{"id":15995,"date":"2022-04-15T16:01:24","date_gmt":"2022-04-15T14:01:24","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=15995"},"modified":"2022-04-15T16:01:26","modified_gmt":"2022-04-15T14:01:26","slug":"aberri-eguna-noventa-anos-de-celebracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2022\/04\/15\/aberri-eguna-noventa-anos-de-celebracion\/","title":{"rendered":"Aberri Eguna. Noventa a\u00f1os de celebraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Viernes 15 de abril de 2022<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Este domingo 17 la Plaza Nueva de Bilbao se llenar\u00e1. La gente, tras dos a\u00f1os de secano, quiere verse, saludarse, escuchar, sentirse parte de un proyecto y luego tomar un txakol\u00ed con\u00a0 unas rabas o como ha organizado el PNV, una comida popular ante el Arriaga. Bildu lo har\u00e1 en otro lugar y los peri\u00f3dicos del lunes dir\u00e1n que una vez m\u00e1s los nacionalistas han celebrado el d\u00eda de la Patria Vasca, desunidos. Es un cl\u00e1sico sin deparar que es mejor celebrarlo cada uno por su lado, cada oveja con su pareja, que no celebrarlo como har\u00e1n el PP y el PSE.<\/p>\n\n\n\n

No era lo que hac\u00eda el PSE cuando lo celebr\u00f3 desde 1937 a 1978 pero la alusi\u00f3n a la Patria Vasca, acerc\u00e1ndose al poder en la Espa\u00f1a de la transici\u00f3n no les parec\u00eda procedente, aunque hubieran desfilado por las calles de Bilbao pidiendo la autodeterminaci\u00f3n Rubial, Benegas y Redondo, y aprovecharon la intensificaci\u00f3n de las acciones de ETA para clausurar su celebraci\u00f3n hasta el punto que no pudo consagrarse como fiesta de los vascos en el estatuto de Gernika en 1979. Hoy es el d\u00eda en el que no tenemos una fiesta de la Comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Recuerdo con especial dolor el Aberri Eguna de 1976. El Gobierno Vasco, entonces en el exilio, socialistas incluidos, convoc\u00f3 en Iru\u00f1a el Aberri Eguna. Franco hab\u00eda fallecido cinco meses antes y aquel Aberri Eguna iba a ser el gran  pulso de todas las fuerzas de la oposici\u00f3n, socialistas, comunistas, republicanos, nacionalistas, todos, al gobierno de Arias Navarro. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3?. ETA secuestr\u00f3 y mat\u00f3 al empresario \u00c1ngel Berazadi y el Gobierno Vasco suspendi\u00f3 la celebraci\u00f3n. De haberse celebrado hoy ese acto hubiera estado en los anales de la historia y seguramente el PSE seguir\u00eda celebr\u00e1ndolo. ETA lo malogr\u00f3 dici\u00e9ndonos que a pesar de la muerte de Franco, iba a continuar  con la lucha armada. Eso es lo que tenemos que agradecer a este mundo.<\/p>\n\n\n\n

Fue en 1932 hace 90 a\u00f1os. Un 27 de marzo. Se\u00adsenta y cinco mil nacionalistas se concentraron en Bilbao. Al desfilar por la Gran V\u00eda de Don Diego L\u00f3pez de Haro, la mayor\u00eda de los balcones de la arteria urbana bil\u00adba\u00edna permanecieron herm\u00e9ticamente cerra\u00addos. El diario \u00abEuzkadi\u00bb escrib\u00eda: \u00abLos barrios aristocr\u00e1ticos cat\u00f3licos \u2014que es el modo me\u00adnos humano de ser cat\u00f3lico\u2014 permanecieron mudos, insensibles, hura\u00f1os, ciegos\u201d-Terminaba  el art\u00edculo proponiendo que se le denominara a la Gran V\u00eda \u00abGran V\u00eda de los Agotes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed fue el primer Aberri Eguna. En aquel 1932 con una Rep\u00fablica reci\u00e9n estrenada, a s\u00f3lo unos d\u00edas de celebrar su primer cumplea\u00ad\u00f1os. En medio de una fuerte crisis econ\u00f3mi\u00adca, con la abierta hostilidad de una derecha fuerte, y con una violenta actividad obrera en la calle.<\/p>\n\n\n\n

La primera idea de la convocatoria masi\u00adva fue presentada como la celebraci\u00f3n de las \u00abbodas de oro del nacionalismo\u00bb. Se cont\u00f3 el cincuentenario, no a partir de la fundaci\u00f3n del PNV, sino tomando como punto de referencia \u00abla conversi\u00f3n al nacionalismo de Sabino Ara\u00adna, gracias a las conversaciones sostenidas con su hermano Luis\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Se eligi\u00f3 el Domingo de Resurrecci\u00f3n. Se\u00adguramente siguiendo el ejemplo de los nacio\u00adnalistas irlandeses, que consagraron ese d\u00eda en recuerdo de la gran revuelta del d\u00eda de Pas\u00adcua de Resurrecci\u00f3n de 1916.<\/p>\n\n\n\n

Antes de que llegara el d\u00eda fijado, se le denomin\u00f3 \u00abAberri Eguna\u00bb, D\u00eda de la Patria. Y se acord\u00f3 institucionalizarla en una conmemoraci\u00f3n anual del despertar patri\u00f3tico de un pueblo.<\/p>\n\n\n\n

Y, desde entonces, en paz o en guerra, en tiempos de libertad o de clandestinidad, ha habido vascos, en todas las partes del mun\u00addo, que conmemoraron la afirmaci\u00f3n y la es\u00adperanza en una Patria Vasca en cada Prima\u00advera, en cada fiesta de Pascua de Resu\u00adrrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Sucede muchas veces en la vida que algo brota o se consolida m\u00e1s all\u00e1 de la intenci\u00f3n de quien lo impulsa. As\u00ed aconteci\u00f3 tambi\u00e9n con esta fiesta de Aberri Eguna.<\/p>\n\n\n\n

El verdadero motivo de aquella gran con\u00adcentraci\u00f3n, enorme si se consideran las con\u00addiciones del transporte en aquella \u00e9poca, fue una necesidad coyuntural.<\/p>\n\n\n\n

Reunificado el nacionalismo vasco de su larga divisi\u00f3n en Aberri y Comuni\u00f3n, se ini\u00adci\u00f3, con el advenimiento de la Rep\u00fablica, una febril reorganizaci\u00f3n; creaci\u00f3n de nuevos Batzokis, fomento de \u00abJuventud Vasca\u00bb y de \u00abEmakume Abertzale Batza\u00bb y del \u00abEuskeltzale Bazkuna\u00bb para la ense\u00f1anza del euskera a los ni\u00f1os. La fuerza del nacionalismo era indudable.<\/p>\n\n\n\n

Pero D. Luis Arana, Presidente a la saz\u00f3n del Euzkadi Buru Batzar, miraba con recelo a la nueva disidencia de cierta progres\u00eda na\u00adcionalista que cuaj\u00f3 en un nuevo Partido lai\u00adco, de simpat\u00edas republicanas y de cierto aire social que se llam\u00f3 Acci\u00f3n Nacionalista Vas\u00adca.<\/p>\n\n\n\n

Ya un a\u00f1o antes, tras la retirada de los Di\u00adputados nacionalistas del Congreso, sinti\u00f3 el EBB la necesidad de un recuento p\u00fablico de fuerzas. Y organiz\u00f3 una gran concentraci\u00f3n, a celebrar en Donosti, para el 25 de octu\u00adbre, en conmemoraci\u00f3n de la Ley de 1839. Pe\u00adro el Gobierno Aza\u00f1a prohibi\u00f3 el acto, apli\u00adcando la Ley de Defensa de la Rep\u00fablica que se hab\u00eda aprobado unos d\u00edas antes. Curiosa\u00admente, la celebraci\u00f3n se conmemor\u00f3 en el Centro Vasco de Barcelona, donde se halla\u00adban, con ocasi\u00f3n de su visita al President Maci\u00e1, los diputados Aguirre, Leizaola y Eguilior.<\/p>\n\n\n\n

Otro intento de gran concentraci\u00f3n nacio\u00adnalista en Iru\u00f1a al mes siguiente fue tambi\u00e9n impedido, en aplicaci\u00f3n de nuevo de la Ley de Defensa de la Rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Pero la necesidad persist\u00eda. Tambi\u00e9n el lan\u00adguideciente campo carlista se reorganizaba. Se hab\u00edan unido jaimistas e integristas. Y, co\u00admo demostraci\u00f3n de fuerza, celebraron un gran mitin en el front\u00f3n Euskalduna de Bil\u00adbao, con asistencia de unas 15.000 personas, buena parte de ellas en la calle por falta de espacio. Y en la calle sucedieron hechos san\u00adgrientos, provocados por el choque de los tradicionalistas con comunistas y  el ala radical del socialismo qu\u00e9 entendieron el mitin del Eus\u00adkalduna como una provocaci\u00f3n de la derecha reaccionaria. Aquel encontronazo dej\u00f3 cad\u00e1\u00adveres de ambos bandos sobre el asfalto.<\/p>\n\n\n\n

La concentraci\u00f3n tradicionalista agudiz\u00f3 la necesidad de los nacionalistas de medir sus fuerzas. Al fin y al cabo hab\u00edan acudido a las elecciones constituyentes en candidatura con\u00adjunta con los tradicionalistas. Aguirre, por ejemplo, hab\u00eda conseguido dos actas de dipu\u00adtado, una por Bizkaia y otra por Navarra, qued\u00e1ndose con la \u00faltima y renunciando a la primera.<\/p>\n\n\n\n

Era, pues, necesario deslindar campos, tan\u00adto frente a la Comuni\u00f3n Tradicionalista como ante Acci\u00f3n Nacionalista.<\/p>\n\n\n\n

La concentraci\u00f3n de Bilbao del 27 de mar\u00adzo de 1932 respond\u00eda, pues, a esta necesidad. Aparte del impresionante desfile por la \u00abGran V\u00eda de los Agotes\u00bb, no hubo un acto pol\u00edtico, si se except\u00faan los discursos de la comida de hermandad celebrada en el Casino de Archanda. Hubo actos folkl\u00f3ricos, para dar a la con\u00adcentraci\u00f3n un aire m\u00e1s pac\u00edfico evitando exas\u00adperar al Gobierno de la Rep\u00fablica, que hab\u00eda expresado repetidamente su recelo frente al nacionalismo vasco, recelo que iba siendo azuzado por Acci\u00f3n Nacionalista Vasca.<\/p>\n\n\n\n

Pero la denominaci\u00f3n de \u00abAberri Eguna\u00bb hi\u00adzo que la concentraci\u00f3n y el d\u00eda se convirtie\u00adran en una conmemoraci\u00f3n anual.<\/p>\n\n\n\n

Al a\u00f1o siguiente se celebr\u00f3 en San Sebas\u00adti\u00e1n, en 1934 en Gasteiz y en 1935 en la pla\u00adza de toros de Iru\u00f1a. En 1936, en medio de la radicalizaci\u00f3n frente populista, por un la\u00addo, y de la derecha que se preparaba para una inminente toma del poder por las armas, se convoc\u00f3 el Aberri Eguna para el 31 de Ma\u00adyo. Dada la gravedad de la situaci\u00f3n se de\u00adsisti\u00f3 de celebrar una gran concentraci\u00f3n. Se celebraron actos en todos los pueblos de Euz\u00adkadi. La direcci\u00f3n del partido pidi\u00f3 que se abstuvieran de gritos y de manifestaciones de cualquier clase. Al mes y medio de aquel Abe\u00adrri Eguna estallaba la sublevaci\u00f3n militar.<\/p>\n\n\n\n

Vinieron los Aberri Eguna de las trin\u00adcheras, de la c\u00e1rcel, del exilio y de los hogares a puerta cerrada. Los de los mensajes del Lendakari Aguirre desde el Pa\u00adr\u00eds de la postguerra. Los de la ilusi\u00f3n de la pr\u00f3xima ca\u00edda de Franco. Los de la desespe\u00adranza por la traici\u00f3n aliada y la consolida\u00adci\u00f3n del r\u00e9gimen dictatorial.<\/p>\n\n\n\n

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Hasta que comenzaron de nuevo las con\u00adcentraciones. La aventura anual de burlar los controles y romper el cerco policial de la lo\u00adcalidad elegida cada a\u00f1o para la celebraci\u00f3n del Aberri Eguna. Las entradas desde la v\u00eds\u00adpera o antev\u00edspera para estar presentes, el dormir en los pasillos de las casas abarrota\u00addas de familias , las carreras, las ikurri\u00f1as furtivas y espectaculares lanzadas en paraca\u00eddas, los mil trucos de nacionalistas en Gernika, en Donosti o en Gasteiz, en Iru\u00f1a o en Bergara…<\/p>\n\n\n\n

Eran una minor\u00eda. La mayor\u00eda no pod\u00eda o no se atrev\u00eda. El miedo, el puesto o la posi\u00adci\u00f3n econ\u00f3mica conseguida, la prohibici\u00f3n a los hijos. O la oposici\u00f3n t\u00e1ctica de aquellos \u00abeladios\u00bb que cre\u00edan inoportunas las concen\u00adtraciones, manifestaciones o huelgas…<\/p>\n\n\n\n

Hoy no existe el miedo. Hay una concen\u00adtraci\u00f3n de Aberri Eguna por cada partido abertzale. Muchos nacionalistas ya no se que\u00addan en casa por miedo, se van de vacaciones. Cada tiempo tiene su dificultad. Para muchos la Resurrecci\u00f3n carece de sentido tanto reli\u00adgioso como patri\u00f3tico.<\/p>\n\n\n\n

Pero entonces como ahora, bajo el miedo o en el pasotismo, miles de hombres y de mu\u00adjeres proclamar\u00e1n el  Domingo de Re\u00adsurrecci\u00f3n su fe en una Patria, su empe\u00f1o per\u00adsonal en la construcci\u00f3n de una Naci\u00f3n libre y due\u00f1a de sus destinos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Viernes 15 de abril de 2022 Este domingo 17 la Plaza Nueva de Bilbao se llenar\u00e1. La gente, tras dos a\u00f1os de secano, quiere verse, saludarse, escuchar, sentirse parte de un proyecto y luego tomar un txakol\u00ed con\u00a0 unas rabas o como ha organizado el PNV, una comida popular ante el Arriaga. Bildu lo har\u00e1 … Sigue leyendo Aberri Eguna. Noventa a\u00f1os de celebraci\u00f3n<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15995","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15995","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15995"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15995\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15999,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15995\/revisions\/15999"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15995"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15995"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15995"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}