{"id":16162,"date":"2022-06-12T14:39:39","date_gmt":"2022-06-12T12:39:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=16162"},"modified":"2022-06-12T14:39:41","modified_gmt":"2022-06-12T12:39:41","slug":"euzkadi-es-la-patria-de-los-vascos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2022\/06\/12\/euzkadi-es-la-patria-de-los-vascos\/","title":{"rendered":"Euzkadi es la patria de los vascos"},"content":{"rendered":"\n

Domingo 12 de junio de 2022<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Cuando Sabino Arana naci\u00f3 en 1865 en Abando, Bilbao  era una peque\u00f1a Villa que  pasar\u00eda  justo justo de los veinte mil habitantes. Su padre, D. Santiago, era un armador que se hab\u00eda involucrado apoyando al carlismo perdedor y hab\u00eda pagado las consecuencias de su compromiso en  multas, amenazas y destierro, para \u00e9l y su familia. Aquello lo vivi\u00f3 muy de cerca su  hijo Sabino un joven carlista m\u00e1s hasta que paseando y discutiendo con su hermano Luis en los Jardines de Albia, cay\u00f3 en la cuenta que el carlismo les hab\u00eda llevado a una derrota y a perder todo poder originario, los Fueros, mientras el  genio civil y la  identidad vasca se iban diluyendo en lo que ya era una provincia m\u00e1s de Espa\u00f1a. Ante aquello, escribe un librito, \u201dBizkaia por su Independencia\u201d, que despierta la curiosidad de los se\u00f1orones de Bilbao que le invitan a una apari-merienda en el Txakol\u00ed de Larrazabal, cerca de la Bas\u00edlica de Bego\u00f1a, con el fin de que les explicara sus teor\u00edas. Eran mayoritariamente los llamados euskalerriakos, gente situada y  poco amiga de aventuras que ante la lectura de las tesis de aquel joven de 28 a\u00f1os, unos le montaron la bronca, otros le aplaudieron y los m\u00e1s  le pagaron con su indiferencia. Pero no captaron con quien se jugaban los cuartos. A los dos d\u00edas sac\u00f3 una hoja volandera, Bizkaitarra, al a\u00f1o siguiente cre\u00f3 una organizaci\u00f3n de convivencia y discusi\u00f3n como el  Euskaldun Batzokija, ikurri\u00f1a incluida  y al siguiente el EAJ-PNV, como instrumento pol\u00edtico con el fin de presentarse a las elecciones. Seguramente de haber tenido Internet y manejando las redes sociales, se hubiera hecho el amo en poco tiempo, pero en aquellos diez a\u00f1os hasta su muerte no cej\u00f3 hasta crear la semilla de una organizaci\u00f3n que 126 a\u00f1os despu\u00e9s sigue viva e incluso decide en una moci\u00f3n de censura que el presidente del gobierno espa\u00f1ol ha de irse a su casa.<\/p>\n\n\n\n

Aquella noche en el txakol\u00ed de Larrazabal, entre otras muchas cosas dijo lo siguiente \u201den ocho partidos diferentes est\u00e1n principalmente divididos en la actualidad los bizkainos: tres cat\u00f3licos y cinco liberales, dos son mon\u00e1rquicos, el conservador y el fusionista y tres republicanos, el radical, el federal y el posibilista. Ya los veis. Ocho distintas banderas tremolan en las cumbres de nuestros montes, \u00bfdistingu\u00eds tal vez entre ellas a la bizkaina?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ah\u00ed estaba la clave. Nadie se ocupaba del pueblo vasco como tal, de ah\u00ed que hab\u00eda que romper urgente y radicalmente con el carlismo y para ello pone las cosas en su sitio tras su debate p\u00fablico sobre \u201cel Partido Carlista y los Fueros Vasco-Navarros\u201d. Con las ideas claras y aplicando el principio de las nacionalidades  le dota a la Naci\u00f3n de una bandera, la ikurri\u00f1a, de un nombre Euzkadi, de un himno cuya letra escribe en la c\u00e1rcel, de un nomenclator de nombres vascos, de una \u00e9pica, y de una idea clara resumida en siete palabras: Euzkadi es la Patria de los Vascos. Desgraciadamente muere joven, tras dos encarcelamientos, y habiendo sufrido lo indecible la \u00faltima parte de su vida con la \u201cbronceada de Adison\u201d pero deja las bases para la recuperaci\u00f3n del poder perdido. Treinta y tres a\u00f1os despu\u00e9s 26 batallones del partido que fund\u00f3 defienden la democracia con las armas  y solo en 1980 se comienza  a transitar ese duro camino en el que seguimos. El pueblo vasco le debe el m\u00e9rito  incuestionable de haber sido el aglutinador y concienciador de lo existente aunque disperso. Sabino Arana fue as\u00ed y leg\u00f3 a su partido el cometido de continuar concluyendo su tarea. Quiso dejar al pueblo vasco, al PNV, la tarea de cada d\u00eda ir avanzando en la conciencia de pueblo y en sus logros  progresivos de liberaci\u00f3n nacional.<\/p>\n\n\n\n

Y es verdad que Sabino Arana no invent\u00f3 el nacionalismo vasco, del mismo modo que Marx no invent\u00f3 el socialismo. Desde sus coet\u00e1neos los \u201ceuskalerriakos\u201d, hasta el padre Manuel de Larramendi, ya en la primera mitad del siglo XVIII pasando por Agust\u00edn Chaho, hay todo un mundo por analizar  y explicar. Lo realmente propio de la formulaci\u00f3n sabiniana  fue su aplicaci\u00f3n a la praxis  y su conversi\u00f3n en una columna vertebral, que dio forma y solidez a la autocomprensi\u00f3n y a la lucha de un pueblo sumido en la derrota y en la confusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

A la IA no le gusta la existencia de Sabino Arana. Para ellos la historia comienza en 1960, curiosamente creando una organizaci\u00f3n que se llam\u00f3 Euzkadi ta Askatasuna una Euzkadi a la que han hoy han reducido a la Comunidad Aut\u00f3noma, una ikurri\u00f1a que trataron de sustituir y ahora cohabita con la navarra, un abertzalismo, convertido en  independentismo, un himno que siendo ley, no les gusta por sabiniano y  vuelven al Gernikako Arbola, permitido bajo el franquismo lo mismo que la descripci\u00f3n geogr\u00e1fica y cultural de Euskal Herria, algo incomprensible en la historia de los pueblos irredentos que respetan a sus pioneros, cuesti\u00f3n que utiliza la caverna para deformar la trayectoria sabiniana. \u201dSabino Arana no fue solo el despertador de la conciencia nacionalista en su terru\u00f1o y el fundador del PNV, escribi\u00f3 recientemente Jorge Bustos. Fue tambi\u00e9n un racista de puro encaste mengueliano y un orate demenciado  por el odio al maketo, al no vasco que seg\u00fan \u00e9l invad\u00eda y contaminaba su santo territorio\u2026.A todo esto nuestro mes\u00edas ya frisa  la treintena y comienza  su vida  p\u00fablica  como cualquier vasco cenando op\u00edparamente. Junta a 17 amigos  en Larrazabal y a los postres les lee un juramento solemn\u00edsimo de lealtad a un proyecto que no solo es el futuro, sino tambi\u00e9n el pasado. No se trata solo de emancipar a la naci\u00f3n vasca de Espa\u00f1a sino de retrotraerla a los tiempos pre modernos del bucolismo rural, amenazados de muerte por la industrializaci\u00f3n\u2026..Todav\u00eda hoy los nacionalistas vascos rinden homenaje a su fundador  tres veces al a\u00f1o, en el aniversario de su muerte, en el de su nacimiento  y en  el de la fundaci\u00f3n del PNV\u2026.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Miguel Unamuno conoci\u00f3 personalmente a Sabino Arana. Tras su muerte, escribi\u00f3: \u201dLo mismo ha pasado en mi tierra vasca\u2026En esta poes\u00eda mec\u00ed yo los ensue\u00f1os de mi adolescencia, y en ella los meci\u00f3  aquel hombre singular, todo poeta, que se llam\u00f3 Sabino Arana  y para el cual no ha llegado a\u00fan la hora del completo reconocimiento. En Madrid, en ese horrido Madrid en cuyas clases voceras se  cifra y compendia toda la incomprensi\u00f3n espa\u00f1ola se le tom\u00f3 a broma o a rabia. Se le desde\u00f1\u00f3 sin conocerle o se le insult\u00f3. Ninguno de los desdichados folicularios que sobre \u00e9l escribieron algo, conoc\u00edan su obra y menos su esp\u00edritu. Y saco a colaci\u00f3n a Sabino Arana, alma ardiente porque tiene un parentesco con Rizal y como Rizal, muri\u00f3 incomprendido por los suyos y por los otros. Y como Rizal filibustero, filibustero o algo parecido  fue llamado Arana\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Prefiero pues lo escrito por Unamuno que le conoci\u00f3 que el veneno que destila Bustos que se olvida  que  existe una cuarta celebraci\u00f3n que es recordar lo que se denomina \u201cEl Juramento de Larrazabal\u201d cuya llama alimentaba anualmente Txomin Saratxaga hasta su fallecimiento en 2019 a trav\u00e9s de su Asociaci\u00f3n Betiko lagunak.  Pero tambi\u00e9n en la Organizaci\u00f3n Municipal de Larrazabal.<\/p>\n\n\n\n

Este a\u00f1o, tras dos  de pandemia, la gente cada vez m\u00e1s quiere verse y reunirse. Ese ha sido el caldo para haber hecho este a\u00f1o un recuerdo a lo que fue el llamado Juramento de Larrazabal a lo grande. Y, sin demasiada publicidad y de boca a o\u00eddo, el 3 de junio nos reunimos en el comedor del  palacio Euskalduna unas 140 personas alrededor de un lema tan claro y contundente como el enunciado por el joven de Abando resumido en su frase m\u00e1gica de \u201cEuzkadi es la patria de los vascos\u201d. Mesas redondas con nombres tan sabinianos como Euzkadi, Nikole, Bizkaitarra, Gora ta Gora, Kiskitza, Larrazabal Euskaldun Batzokia, Joseba Rezola, la Txalupa, Zergaitik ez, Bizkaia por su independencia, Ajuriaguerra, Matalas, Lehendakari Agirre escuchamos las intervenciones de Bego\u00f1a Errazti abriendo la reuni\u00f3n, de Rafa Agirre, presidente de Betiko y explicando que se pretende, de Arantza Amezaga contando las experiencias de Sabino Arana en Navarra junto a su hijo Pello y del alcalde de Forua, Mikel Magunazelaia, explicando su trabajo sobre el nacionalismo en Busturialdea. Fue una bonita experiencia quedando los asistentes satisfechos y con ganas de continuar en esta peque\u00f1a liturgia hist\u00f3rica  tan necesaria en las relaciones humanas.<\/p>\n\n\n\n

A Sabino Arana si los nacionalistas vascos, los abertzales, no lo ponemos en  valor, seguiremos soportando las descalificaciones del nacionalismo espa\u00f1ol que lo ve como su gran enemigo y distorsiona su legado y de gentes que  seguir\u00e1n con sus monsergas delet\u00e9reas, olvid\u00e1ndose que en Sabino Arana encontr\u00f3 el pueblo vasco el catalizador de su sentimiento nacional. Arana interpret\u00f3 como nadie la crisis de un pueblo herido en lo m\u00e1s hondo de su ser, en sus libertades, tras las contiendas del siglo XIX, que supusieron la p\u00e9rdida de nuestras instituciones de autogobierno. Arrastrando la enemistad de quienes no quer\u00eda ni o\u00edr hablar  de nuestras \u201cviejas leyes\u201d combati\u00f3 el abandonismo, la desesperanza y el escepticismo de muchos vascos, que abonaban el terreno para que la causa de las libertades vascas fuera considerada objeto de  literatura meramente rom\u00e1ntica. Ante ese ambiente, su gran aportaci\u00f3n pol\u00edtica  genialmente resumida fue la interpretaci\u00f3n de la crisis de un pueblo y la  claridad y decisi\u00f3n  con que alumbr\u00f3 su causa y le dedic\u00f3 su vida.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, desde Sabino, Euzkadi es la Patria de los Vascos. De todos los Vascos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Domingo 12 de junio de 2022 Cuando Sabino Arana naci\u00f3 en 1865 en Abando, Bilbao  era una peque\u00f1a Villa que  pasar\u00eda  justo justo de los veinte mil habitantes. Su padre, D. Santiago, era un armador que se hab\u00eda involucrado apoyando al carlismo perdedor y hab\u00eda pagado las consecuencias de su compromiso en  multas, amenazas y … Sigue leyendo Euzkadi es la patria de los vascos<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16162","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16162","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16162"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16162\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16164,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16162\/revisions\/16164"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}