{"id":15471,"date":"2021-11-16T21:12:39","date_gmt":"2021-11-16T19:12:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=15471"},"modified":"2021-11-16T21:12:41","modified_gmt":"2021-11-16T19:12:41","slug":"el-realismo-magico-presentar-lo-absurdo-como-comun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2021\/11\/16\/el-realismo-magico-presentar-lo-absurdo-como-comun\/","title":{"rendered":"El realismo m\u00e1gico, presentar lo absurdo como com\u00fan."},"content":{"rendered":"\n

Martes 16 de noviembre de 2021<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El 9 de julio de 1939, el Cuba atracaba en el puerto venezolano de La Guaira. A las siete de la ma\u00f1ana sub\u00eda a bordo el entonces Director de Emigraci\u00f3n  Arturo Uslar Pietri. Dos horas despu\u00e9s el delegado del PNV Ricardo Maguregi enviaba un telegrama a Villa Endara (sede del PNV) comunicando la llegada  de 82 vascos por acuerdo del gobierno venezolano, que ped\u00eda exiliados del EAJ-PNV, con el  EBB. El domingo 16, tras una misa en Santa Rosal\u00eda, a las once de la ma\u00f1ana, acompa\u00f1ados por Arturo Uslar Pietri, los vascos hacen una ofrenda floral en el Pante\u00f3n Nacional, donde se encuentran los restos de Sim\u00f3n Bol\u00edvar. Tal y como se hab\u00eda acordado con las autoridades venezolanas, se canta el Agur Jaunak y el himno venezolano. Sin embargo, uno de los refugiados le pidi\u00f3 permiso a Arturo Uslar Pietri para interpretar el Euzko Abendaren Ereserkija (Himno Nacional Vasco). Los presentes lo hacen con una unci\u00f3n que impresiona al escritor y pol\u00edtico venezolano, mucho m\u00e1s  cuando en La Esfera, diario muy reaccionario y pro franquista se desata una gran pol\u00e9mica pol\u00edtica al decir que se hab\u00edan cantado himnos comunistas en el Pante\u00f3n Nacional y en presencia de un alto funcionario del gobierno y con su anuencia. El embajador, un vasco franquista, Jos\u00e9 Antonio Sangroniz, present\u00f3 una nota de protesta. El asunto no fue a m\u00e1s por la buena mano de Uslar Pietri.<\/p>\n\n\n\n

Con este peque\u00f1o relato quiero poner en valor para los vascos  la figura del multipremiado escritor y gran intelectual Uslar Pietri, amigo de los vascos as\u00ed como apuntar lo que fue el \u201cGora ta Gora\u201d para aquellos perdedores en momentos en los que  hoy en d\u00eda se cuestiona su representatividad  siendo el himno nacional vasco ley  aprobada en el Parlamento Vasco. Asimismo  quiero destacar la figura de este intelectual en el aniversario de su fallecimiento, personalidad aborrecida por el chavismo.<\/p>\n\n\n\n

Laureano M\u00e1rquez, en una sentida semblanza, hablaba de \u00e9l de esta manera:<\/p>\n\n\n\n

\u201cCuando era joven, de izquierda y estudiante universitario, no me gustaba Uslar porque era de derechas. No me interesaba mucho qu\u00e9 pensaba ni las cosas que propon\u00eda, porque para m\u00ed estaba condenado a priori. Mi orientaci\u00f3n: izquierda buena y derecha mala, calzaba bien como br\u00fajula de mis convicciones pol\u00edticas. Fidel Castro era bueno y Pinochet malo, era sencillo. Los fusilados del primero merec\u00edan morir por contrarrevolucionarios, los del segundo constitu\u00edan una muestra de barbarie. As\u00ed opera la conciencia cuando uno  es radical, cuando prefiere etiquetar el mundo en vez de pensarlo. En la medida en que voy envejeciendo (o derechiz\u00e1ndome m\u00e1s, dir\u00e1n los hombres que se creen progres), me he dado cuenta de que el esquema no funciona, de que el mundo no es tan cuadriculado, de que matar est\u00e1 mal en cualquier caso y de que un r\u00e9gimen que no ha hecho elecciones en 60 a\u00f1os como en Cuba  no puede llamarse democr\u00e1tico ni ser referencia de nada, tampoco \u2013necesariamente- uno que hace 20 en 17a\u00f1os, como el venezolano , porque entend\u00ed que democracia es una forma de coexistir y que medir a la gente por su inteligencia, sensatez y sentido com\u00fan, resulta m\u00e1s \u00fatil que el esquema derecha-izquierda.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ahora pienso que Uslar es una de las mentes m\u00e1s brillantes y uno de los venezolanos m\u00e1s comprometidos con el pa\u00eds que hemos tenido en nuestra historia. Esta semana se cumplieron 110 a\u00f1os de su natalicio, que pasan por debajo de la mesa en un pa\u00eds que no tiene la costumbre de honrar a sus h\u00e9roes civiles, ni a la inteligencia y cultura que produce. La presencia del petr\u00f3leo en nuestro devenir como naci\u00f3n fue una obsesi\u00f3n para \u00e9l. El rentismo alegre y la idea de riqueza f\u00e1cil que se nos instal\u00f3 en el ADN colectivo le angustiaban profundamente. Suya es la famosa frase de \u201csembrar el petr\u00f3leo\u201d, tambi\u00e9n la expresi\u00f3n \u201crealismo m\u00e1gico\u201d usada para referirse a la literatura latinoamericana cuando muestra lo absurdo como com\u00fan (as\u00ed como nos pasa en la vida real, pues).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vivi\u00f3 una vida modesta, decente, rodeada de libros y de cultura, siempre alertando sobre los riesgos que el devenir pol\u00edtico del pa\u00eds contemplaba en t\u00e9rminos de falta de compromiso, honestidad, inteligencia y verdadero amor por Venezuela. Nunca prestamos mucha atenci\u00f3n a los llamados \u201cprofetas del desastre\u201d y de tanto correr la arruga llegamos a la debacle econ\u00f3mica, pol\u00edtica y moral que este nefasto tiempo nos legar\u00e1 tr\u00e1gicamente como herencia y que constituye \u2013probablemente- el m\u00e1s grave riesgo que ha afrontado la existencia de la Rep\u00fablica desde su nacimiento.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En su libro \u201cEducar para Venezuela\u201d dice: \u201cTodo hombre que piense con seriedad que el mundo tiene que progresar\u2026 tiene que admitir que el gran instrumento de cambio y de progreso del hombre es el saber, no es el pu\u00f1o, no es el grito, no es el golpe, no es el arma, es la cabeza\u201d. De all\u00ed su inquietud por la (mala) suerte de nuestras universidades: \u201cen la Universidad venezolana se est\u00e1 decidiendo el destino de Venezuela\u2026Con una universidad de segunda clase no puede hacerse un pa\u00eds de primera clase\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ahora que ya no soy tan joven, no etiqueto a las personas, admiro el conjunto de una vida cuyas acciones fueron guiadas por el amor al pa\u00eds y la inteligencia, dos de las virtudes m\u00e1s estimables en un ser humano. Pienso que si Venezuela ha producido a gente como Arturo Uslar Pietri, este es un pa\u00eds extraordinario en el que m\u00e1s temprano que tarde renacer\u00e1n los sue\u00f1os que movieron a su generaci\u00f3n, quiz\u00e1 la m\u00e1s lucida que ha conocido Venezuela, a edificar la republica civil que tanto anhelamos en esta aciaga hora\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El domingo que viene hay elecciones en Venezuela. Ojal\u00e1 EITB nos informe de ellas sin su consabida equidistancia. Con las dictaduras no puede haber equidistancia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfTenemos dos Gandhis vascos?.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay partidos y gentes que tienen en Euskadi como referencia el r\u00e9gimen actual nicarag\u00fcense con un dictador que se presenta a las elecciones encarcelando a la oposici\u00f3n y sin la menor garant\u00eda democr\u00e1tica. Para ellos este sandinismo matrimonial es una dictadura buena. Acercando el foco aqu\u00ed, algo que  me ha llamado la atenci\u00f3n ha sido el ensalzamiento hasta niveles que no obedecen a la realidad del papel de Jes\u00fas Egiguren  en el fin de ETA  al que nos presentan como el nuevo  Gandhi vasco. No desconozco ninguno de sus m\u00e9ritos, pero no fue solo \u00e9l en trabajar por el fin de ETA recordando que Zapatero y Rubalcaba, no se fiaban demasiado de \u00e9l y le quitaron la interlocuci\u00f3n. A las reuniones le pusieron de acompa\u00f1ante al entonces alcalde de Ermua, Carlos Totorika, de la l\u00ednea dura, para vigilarle y  luego ya ni eso, sino a Rodolfo Ares. Lo peor es que hay un interesado silenciamiento de las previas conversaciones de Loiola en 2006 cerradas en cuanto apareci\u00f3 la palabra Navarra. Se contemplaba un nuevo proceso constituyente, una euroregi\u00f3n que englobara los territorios vascos, un \u00f3rgano com\u00fan  con Navarra y la Comunidad Aut\u00f3noma Vasca y la salida gradual de los presos de ETA. Todo \u00e9sto se hac\u00eda en a\u00f1os en los que en el 2005 el IRA hab\u00eda dejado las armas y pedido perd\u00f3n, el terrorismo isl\u00e1mico era la obsesi\u00f3n de los Estados Unidos y Europa no permitiendo ning\u00fan otro foco  de terrorismo a perseguir policialmente, la violencia estaba deslegitimada, la calle explotaba, Estrasburgo ratificaba en 2009 la ilegalizaci\u00f3n de HB, las polic\u00edas infiltraban y colaboraban entre ellas y todo era cuesti\u00f3n de poner fecha para acabar aquella sinraz\u00f3n mientras los cuadros de la IA estaban hartos de no poder comer rabas en una terraza sino mortadela caducada tras las rejas como se ha visto en la rapidez con la que han cambiado de look y de lenguaje. El amanecer hubiera llegado aunque los gallos no hubieran cantado. Creo que el  PNV tiene la obligaci\u00f3n de contar esta historia silenciada no vaya a ser que les den al alim\u00f3n a Egiguren y a Otegi el premio Nobel de la Paz. Me acuerdo  pues de Gorka Agirre, de Joseba Goikoetxea, de  aquel EBB, de I\u00f1igo Urkullu y de Josu Jon Imaz y hasta de los que se opusieron en 1960, desde el PNV, al nacimiento de ETA. Egiguren jam\u00e1s reconocer\u00e1 nada de esto pues el cari\u00f1o que nos profesa es conocido y a Otegi le interesa inflar ese globo con tal de minusvalorar al EAJ-PNV. Nada nuevo. Pero conviene recordarlo, de lo contrario ya nos vemos en Noruega siguiendo este realismo m\u00e1gico que convierte lo absurdo en algo normal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Martes 16 de noviembre de 2021 El 9 de julio de 1939, el Cuba atracaba en el puerto venezolano de La Guaira. A las siete de la ma\u00f1ana sub\u00eda a bordo el entonces Director de Emigraci\u00f3n  Arturo Uslar Pietri. Dos horas despu\u00e9s el delegado del PNV Ricardo Maguregi enviaba un telegrama a Villa Endara (sede … Sigue leyendo El realismo m\u00e1gico, presentar lo absurdo como com\u00fan.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15471"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15471\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15473,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15471\/revisions\/15473"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}