{"id":16385,"date":"2022-08-08T11:03:34","date_gmt":"2022-08-08T09:03:34","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=16385"},"modified":"2022-08-08T11:03:36","modified_gmt":"2022-08-08T09:03:36","slug":"jesuitas-vascos-despiden-a-mikel-de-viana-gran-gudari-de-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2022\/08\/08\/jesuitas-vascos-despiden-a-mikel-de-viana-gran-gudari-de-la-vida\/","title":{"rendered":"Jesuitas vascos despiden a Mikel de Viana, \u201dgran gudari de la vida\u201d."},"content":{"rendered":"\n

Lunes 8 de agosto de 2022<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00bfY qui\u00e9n fue Mikel de Viana?.<\/p>\n\n\n\n

Un sacerdote jesuita vasco, nacido en Caracas, euskaldun, que con su capacidad de transmisi\u00f3n, su eficaz  oratoria, su sensibilidad social, se enfrent\u00f3 al r\u00e9gimen de Hugo Ch\u00e1vez y tuvo que exiliarse. Pas\u00f3 sus \u00faltimos a\u00f1os en la Universidad de Deusto dando clase, oficiando misas en parroquias, atendiendo a los jesuitas enfermos. Y falleci\u00f3 el jueves 4, fue enterrado en Loyola el domingo 7 y celebrado su funeral  en el Colegio de los Jesuitas en Bilbao en misa concelebrada por trece sacerdotes jesuitas ese mismo d\u00eda y con una despedida en homil\u00eda a cargo de Peio Azpitarte que dijo lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

\u201cUn amigo de aqu\u00ed Indautxu con frecuencia se refiere a la gente como gudari (soldado). Oye gudari, este es un gudari,… Y en el caso de Mikel me surg\u00eda a la hora de hablar de \u00e9l, como gudari por muchas connotaciones que encontraba en su vida y que pueden coincidir en el significado de la palabra y que con ella tambi\u00e9n aparecen las luchas de nuestros tiempos y de nuestros pueblos.<\/p>\n\n\n\n

Mikel naci\u00f3 en Caracas en una familia, como tantas all\u00ed de origen vasco. Estudi\u00f3 en el colegio de La Salle  y a los 22 a\u00f1os ingres\u00f3 en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Ya en 1983 fue ordenado sacerdote y en 1998 hizo sus \u00faltimos votos. Adem\u00e1s de su formaci\u00f3n en teolog\u00eda hizo estudios en sociolog\u00eda y se dedic\u00f3 en la Universidad a la docencia y a la investigaci\u00f3n. Y en ese frente se combate la batalla de la verdad.<\/p>\n\n\n\n

Con la investigaci\u00f3n comenz\u00f3 a abrir una nueva mirada a la realidad de su pueblo en Venezuela, ya que los jesuitas hicieron  un estudio sobre la realidad de la pobreza en el pa\u00eds. A partir de los resultados de este estudio le empezaron a llamar de un lugar y otro para explicar los resultados y sus consecuencias. De ah\u00ed se pas\u00f3 a la lucha por la justicia. En una realidad desigual con tasas significativas de pobreza la verdad denunciaba la injusticia.<\/p>\n\n\n\n

A partir de ah\u00ed comenz\u00f3 a salir con mayor frecuencia  en los medios y es cuando apareci\u00f3 en la televisi\u00f3n como un experto soci\u00f3logo y sacerdote, su lenguaje frontal y sin ning\u00fan tipo de reparos respecto al r\u00e9gimen. Y aqu\u00ed encontramos la gran batalla de la libertad que le supuso tener que venir a Bilbao y poner una prudente distancia ante las reacciones del r\u00e9gimen.<\/p>\n\n\n\n

Ya aqu\u00ed en Bilbao, adem\u00e1s de las necesarias relaciones con la colonia venezolana, Mikel se dedic\u00f3 a la docencia en la Universidad de Deusto que yo calificar\u00eda como la batalla de la fe y como un compa\u00f1ero nos recordaba, suya es una frase: \u00abdoy clase a paganos (estudiantes de \u00e9tica de Ingenier\u00eda), a ap\u00f3statas (estudiantes de Deustobide, la escuela universitaria de adultos) y a herejes (estudiantes de Teolog\u00eda)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mikel en Bilbao se cambi\u00f3 de frente y abord\u00f3 la cuesti\u00f3n de la fe en una sociedad que se secularizaba r\u00e1pido. Es por ello que profundiz\u00f3 en su conocimiento de la historia de la Iglesia, profundiz\u00f3 en la espiritualidad dando frecuentes tandas de ejercicios y acerc\u00e1ndose a la espiritualidad carmelitana. Y se dedic\u00f3 a la pastoral con abundantes ayudas en los distintos sacramentos.<\/p>\n\n\n\n

Por tanto hasta ahora vemos c\u00f3mo Mikel ha luchado por la verdad, la libertad, la justicia y la fe. Esa tarea, esa pelea supera por mucho las capacidades de uno. Son retos inmensos en los que uno s\u00f3lo, ni Mikel puede arreglar por su complejidad. Pero la vida de Mikel nos sirve como inspiraci\u00f3n c\u00f3mo desde una vocaci\u00f3n, en este caso la de jesuita, se pueden abordar.<\/p>\n\n\n\n

Mikel, en su singularidad abord\u00f3 los grandes temas de nuestro mundo y lo hizo como ciudadano, como sacerdote y como jesuita. En una vocaci\u00f3n que unificaba tantos retos y con una vocaci\u00f3n que le empujaba a esos retos. Dicho en lenguaje propio de la Compa\u00f1\u00eda ser\u00eda el celo apost\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n

Pero la mirada al mundo se juntaba con la mirada a casa. Mikel siempre ha estado vinculado y cerca de su familia. Se sent\u00eda orgulloso de los suyos, nos contaba historias de su casa, de las aventuras de su madre en el paso de Vitoria a Caracas. Nos compart\u00eda con especial fuerza esa condici\u00f3n humana de ser, hijo, hermano y amigo. En esa vida en casa estaba tambi\u00e9n compartir la amistad, vieja y nueva.<\/p>\n\n\n\n

Y esa vida hacia dentro, tambi\u00e9n apuntaba m\u00e1s dentro en su profunda vida espiritual. Su vocaci\u00f3n viene desde una experiencia personal de Jes\u00fas que fue profundizando. Desde el compromiso de ser compa\u00f1ero de Jes\u00fas profundiz\u00f3 de un modo personal en la espiritualidad Ignaciana  comprometida con la vida y con el mundo. Y adem\u00e1s de aprender de Ignacio de Loyola complet\u00f3 su mirada al Esp\u00edritu desde la experiencia de Santa Teresa de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Su muerte ha sido un palo para nosotros, pero tampoco nos extra\u00f1a. Su diabetes y sus efectos fueron mutil\u00e1ndole partes de su vida hasta que una infecci\u00f3n termin\u00f3 con ella. \u00c9l pele\u00f3 tambi\u00e9n por la vida, pero la misma vida le gan\u00f3 esta batalla este pasado jueves.<\/p>\n\n\n\n

Ahora nos toca seguir a nosotros, a quienes le quer\u00edamos. Nos toca acoger, agradecer y aprender de su vida. Para ello las lecturas de hoy nos pueden inspirar con tres frases:<\/p>\n\n\n\n

En La primera lectura comienza diciendo: La noche de la liberaci\u00f3n. Mikel preanunci\u00f3, crey\u00f3 y luch\u00f3 por la libertad de su pueblo.<\/p>\n\n\n\n

En la segunda, el autor de los hebreos nos dice: La fe es fundamento de lo que se espera, y garant\u00eda de lo que no se ve. Por ella son recordados los antiguos. Hoy podr\u00edamos recordar a Mikel por su fe y por todo lo que hizo por cuidarla, compartirla y profundizar en ella.<\/p>\n\n\n\n

Y en el Evangelio se nos indica: Tened ce\u00f1ida vuestra cintura y encendidas las l\u00e1mparas. La muerte de Mikel ha tenido un componente de sorpresa para nosotros. Una vez m\u00e1s se nos recuerda que la vida es un gran regalo pero como tal tambi\u00e9n tenemos que estar atentos y preparado para todo, hasta el propio hecho de la muerte.<\/p>\n\n\n\n

Hoy con dolor y con agradecimiento hemos enterrado a un gran gudari de la vida. Mila esker Mikel eta egun handira arte\u201d.<\/p>\n\n\n

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