dar clases. Lo dijo en el\nCongreso, con otras palabras, Jos\u00e9 Antonio de Agirre varias veces y el PNV lo\ndemostr\u00f3 ante la sublevaci\u00f3n militar y en sus 125 a\u00f1os. Tras la guerra, estuvo\ncon una democracia cristiana europea cuyos dirigentes hab\u00edan sido perseguidos\npor los nazis y propon\u00edan una Europa federal que pusiera en pr\u00e1ctica el\nprincipio cristiano tomista de la subsidiariedad. Y es que Urkullu, como el\nPNV, no es  socialdem\u00f3crata, ideolog\u00eda\nque viene del marxismo, sino un socialcristiano  de avanzada, como lo ha sido un EAJ-PNV que ha\npuesto al ser humano en el centro de su acci\u00f3n. Lo que se llama el humanismo\ncristiano que convive perfectamente con una socialdemocracia europea, algo que\nno es ni de lejos Sortu, que se niega, y m\u00e1s en campa\u00f1a, a decirnos cual es su\nmodelo de sociedad aparte de criticar al PNV por todo y decir que las\nelecciones no ten\u00edan que ser hoy. \u00bfSe acuerdan?.<\/p>\n\n\n\n

De\nhecho Arkaitz Rodr\u00edguez, heredero directo de la alternativa KAS, ha explicado\nque ETA dej\u00f3 de actuar no por una reflexi\u00f3n \u00e9tica, sino estrat\u00e9gica. El fin\nsiempre justificando los medios para este mundo que esconde un proyecto\ntotalitario a plazos. Es muy f\u00e1cil repartir riqueza en los m\u00edtines sin decir\ncomo crear\u00edan esa riqueza amenazando como han hecho durante toda la campa\u00f1a al\nmundo empresarial con un grito de guerra muy peligroso \u00a1Expr\u00f3piese!.<\/p>\n\n\n\n

Sortu\nes una organizaci\u00f3n heredera de quienes pusieron a circular aquello de\n\u201csocializar el sufrimiento\u201d y del \u201cimpuesto revolucionario\u201d contra empresarios.\nTodo un hallazgo en derechos humanos. Hoy, las formas cambian pero la ideolog\u00eda\ny la matriz  sigue ah\u00ed y solo basta\nescucharles con atenci\u00f3n como para darnos cuenta que si tuvieran en sus manos\nel poder suficiente para hacerlo pondr\u00edan en pr\u00e1ctica con los hechos en eso tan\nterrible de como \u201cSocializar la miseria\u201d. Suena duro pero es as\u00ed. Lo camuflan\nen campa\u00f1a pero reconocen que lo suyo no es la socialdemocracia sino el\nmarxismo leninismo edulcorado con un discurso falsamente progresista\nenga\u00f1abobos. Como  en Venezuela, su\nenemigo es de verdad la propiedad privada y  el empresario, no  solo el  empresario tibur\u00f3n y especulador, con el que\ncoincidimos en su puesta fuera de juego, sino el empresario como creador de\nriqueza. Y de ah\u00ed vienen sus ataques continuos a la derechona vascongada el  EAJ-PNV .Ponen  sobre la mesa palabras m\u00e1gicas como eso de que\nla progres\u00eda y la izquierda es lo que ellos representan y el PNV es el odioso\nnacionalismo burgu\u00e9s al que hay que  ganar y desalojar sin decirnos como se reconstruye\nun pa\u00eds en tiempos del c\u00f3lera, como se crea empleo, como se distribuye la\nriqueza y como se prepara el futuro ante una situaci\u00f3n de crisis econ\u00f3mica\ntotal. Siempre a r\u00edo revuelto, los pescadores hacen su pesca. <\/p>\n\n\n\n

Elkarrekin\nPodemos, chupando rueda de Sortu no se ha andado con chuiquitas. Su discurso\ncrispante y excluyente frentepopulista con el que hasta la Sra. Gorrotxategi se\nha apoderado de una iniciativa de hace 31 a\u00f1os de Jos\u00e9 Ignacio Arrieta, ha sido\nde traca. A esta Sra. le ha valido todo, mostrando una inquietante indigencia\npol\u00edtica y esgrimiendo, como asi lo ha calificado Ortuzar, un mensaje\nasqueroso. Mal ella y peor Iglesias, Echenique y Mayoral que am\u00e9n de verdaderas\nfalsedades han pedido el pase a la oposici\u00f3n a un partido que les permite a\nellos gobernar en Madrid. Este  absurdo\nmundo de sombras da la medida de c\u00f3mo se hace pol\u00edtica en Celtiberia donde medios\ny pol\u00edticos con tragaderas de gargant\u00faa, lo engullen todo. Indigencia pol\u00edtica\ny manipulaci\u00f3n por un lado pero necesidad tambi\u00e9n nuestra de hacer en el futuro\nmayor pedagog\u00eda pol\u00edtica para impedir que los tirapiedras verbales hagan de las\nsuyas.<\/p>\n\n\n\n

En1980\nCarlos Elordi y Peru Errotea, dos periodistas prestigiosos, trabajaban en la\nrevista madrile\u00f1a La Calle, revista de izquierdas dirigida por Jaime Sartorius\ny cuyo analista pol\u00edtico era Manuel V\u00e1zquez Montalban. Les encargaron hacer un\nreportaje sobre el PNV en un viaje al interior de los partidos y lo titularon\n\u201cEl PNV, m\u00e1s que un Partido\u201d. La entradilla de  su trabajo era \u00e9ste.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl PNV\nes un partido  de s\u00edntesis. Ah\u00ed radica su\narraigo y su potencia. En sus filas se dan cita muy diferentes talantes y\nfilosof\u00edas. Naci\u00f3 de carlistas y liberales. Ahora coexisten en \u00e9l vasco parlantes\ny castellano parlantes, democristianos y socialdem\u00f3cratas, tecn\u00f3cratas y populistas,\ntrabajadores y burgues\u00eda. Por eso el PNV es algo m\u00e1s que un partido. La tensi\u00f3n\ngenerada por un planteamiento de \u201cemergencia nacional\u201d es el aglutinador de ese\nentramado movimientista que es el PNV. Las fuerzas centr\u00edfugas y los localismos\nde la sociedad vasca se encuentran tambi\u00e9n instalados en el interior del\npartido fundado por Sabino Arana, porque el PNV es acusado reflejo del Pa\u00eds\nVasco.  Todo ello integrado por la teor\u00eda\nde las nacionalidades que asume y reelabora Sabino Arana Goiri. As\u00ed, el PNV se\nconfigura como un partido moderno, con su doctrina, estrategia y organismos de\ndecisi\u00f3n. Pero al mismo tiempo, tambi\u00e9n aparece, a pesar de su rigidez\norganizativa, como un movimiento  en el\nque convergen diferentes planteamientos y hasta ideolog\u00edas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Han\npasado cuarenta a\u00f1os de ese resumen  y\npoco habr\u00eda que a\u00f1adir a la visi\u00f3n de estos dos  analistas.<\/p>\n\n\n\n

El PNV\nes m\u00e1s que un partido. Landaburu dec\u00eda que era una familia e Irujo que era un\nmicrocosmos. Epalza que un milagro. Lo record\u00f3 Inmaculada Boneta en un acto de campa\u00f1a.\nEn 1980 la hab\u00edamos elegido como la  vicepresidenta del primer Parlamento Vasco de la\nhistoria. Eran cuatro las mujeres del EAJ-PNV que salieron elegidas por una de\nHB que no fue nunca. Hoy se elegir\u00e1n este domingo m\u00e1s mujeres que hombres. Esa\nha sido la trayectoria de un partido de 125 a\u00f1os. Abrir camino y asentar lo\nlogrado. Sabemos de la oscuridad del momento y de la oscuridad del futuro. Somos\nconscientes de que estamos  abriendo\ncamino entre zarzas. Pero tenemos fe, programa, candidatos y mucha experiencia.\nDe ah\u00ed el llamamiento a todos quienes aman a este pueblo por encima de sus\nintereses particulares para elaborar una estrategia en com\u00fan, con la seguridad\nde que el futuro depende de nuestro esfuerzo, de nuestra inteligencia, de\nnuestra cohesi\u00f3n y de nuestro aguante con la mano abierta y no con el  pu\u00f1o cerrado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Domingo 12 de julio de 2020 Al inicio de la transici\u00f3n, en los actos del PNV, los militantes elevaban  el brazo que terminaba con la V de la victoria. Muchas veces esos brazos levantados eran manipulados fotogr\u00e1ficamente como si fueran el s\u00edmbolo del nazi-fascismo. Val\u00eda todo contra un partido que hab\u00eda sido v\u00edctima de esa … Sigue leyendo \u00bfPor qu\u00e9 no socializamos la miseria?. \u00a1\u00a1Expr\u00f3piese!!<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13604","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13604"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13604\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13606,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13604\/revisions\/13606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}