\u201cEl soberanismo comparte con el nacionalismo cl\u00e1sico un elemento com\u00fan: la creencia en el derecho de autodeterminaci\u00f3n, pero la matiza en el sentido de que es posible una asociaci\u00f3n con el Estado anfitri\u00f3n, producto de un pacto susceptible de din\u00e1mica renegociaci\u00f3n, dado que la Naci\u00f3n a partir de ahora se sit\u00faa progresiva y preferentemente en el contexto internacional antes que en el Estado acogedor\u201d.<\/p>\n
El abogado Txema Montero pronunci\u00f3 en mayo de 1996 en el foro \u201cPolitika Plazara\u201d promovido por el PNV de Andoain, una conferencia \u2013\u201c\u00bfQu\u00e9 es el soberanismo?\u201d- en la que redefini\u00f3 el concepto de soberan\u00eda adecu\u00e1ndolo a la realidad internacional que emerg\u00eda tras la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn, la internacionalizaci\u00f3n de la econom\u00eda y la desterritorializaci\u00f3n de capitales.<\/p>\n
Montero part\u00eda de la premisa de que \u201creconocer el hecho diferencial en un marco de geometr\u00eda variable de acuerdo con el cambiante orden regional, europeo e internacional es la \u00fanica f\u00f3rmula para el desarrollo de la personalidad colectiva de los pueblos y la convivencia entre las naciones en tanto en cuanto subsistan los Estados actualmente existentes\u201d.<\/p>\n
Apoy\u00e1ndose en la tesis de Rubert de Ventos sobre la fractura del sentimiento de pertenencia a la comunidad que acompa\u00f1a al concepto ilustrado de ciudadan\u00eda, Montero resolv\u00eda la aparente contradicci\u00f3n entre derechos individuales y colectivos (pol\u00edticos) con la aseveraci\u00f3n de que \u201cha emergido un nuevo sujeto en el derecho de gentes que es la naci\u00f3n… En el mundo actual la soberan\u00eda comienza a estar bajo el Derecho antes que bajo el Estado\u201d. Comparte por ello, con Gurutz Jauregi, que \u201cse debe comenzar a diferenciar entre la soberan\u00eda del Estado y soberan\u00eda en el Estado\u201d.<\/p>\n
Esta actualizaci\u00f3n del concepto de soberan\u00eda supone que \u201cla integridad territorial de un Estado quedar\u00e1 subordinada al derecho de las naciones a la autodeterminaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Soberan<\/strong>\u00eda dentro del Estado<\/strong><\/strong><\/p>\n Con todo, el ejercicio de tal derecho no tiene porqu\u00e9 tener un correlato autom\u00e1tico en la constituci\u00f3n de un nuevo Estado: \u201cAun siendo posible que en determinadas circunstancias sea necesaria la constituci\u00f3n de nuevos Estados, tales debieran ser excepcionales si el Estado de acogida preserva la soberan\u00eda de aquellas naciones que en el mismo se incluyan\u201d.<\/p>\n As\u00ed las cosas, el abogado Montero defini\u00f3 el soberanismo como \u201cla acci\u00f3n pol\u00edtica nacionalista que pretende la soberan\u00eda, esto es, construir la naci\u00f3n como autoridad \u00faltima dentro de un territorio, o, por pasiva, conseguir del Estado de acogida el respeto al \u00e1mbito democr\u00e1tico de decisi\u00f3n propia\u201d.<\/p>\n La legitimaci\u00f3n de un proyecto soberanista est\u00e1 indisolublemente ligada a la pluralidad pol\u00edtica, en ning\u00fan caso \u201ca un s\u00f3lo grupo social o partido porque \u201cdebilitar\u00eda su base de apoyo\u201d. En \u00faltima instancia, plante\u00f3 como condici\u00f3n sine qua non \u201cla construcci\u00f3n de una nueva mayor\u00eda social\u201d en la medida en que \u201cla sociedad civil es una esfera tan importante como el propio autogobierno para el proyecto de construcci\u00f3n nacional\u201d.<\/p>\n Cuestiones a clarificar<\/strong><\/strong><\/p>\n El proyecto soberanista requiere en Euzkadi, seg\u00fan Montero clarificar tres cuestiones. La primera, \u201cla ruptura no s\u00f3lo pol\u00edtica sino ideol\u00f3gica con las expresiones de violencia armada que perviven en la comunidad nacionalista\u201d.<\/p>\n Por otra parte, tambi\u00e9n aboga por \u201cla confluencia con otras expresiones leg\u00edtimas del nacionalismo que se reclaman de otras banderas ideol\u00f3gicas o estrategias pol\u00edticas\u201d.<\/p>\n Por \u00faltimo, Montero sostiene que es preciso promover una cultura ciudadana que amalgame \u201clo \u00e9tnico o identitario con lo funcional o instrumental, es decir, la gesti\u00f3n de los asuntos p\u00fablicos para formar una entidad pol\u00edtica de nueva planta. En suma, la superaci\u00f3n del nacionalismo \u00e9tnico por un soberanismo pol\u00edtico, lo que supone el reconocimiento de la fuerza social del pluralismo y la asunci\u00f3n del sincretismo cultural\u201d.<\/p>\n Fue una muy interesante disertaci\u00f3n que cobra hoy toda su actualidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cEl soberanismo comparte con el nacionalismo cl\u00e1sico un elemento com\u00fan: la creencia en el derecho de autodeterminaci\u00f3n, pero la matiza en el sentido de que es posible una asociaci\u00f3n con el Estado anfitri\u00f3n, producto de un pacto susceptible de din\u00e1mica renegociaci\u00f3n, dado que la Naci\u00f3n a partir de ahora se sit\u00faa progresiva y preferentemente en … Sigue leyendo Txema Montero defendi\u00f3 que la soberan\u00eda es posible en \u201cAsociaci\u00f3n con el Estado anfitri\u00f3n\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1695","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1695"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1695\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1698,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1695\/revisions\/1698"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}