Estudi\u00e9 mi primaria y primer bachillerato en Donostia-San Sebastian. Cuando llegu\u00e9 al Colegio de los Marianistas en Aldapeta 5, me cambiaron el nombre de I\u00f1aki Mirena a Ignacio Mar\u00eda y en el Sagrado Coraz\u00f3n a mi hermana Maitena de Maitena a Amada.\u00a0 Afortunadamente mi aita logr\u00f3 que cuando entraba el profesor de Formaci\u00f3n del Esp\u00edritu Nacional, en clase, yo\u00a0 saliera al patio. Cada semana aquel mini desplante al r\u00e9gimen, me marc\u00f3. Pero tengo buen recuerdo de aquellos a\u00f1os donostiarras viviendo con mis aitonas en\u00a0 la calle Prim en una\u00a0 ciudad donde hab\u00eda pocas cosas que hacer para los chavales en invierno salvo el cine del Colegio las sesiones continuas, jugar a las chapas y pasear una ciudad hasta conocer el \u00faltimo rinc\u00f3n, ir al Castillo y al Museo San Telmo. Por eso, atrapado en aquellos recuerdos de infancia cada cierto tiempo me gusta venir a Donosti y patear sus calles y acordarme de la gente y de la esquina Ayani donde con Abascal, Aristi y Arruebarrena, deambul\u00e1bamos s\u00e1bados y domingos.<\/p>\n
Por eso el martes pasado estuve visitando el Museo de San Telmo, recientemente reinaugurado con un buen arreglo de la plaza, una entrada moderna y conseguida, una iglesia remozada con sus impresionantes pinturas de Sert, un claustro\u00a0 limpio y con las estelas ordenadas y la visita a un tipo de museo\u00a0 did\u00e1ctico para turistas curiosos e ikastolas de grado medio. Ya no estaba aquella reproducci\u00f3n de la cocina de un caser\u00edo con su gato, ni la\u00a0 habitaci\u00f3n de la casa de un arrantzale. Tampoco el Santiago Matamoros en la\u00a0 escalera que\u00a0 se tapaba cuando Franco ven\u00eda a Donosti, ni las esculturas de Beobide en el rellano de la escalera. Todo est\u00e1 m\u00e1s organizado y tratado con el sistema pedag\u00f3gico visual de los modernos museos donde se tratan los ritos en torno a la muerte y el culto a los\u00a0 antepasados, Ias estelas y argizaiolas, los hitos del desarrollo, el despertar de la modernidad, la industrializaci\u00f3n, y curiosamente hechos mineros de la margen izquierda de la R\u00eda de Bilbao, m\u00e1s propios de un Museo Nacional vasco, que de un museo de estas caracter\u00edsticas.<\/p>\n
Es cierto que se aborda la aparici\u00f3n del nacionalismo (encontrar a Sabino Arana es un milagro) y etapa republicana pero muy sucintamente as\u00ed como la creaci\u00f3n del gobierno vasco, la guerra y el franquismo, pero todo\u00a0 son apuntes que se ven en un pis pas. Y un dato curioso. Ni una imagen del primer Lehendakari de la historia, ni del segundo que se apellidaba Leizaola, era donostiarra, hab\u00eda sido funcionario de la Diputaci\u00f3n de\u00a0 Gipuzkoa, creador de la\u00a0 Universidad Vasca (en noviembre 75 a\u00f1os), Consejero de Justicia y Cultura\u00a0 y segundo Lehendakari\u00a0 a\u00a0 la muerte del\u00a0 primero. Al parecer no existi\u00f3. Este hecho ser\u00eda imposible de entender en un museo serio europeo. Est\u00e1 bien ser esquem\u00e1tico, pero\u00a0 llegar a la anulaci\u00f3n de un personaje clave, me parece llamativo, tratando de\u00a0 ser m\u00ednimamente objetivo.<\/p>\n
Otra de las cuestiones que me sigue llamando la atenci\u00f3n del Museo de San Telmo que de la sensibilidad de las \u00e9lites de la ciudad, es el hecho de como la colecci\u00f3n hist\u00f3rica de arte se exhiba en este Museo y San Sebasti\u00e1n no tenga un Museo de Bellas Artes como tal para realizar el mismo recorrido\u00a0 cronol\u00f3gico que se hace en San Telmo. San Sebasti\u00e1n tiene envergadura de ciudad para exhibir de otra manera los Rubens, Greco, Tintoretto, Ribera, Arrue, Madrazo, Arteta, Picasso, Oteiza\u00a0 y Chillida que junto a los propios fondos y a una pol\u00edtica seria, har\u00eda de ese posible Museo una referencia. Ahora, tal y como est\u00e1n, se queda en un mero ap\u00e9ndice de un museo almac\u00e9n con muchas cosas. Y que no se me hable del menoscabo proyecto de Tabacalera pues para m\u00ed, \u00e9ste gran edificio deber\u00eda funcionar como dinamizador Cultural como hace la Alh\u00f3ndiga bilba\u00edna\u00a0 y exhibir todo el rico patrimonio\u00a0 art\u00edstico\u00a0 gipuzkoano en un Museo propio.<\/p>\n
Pregunt\u00e9 por qu\u00e9 se hab\u00eda hecho este planteamiento tan\u00a0 raro para el actual Museo de San\u00a0 Telmo y se me contest\u00f3 que la impronta del anterior alcalde as\u00ed lo hab\u00eda decidido prescindiendo de otros criterios de la Diputaci\u00f3n y el anterior gobierno vasco.<\/p>\n
Un antiguo concejal donostiarra me resumi\u00f3 su propia versi\u00f3n de \u00e9sta manera: \u201cSan Telmo desgraciadamente es m\u00e1s envoltorio que contenido y su importancia radica en lo que no est\u00e1 (fondos de pinacoteca de autores vascos y donostiarras de fines del XIX y principios de XX) guardado para la futura Tabacalera.<\/p>\n
\u201cLo que has visto es fruto del concepto personalista de Od\u00f3n Elorza que para no tener m\u00e1s influencias se abraz\u00f3 a las distintas ministras de cultura y de esa forma dej\u00f3 en menor importancia a la Diputaci\u00f3n y al anterior Gobierno. As\u00ed nadie le discut\u00eda su proyecto. Proyecto por cierto del m\u00e1s puro estilo socialista eibarr\u00e9s o bilba\u00edno, realizado por decoradores y asesores culturales de la provincia obrera hermana y que acaba relegando a lo m\u00e1s valioso, la colecci\u00f3n de pintura y retratos, a un laberinto de techos bajos y muchas esquinas y relega la etnograf\u00eda vasca, que siempre fue su fuerte, a una renovada sacrist\u00eda y coro de la iglesia con una manifiesta expresi\u00f3n de ignorancia y desconocimiento de lo que han supuesto en nuestra tierra. \u00bfD\u00f3nde has visto algo de D. Jos\u00e9 Miguel Barandiar\u00e1n, o de Aranzadi…?<\/p>\n
\u201c\u00bfCu\u00e1nto has visto de Garbizu, Lekuona, Oteiza, Chillida, Nagel, Jauregi, Zuloaga, Regoyos, Ricardo Ugarte, etc…?<\/p>\n
\u201cTenemos una joya de arte religioso que anda trashumante. Hay fondos privados que no se f\u00edan de la gesti\u00f3n p\u00fablica.etc…\u201d.<\/p>\n
\u201cEfectivamente Gipuzkoa tiene contenido para tener un buen museo de arte vasco contempor\u00e1neo, ya que sobran autores y obras buenas, pero faltan personas cultas y con ideas\u201d. Hasta aqu\u00ed el comentario del exconcejal donostiarra.<\/p>\n
El caso es que mi visita al Museo San Telmo de mis a\u00f1os escolares me dej\u00f3 el sabor de algo fallido y solo aprovechable como he escrito para turistas curiosos e ikastolas de grado medio, a pesar de las evidente omisiones que ahora entiendo y del por que fueron borrados del mapa hitos y personas claves no solo para la historia vasca sino para la propia historia donostiarra. Ojal\u00e1 alg\u00fan d\u00eda, con administraci\u00f3n nacionalista, esta bella pieza de la cultura gipuzkoana subsane sus omisiones y le d\u00e9 al arte, su estuche particular, y a Leizaola, el espacio que merece y que el sectarismo ha invisibilizado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Estudi\u00e9 mi primaria y primer bachillerato en Donostia-San Sebastian. Cuando llegu\u00e9 al Colegio de los Marianistas en Aldapeta 5, me cambiaron el nombre de I\u00f1aki Mirena a Ignacio Mar\u00eda y en el Sagrado Coraz\u00f3n a mi hermana Maitena de Maitena a Amada.\u00a0 Afortunadamente mi aita logr\u00f3 que cuando entraba el profesor de Formaci\u00f3n del Esp\u00edritu … Sigue leyendo Paseando perplejo por el Nuevo San Telmo<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[4764,5071,5072],"class_list":["post-1528","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","tag-jesus-maria-leizaola","tag-museo-san-telmo","tag-santiago-matamoros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1528","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1528"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1528\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1530,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1528\/revisions\/1530"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1528"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1528"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1528"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}