{"id":16195,"date":"2022-06-17T13:45:53","date_gmt":"2022-06-17T11:45:53","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=16195"},"modified":"2022-06-17T13:45:54","modified_gmt":"2022-06-17T11:45:54","slug":"con-mikel-en-el-juicio-final","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2022\/06\/17\/con-mikel-en-el-juicio-final\/","title":{"rendered":"Con Mikel en el juicio final"},"content":{"rendered":"\n

Viernes 17 de junio de 2022<\/strong><\/p>\n\n\n

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En Tudela, la semana pasada, se pod\u00eda pasear por las calles. No era el horno de estos d\u00edas. De ah\u00ed que fuimos  a la oficina de Informaci\u00f3n en la Plaza de los Fueros donde est\u00e1 el kiosko para preguntar si hab\u00eda visitas guiadas para ense\u00f1ar una ciudad con tanta historia por detr\u00e1s. Tres culturas han convivido entre murallas (jud\u00eda, \u00e1rabe y cristiana) e incluso han tenido a un Benjam\u00edn de Tudela que lleg\u00f3 a ser un viajero y escritor medieval jud\u00edo de Navarra, un rabino vasco que realiz\u00f3 un largo viaje para tomar contacto con las comunidades jud\u00edas ribere\u00f1as del Mediterr\u00e1neo. Total que empez\u00f3 a andar, recorri\u00f3 el imperio bizantino, se adentr\u00f3 en el mundo musulm\u00e1n llegando hasta Egipto. No se le valora lo suficiente pero Marco Polo fue un aprendiz trotamundos al lado de este fen\u00f3meno de Benjam\u00edn de Tudela.<\/p>\n\n\n\n

A las 5:30 en la plaza estaba Mikel para ense\u00f1arnos su ciudad en dos horas o por lo menos ofrecernos una impresi\u00f3n de ella. Nos dijo que sab\u00eda euskera ya que hab\u00eda sido alumno de la ikastola y que disfrut\u00f3 de lo lindo explicando en euskera su ciudad  cuando pas\u00f3 la Korrika  pero que no era para echar cohetes  la situaci\u00f3n de la lingua navarrorum en la Ribera ya que gobierna Navarra Suma en su ayuntamiento cuyo alcalde, ante la negativa de un grupo de arque\u00f3logos como \u00e9l de permitir al consistorio hacer una chapuza constructiva  en unas excavaciones muy interesantes les hab\u00eda quitado, por el art\u00edculo 33 la posibilidad de seguir trabajando en \u00e9l. \u201d\u00bfNo nos dais permiso?. Pues os qued\u00e1is sin curro\u201d. Y as\u00ed funciona esta gente  en pleno siglo XXI. Y todav\u00eda hay gente que piensa que los caciques desaparecieron.<\/p>\n\n\n\n

Nos recorrimos la Plaza de los Fueros, donde nos explic\u00f3 lo que hacen en las fiestas con un \u00c1ngel que baja, tipo Celed\u00f3n, costumbre que data de la Edad Media y la quema y el zarandeo p\u00fablico del Volat\u00edn, un mu\u00f1eco de madera y trapo al que se le coloca un puro-petardo en la boca. Al recibir el fuego, el mu\u00f1eco comienza a moverse con fuerza hasta que cae al suelo destrozado. Es una ceremonia sencilla que recuerda el suicidio de Judas. Y la bajada del \u00c1ngel llena la Plaza de los Fueros. Un ni\u00f1o vestido de \u00e1ngel se desliza por los aires hasta llegar a la imagen de una Virgen, cuya cabeza est\u00e1 cubierta con un pa\u00f1uelo negro en se\u00f1al de luto por la muerte de Jes\u00fas. El \u00e1ngel le quita este pa\u00f1uelo, como alegr\u00eda por la Resurrecci\u00f3n de Cristo. Son fiestas muy populares.<\/p>\n\n\n\n

En el periplo Mikel nos hizo una detallada descripci\u00f3n de la Puerta del Juicio Final en la catedral de Tudela, algo impresionante. Es una obra \u00fanica en el arte cristiano. Vale la pena verlo junto a la catedral de Tudela, la Casa del Almirante, la Juder\u00eda, el Puente sobre el Ebro\u2026.<\/p>\n\n\n\n

El Juicio Final es una mezcla del arte g\u00f3tico y rom\u00e1nico y su importancia viene por su espectacular decoraci\u00f3n, con escenas del G\u00e9nesis y del Antiguo Testamento y sobre todo por la representaci\u00f3n del Juicio Final. En la parte izquierda est\u00e1 el Para\u00edso o el bien y los premios que reciben los justos mientras que a la derecha est\u00e1 representado el infierno y tambi\u00e9n los pecados, entre ellos la lujuria, la avaricia, la gula o la blasfemia. Es algo digno de ver y si te lo explica Mikel tan bien, subyuga.<\/p>\n\n\n\n

La casa del Almirante es un edificio palaciego de corte renacentista. Siguiendo el recorrido algo que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue el Palacio Decanal o Palacio del Dean, es una construcci\u00f3n de ladrillo edificado a finales del siglo XV de estilo g\u00f3tico mud\u00e9jar\u00a0 junto a la Catedral siendo hoy el Museo de Tudela. Parece ser que el Dean Pedro Villal\u00f3n fue amigo personal del Papa Julio II, el que encarg\u00f3 pintar la Capilla Sixtina a Miguel \u00c1ngel y por eso aparecen los escudos del papado en la fachada. Con un toque de humor Mikel nos llev\u00f3 ante el busto de Carlos III, el Noble que fue quien concedi\u00f3 a Tudela el t\u00edtulo de ciudad. Nos pregunt\u00f3 a quien se parec\u00eda el busto de Carlos III que al parecer hab\u00eda sido reproducido de su calavera. Juzguen ustedes.<\/p>\n\n\n\n

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Seguimos dando vueltas, viendo palacios por dentro que hoy son archivos, la carroza de un se\u00f1or\u00f3n, el hoy claustro  donde funciona el Conservatorio de m\u00fasica y bellezas parecidas que nos hablan de una ciudad bella, cargada de arte y de historia. Valieron la pena las explicaciones de Mikel para  tener una primera idea de lo que es Tudela, adem\u00e1s de sus cogollos, tomates feos, y hortalizas sabrosas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Viernes 17 de junio de 2022 En Tudela, la semana pasada, se pod\u00eda pasear por las calles. No era el horno de estos d\u00edas. De ah\u00ed que fuimos  a la oficina de Informaci\u00f3n en la Plaza de los Fueros donde est\u00e1 el kiosko para preguntar si hab\u00eda visitas guiadas para ense\u00f1ar una ciudad con tanta … Sigue leyendo Con Mikel en el juicio final<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16195"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16195\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16198,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16195\/revisions\/16198"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}