{"id":16219,"date":"2022-06-22T15:18:24","date_gmt":"2022-06-22T13:18:24","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=16219"},"modified":"2022-06-22T15:18:26","modified_gmt":"2022-06-22T13:18:26","slug":"amaiur-y-javier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2022\/06\/22\/amaiur-y-javier\/","title":{"rendered":"Amaiur y Javier"},"content":{"rendered":"\n

Mi\u00e9rcoles 22 de junio de 2022<\/strong><\/p>\n\n\n

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La semana pasada, en la Fundaci\u00f3n Sabino Arana, se present\u00f3 un\u00a0 comic\u00a0 editado por Nabarralde y la Fundaci\u00f3n\u00a0 sobre Amaiur-La Resistencia Navarra. Tiene 23 p\u00e1ginas y sus autores son \u00c1ngel Rekalde y Amaia Ballesteros la dibujante, han hecho un muy buen trabajo. Termina con una poes\u00eda de Lauaxeta y cuesta diez euros. Lo recomiendo. De un golpe de r\u00e1pida y visual lectura te informas de c\u00f3mo en 1522 en la guerra de Navarra el castillo de Amaiur destac\u00f3 en la resistencia frente a la conquista castellana. Hace 500 a\u00f1os doscientos navarros se enfrentaron al asedio de una tropa de m\u00e1s de 10.000 soldados espa\u00f1oles. Aquello fue una defensa a muerte, desesperada. Hoy su memoria representa el s\u00edmbolo de la resistencia y la voluntad de seguir siendo una Navarra independiente y soberana.<\/p>\n\n\n\n

Fue una amena e interesante presentaci\u00f3n con un vivo coloquio en una sala llena. Nabarralde trata de ir rescatando una historia sepultada en la manipulaci\u00f3n y el silencio llevando la bandera de la memoria de esta resistencia. La  iniciativa conjunta con la Fundaci\u00f3n est\u00e1 muy bien.<\/p>\n\n\n\n

En sentido contrario y dentro de nuestro  periplo navarro de la semana pasada visitamos Javier. Conoc\u00eda la historia de San Francisco Javier escrita por Pedro de Basaldua junto a la de San Ignacio pero las explicaciones que se dan en el Museo son tan as\u00e9pticas y manipuladas que parecer\u00eda que el hijo menor de los  Jasso y Azpilikueta fue poco menos que solo  un  misionero  jesuita navarro nacido  en Javier, bautizado en la pila bautismal de la iglesia que est\u00e1 enfrente y fallecido en la isla de Shangchuan a los 46 a\u00f1os. Este gigante, machacado por San Ignacio en Paris con su pregunta de \u201c\u00bfDe qu\u00e9 le sirve a un hombre ganar el mundo entero, si se pierde a si mismo?\u201d. Y es que la amistad con San Ignacio en la Universidad  transform\u00f3 por completo a Javier que fue uno de los primeros religiosos con los cuales san Ignacio fund\u00f3 la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Su familia fue perseguida y represaliada por Castilla y la torre del castillo desmochada por orden de Cisneros habiendo  estado San Ignacio al servicio de esa causa. Ser\u00eda estupendo que adem\u00e1s de poder escucharles hablando del  m\u00e1s all\u00e1, escucharles hablar del m\u00e1s ac\u00e1, cuando uno era un abertzale, en los par\u00e1metros de hoy y el otro un cortesano al servicio de la corona de Castilla. Y sobre todo saber si hablar\u00edan entre ellos en euskera ya que los dos lo conoc\u00edan.<\/p>\n\n\n\n

Nada de esto se refleja en las instalaciones de Javier que est\u00e1n muy bien conservadas pero a los que les falta el alma de la verdadera historia. Se nota la mano de UPN que no hace gala de la defensa de Navarra de la familia del santo. Conf\u00edo que Nabarralde nos haga en breve  un comic con la familia Jaso para que los navarros, y vascos en general, vayamos  conociendo de verdad la verdadera historia de un Francisco Javier que fue toda una personalidad mundial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mi\u00e9rcoles 22 de junio de 2022 La semana pasada, en la Fundaci\u00f3n Sabino Arana, se present\u00f3 un\u00a0 comic\u00a0 editado por Nabarralde y la Fundaci\u00f3n\u00a0 sobre Amaiur-La Resistencia Navarra. Tiene 23 p\u00e1ginas y sus autores son \u00c1ngel Rekalde y Amaia Ballesteros la dibujante, han hecho un muy buen trabajo. Termina con una poes\u00eda de Lauaxeta y … Sigue leyendo Amaiur y Javier<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16219","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16219","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16219"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16219\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16222,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16219\/revisions\/16222"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16219"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16219"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16219"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}