{"id":13660,"date":"2020-07-26T21:23:00","date_gmt":"2020-07-26T19:23:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=13660"},"modified":"2020-07-26T21:23:01","modified_gmt":"2020-07-26T19:23:01","slug":"el-necesario-debate-ideologico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2020\/07\/26\/el-necesario-debate-ideologico\/","title":{"rendered":"El necesario debate ideol\u00f3gico"},"content":{"rendered":"\n

Domingo 26 de julio de 2020<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

No. Bildu no gan\u00f3 las\nelecciones a pesar de la imagen que se proyect\u00f3 la noche electoral en ETB. Como\ndijo Ortuzar al d\u00eda siguiente, la Champions la gan\u00f3 el EAJ-PNV. La r\u00e9plica la\ndio Otegi en Radio Euzkadi el martes. \u201dEl PNV est\u00e1 en una apuesta autonomista y\nneoliberal a diferencia de EH Bildu  que\nes la \u00fanica apuesta soberanista y de izquierdas en el pa\u00eds\u201d. Palabras. No les\nha dado ni para su Frente Popular. Se pasaron treinta d\u00edas en ello, junto con Elkarrekin\nPodemos. No solo eso. En campa\u00f1a hicieron m\u00e1s, aparte de las pintadas que se\nquitaban con acetona. Ese mundo puso  a\ncircular  un video violento donde acaban\ncon todo lo institu\u00eddo a hachazos. Algunos se rieron con los Power Ranger, el\nUrkuTron, pero poco se coment\u00f3 este atentado a la convivencia dando golpes  con un hacha. Falt\u00f3 la culebra. Un aviso. Siguen\nah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Vienen\ntiempos de debate ideol\u00f3gico. Lo hemos visto en campa\u00f1a. Bildu acusaba al PNV\nde anteponer el inter\u00e9s econ\u00f3mico a la vida. No s\u00e9 como calificar lo que\nhicieron ellos con ETA. En campa\u00f1a han tapado sus verg\u00fcenzas con purpurina y  el se\u00f1uelo de  quien  era m\u00e1s de izquierdas, aunque Sortu (Bildu no\nexiste) le ha venido bien hablar de lo sectorial algo que nunca hab\u00eda hecho. Nos\nacusaban de estar obsesionados por la gesti\u00f3n, gesti\u00f3n que luego utilizan con\nentusiasmo. Normal. E. Podemos ha reivindicado como \u00fanica oferta un pacto de\nizquierdas y as\u00ed le ha ido. Lo mismo que Sortu, no import\u00e1ndole si los\ncompa\u00f1eros de viaje tienen a Espa\u00f1a como su gran patria. El m\u00f3vil es acabar con\nel PNV. Y lo seguir\u00e1n intentando. La Sra. Gorrotxategi incluso teniendo la\ndesverg\u00fcenza de hacer suya  una\niniciativa  puesta en marcha hace 31 a\u00f1os\npor el Lehendakari Ardanza a propuesta del Consejero Arrieta y discutida en\nponencia por el parlamentario Xabier Ormaetxea. Todo vale. Es cierto que juegan\ncon nuestra mala memoria.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEstamos\npreparados para argumentar y convencer contra todas estas tergiversaciones  de la realidad y de la historia?. No lo s\u00e9. Priman\nlos masters  pero no el master de la vida\ncomo el de Valent\u00edn Aguirre, aquel aldeano de \nBusturia que triunf\u00f3 en Nueva York y que siempre dec\u00eda que se hab\u00eda\ngraduado en la Universidad del Monte Sollube. Tambi\u00e9n comentaba que hab\u00eda\nmuchos pol\u00edticos como los p\u00e1jaros de alambre que solo sab\u00edan gorgojear y que\ndabas un txalo y escapaban volando.<\/p>\n\n\n\n

Ese\ndebate de quien era m\u00e1s marxista, mao\u00edsta, trotskista, leninista, lo ha tenido\nsiempre la izquierda vasca y lo tiene en la actualidad con la diferencia que lo\nedulcora y lo hace opaco para que no se sepa cu\u00e1l es su modelo totalitario de\nsociedad, aunque den pistas ya que siempre que pueden levantan el pu\u00f1o y besan\na Castro, Maduro y Ortega, sus grandes referentes. Su agresividad nos indica\nque  ese debate viene en varios frentes. Desde\n la calle con los sindicatos jur\u00e1sicos\nafines, con su mantra de la Rep\u00fablica Vasca, sus propuestas millonarias sin decirnos\ncomo se financian, con much\u00edsima demagogia y con tres Comisarios entregados a\nello en el Parlamento.<\/p>\n\n\n\n

En\n1964, hace 56 a\u00f1os Silverio de Zabala lo vio con claridad y lo denunci\u00f3. Zabala\nera  primo de la esposa del Lehendakari\nAguirre. Refugiado en Burdeos realiz\u00f3 una labor social que la ciudad ha\nreconocido. Exiliado en Venezuela y capell\u00e1n de la colectividad fue un extraordinario\nsacerdote social que puso en pie cerca de Caracas una urbanizaci\u00f3n cooperativa,\njunto con una entidad de ahorro y pr\u00e9stamo. Fue el Arizmendiarrieta de\nVenezuela. Su obra deber\u00eda conocerse. Y como vio lo que ven\u00eda y aquello no le\ngustaba, ya que estaba envuelto en la mentira, lo denunci\u00f3 con un trabajo que\ntitul\u00f3 \u201cAlerta Euzkadi\u201d que tuvo una grand\u00edsima repercusi\u00f3n. Me encantar\u00eda\nreproducirlo completo. No tengo espacio. Escojo estos p\u00e1rrafos:<\/p>\n\n\n\n

\u201cA la salida de la Iglesia varios amigos re\u00adpart\u00edan\nla publicaci\u00f3n de ETA. Por primera vez le\u00ed la peque\u00f1a revista. El impacto fu\u00e9\nenorme. Nunca pens\u00e9 que se  pudiera\ntratar tan a la ligera la experiencia de los hechos. Nunca me ima\u00adgin\u00e9 que\nplumas marxistas se hubieran ya in\u00adtroducido en nuestras filas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 significa el nacionalismo vasco que he\u00admos\ndefendido hasta ahora? Un embuste. Un enga\u00f1o. A lo sumo un \u00abnacionalismo\nrom\u00e1nti\u00adco\u00bb que hoy d\u00eda degenera en \u00abpol\u00edtica de es\u00adpera\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El P.N.V., prototipo y personalizaci\u00f3n de ese\nnacionalismo rom\u00e1ntico que se adormece con recuerdos hist\u00f3ricos, es obra de la\n\u00abbur\u00adgues\u00eda\u00bb. \u00bfUds. no lo sab\u00edan?. Pero el articulis\u00adta de ETA lo ha\ndescubierto y nos lo revela. \u00bfEl nacionalismo vasco de 1936? Una secre\u00adci\u00f3n de\nla burgues\u00eda. Y \u00bfqu\u00e9 es la burgues\u00eda?. Burgues\u00eda es una palabra t\u00e1ctica del\nmarxis\u00admo. Cuando hay que hundir a un movimiento hay que ponerle la etiqueta de\n\u00abburgu\u00e9s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pero \u00bfqu\u00e9 es la burgues\u00eda seg\u00fan Marx?. La clase\nposeedora de los medios de producci\u00f3n. Es decir, los poseedores del capital de\nlas in\u00addustrias y del comercio. Y aqu\u00ed est\u00e1 la calum\u00adnia. El que vivi\u00f3 el\nnacionalismo vasco de 1936, sabe perfectamente que los \u00abburgueses\u00bb no\nso\u00adlamente no estaban en el P.N.V., sino que lo atacaban abiertamente como\nut\u00f3pico y contra\u00adrio a sus intereses.<\/p>\n\n\n\n

Los que respetan los hechos deben confesar que el\nmovimiento nacionalista vasco fu\u00e9 esen\u00adcialmente popular. Clase media y clase\nobrera se unieron en un solo frente. Un solo movi\u00admiento con un doble punto de\napoyo: el P. N. V. y Solidaridad de Trabajadores Vascos.<\/p>\n\n\n\n

Ahora los \u00abprogresistas liberadores\u00bb de\nEuzkadi pretenden negar la historia. Lo hecho has\u00adta ahora fu\u00e9 producto de la\n\u00abburgues\u00eda\u00bb. Ellos se dirigen \u00aba c\u00edrculos de poblaci\u00f3n distintos\nde los que hasta ahora iba dirigido\u00bb. \u00bfDe qu\u00e9 c\u00edrculos se trata?. De los\ntrabajadores manua\u00adles e intelectuales. De modo que Solidaridad de Trabajadores\nVascos, creada  por el PNV, fu\u00e9 un club\npara ni\u00ad\u00f1os de la burgues\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Otra afirmaci\u00f3n\nsin base y sin pruebas es hablar de la derecha vasca conservadora. Muy a lo\nmarxista. Sin duda que el articulista nunca ley\u00f3, por ejem\u00adplo, la p\u00e1gina\n\u00abEsprit Nouveau\u00bb que sacaba el diario \u00abEuzkadi\u00bb. Pues bien,\nall\u00ed se expon\u00edan concretamente las doctrinas de reforma social, de justicia\nsocial, las m\u00e1s opuestas al esp\u00edritu conservador. Y no solamente doctrinas.\nHab\u00eda una gran preocupaci\u00f3n por implantar reformas de estructura de empresa,\ncooperativas, accionariado obrero. . . y algunas de esas reformas se han\nconservado hasta nuestros d\u00edas. Claro est\u00e1 que para el articulista las \u00fanicas\nreformas v\u00e1lidas son las comunistas. Las dem\u00e1s son \u00abpa\u00ad\u00f1os\ncalientes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Y viene\notra frase: \u00abEl nacionalismo que hasta ahora ha habido, ha sido enfocado\npre\u00adcisamente para agradar a la burgues\u00eda y de la cual no pueden venir nunca\nlos impulsos ne\u00adcesarios para que se inicie la lucha de libe\u00adraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

De modo\nque ya lo saben Uds. Si el movi\u00admiento nacionalista vasco sacrific\u00f3 sus gudaris\nen la batalla fu\u00e9 para agradar a la burgues\u00eda. Si la juventud vasca\n\u2014estudiantes y obreros\u2014 se enrolaron en los batallones vascos e hicie\u00adron el\nsacrificio de sus vidas. . . fu\u00e9 para agra\u00addar a la burgues\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfA\nd\u00f3nde vamos, si en nombre del \u00abprogre\u00adsismo\u00bb aceptamos en una revista\nvasca afir\u00admaciones que calumnian y deforman lo m\u00e1s sagrado de la historia de\nnuestro pueblo? Es cierto que los tales \u00abprogresistas marxistas\u00bb\nprefieren olvidar el pasado, borrar el pasado. Les estorba.<\/p>\n\n\n\n

Es\nverdad que en otro art\u00edculo de la mis\u00adma revista se nos dice que la Democracia\nVas\u00adca que defienden estar\u00e1 \u00abfundada mucho m\u00e1s en las estructuras\necon\u00f3micas que en las afir\u00admaciones ditir\u00e1mbicas de la Constituci\u00f3n de\nEuzkadi\u00bb. Otra frase peligrosa. Ese desprecio por la democracia\nrepresentativa en favor de las estructuras econ\u00f3micas. Es decir, que se dar\u00eda\nprioridad al advenimiento del comunis\u00admo sobre la libertad de Euzkadi. Ya que\nen el concepto de \u00abLarrinaga\u00bb los dem\u00f3cratas cris\u00adtianos son\nburgueses, no queda otra alterna\u00adtiva sino la socializaci\u00f3n de Euzkadi, que\npr\u00e1c\u00adticamente quiere decir: comunizar a Euzkadi que es  m\u00e1s importante que liberarla. Nos invitan a\nsalir de una dictadura para entrar en otra peor.<\/p>\n\n\n\n

En la re\u00advista de ETA la influencia marxista os eviden\u00adte. Y esto es muy grave. Si est\u00e1n ya dentro dif\u00edcilmente los podr\u00e1n desalojar. Los patriotas aut\u00e9nticos ten\u00addr\u00e1n que abandonarlo para formar otro movi\u00admiento. Querer colaborar con marxistas dentro de un mismo movimiento es una grave utop\u00eda que, a mucha gente y a muchos pueblos, ha procurado amargas experiencias. <\/p>\n\n\n\n

La fraseolog\u00eda, la manera insidiosa de esgrimir la etiqueta de \u00abla burgues\u00eda\u00bb, la tendencia de calumniar, a dividir, a ignorar los hechos pasados…, todo ello entra dentro de la praxis del marxismo.<\/p>\n\n\n\n

La\nrevista toma posiciones anticapitalistas. Perfecto. Pero \u00bfpor qu\u00e9 no se define ante\nel comunismo? Si un movimiento moderno quiere actuarsinceramente debe tomar posici\u00f3n ante esos\ndos extremos. No a medias. Un movi\u00admiento liberador exige una concepci\u00f3n del\nhom\u00adbre, de la Patria, de los valores humanos y espirituales. Aquel movimiento\nque no se de\u00adfine significa que no tiene la intenci\u00f3n de ha\u00adcerlo para\nconciliar lo inconciliable y ocultar aquellas metas que hoy ser\u00eda inoportuno ex\u00adponerlas\nante la opini\u00f3n p\u00fablica. Cuesti\u00f3n de t\u00e1ctica para aquellos que algo tienen que\nocul\u00adtar. \u00a1Alerta, Euzkadi!\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLes suena a ustedes?.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Domingo 26 de julio de 2020 No. Bildu no gan\u00f3 las elecciones a pesar de la imagen que se proyect\u00f3 la noche electoral en ETB. Como dijo Ortuzar al d\u00eda siguiente, la Champions la gan\u00f3 el EAJ-PNV. La r\u00e9plica la dio Otegi en Radio Euzkadi el martes. \u201dEl PNV est\u00e1 en una apuesta autonomista y … Sigue leyendo El necesario debate ideol\u00f3gico<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13660","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13660","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13660"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13660\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13662,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13660\/revisions\/13662"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}