{"id":1707,"date":"2011-10-23T11:53:31","date_gmt":"2011-10-23T09:53:31","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/anasagasti\/?p=1707"},"modified":"2011-10-23T11:53:31","modified_gmt":"2011-10-23T09:53:31","slug":"pensamientos-frases-e-intervenciones-de-jose-antonio-aguirre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2011\/10\/23\/pensamientos-frases-e-intervenciones-de-jose-antonio-aguirre\/","title":{"rendered":"Pensamientos, frases e intervenciones de Jos\u00e9 Antonio Aguirre"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>El 7 de octubre de 1936 se cumplieron 75 a\u00f1os de la elecci\u00f3n del primer Lehendakari vasco, Jos\u00e9 Antonio de Aguirre y Lecube.<\/p>\n

Con motivo de este nuevo aniversario, es bueno recordar y difundir el texto de algunas intervenciones suyas, como homenaje al gran hombre y patriota que fue y como ejemplo, en especial para las nuevas generaciones, del esp\u00edritu de inconformidad e idealismo que en vida caracterizaron su pensamiento y acci\u00f3n.<\/p>\n

Generaci<\/strong>\u00f3n optimista<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00abAunque sean de nuestra \u00e9poca, tampoco interesa detenernos en las pintorescas narraciones de los Baroja y Unamuno, de nuestros Baroja y Unamuno, que con colorido atrayente describieron escenas t\u00edpi\u00adcas de los paisajes y costumbres de nuestro pa\u00eds, porque pertenecen a una generaci\u00f3n pesimista, que canta a un pueblo suyo que creen se va. Nosotros, se\u00f1ores, representamos una generaci\u00f3n optimista, que no s\u00f3lo ha levantado al pueblo, sino que comparte los sacrificios y luchas por la libertad de ese pueblo, que vive, se\u00f1ores, y que vivir\u00e1.\u00bb<\/p>\n

(Aula M\u00e1xima de la\u00a0 Universidad de La Habana, Cuba. 11-X-1942.)<\/p>\n

Lucha por la libertad<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00abYa no es nuestra lucha, sino la lucha de toda la Humanidad. La lucha entre la libertad y la opresi\u00f3n se ha hecho ya universal. Lo sab\u00edamos bien cuando luch\u00e1\u00adbamos abandonados de todos. Una realidad sangrienta lo ha hecho entender hasta a los m\u00e1s rezagados. Se lucha hoy por la libertad de los hombres y de los pueblos. Por la libertad y la democracia, negados por los totalitarios.\u00bb<\/p>\n

(Aula M\u00e1xima de la\u00a0 Universidad de La Habana, Cuba. 11-X-1942.)<\/p>\n

Liberaci<\/strong>\u00f3n del hombre<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00abLa lucha del hombre en pos de su libertad ha tenido durante los siglos diversas manifestaciones. Es corriente admitir que fue la revoluci\u00f3n francesa la que de una manera definitiva consigui\u00f3 en la Humanidad el respeto debido a los fueros del hombre. Para m\u00ed, se\u00f1ores, es en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a donde se encuentra el principio de la verdadera liberaci\u00f3n huma\u00adna, a partir de cuyo momento el hombre entr\u00f3 en posesi\u00f3n de la m\u00e1s excelsa de las doctrinas, procla\u00admada para su servicio y su salvaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

(Aula M\u00e1xima de la Universidad de Bogot\u00e1,\u00a0 Colombia.\u00a0 28 – VIII -1942.)<\/p>\n

Problemas sociales<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00abPor eso me suele gustar ser pr\u00e1ctico, porque en la mayor parte de estos problemas sociales m\u00e1s que una discusi\u00f3n t\u00e9cnica suele encerrarse una gran cuesti\u00f3n pr\u00e1ctica. Yo recuerdo nuestras reuniones del Gobierno Vasco, donde hombres de distintas ideolog\u00edas sociales jam\u00e1s discrep\u00e1bamos en los problemas pr\u00e1cticos sociales. La guerra nos oblig\u00f3 a adoptar dr\u00e1sticas medidas y, entre otras, muchas referentes a materias econ\u00f3mico-sociales. Para decretar la incautaci\u00f3n de una empresa, o la intervenci\u00f3n del Poder en esta o en aquella actividad, o para fijar unas nuevas bases sociales, no se discuti\u00f3 en aquel organismo ejecutivo, en nombre unos del marxismo y otros de la doctrina social-cristiana, sino en nombre unos y otros del bien com\u00fan que exig\u00eda la adopci\u00f3n de semejantes medidas.\u00bb<\/p>\n

(Aula M\u00e1xima de la Universidad de Bogot\u00e1,\u00a0 Colombia.\u00a0 28-VIII -1942.)<\/p>\n

Libres de nuevo<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00abLas Cortes espa\u00f1olas no aprobaron la autonom\u00eda del Pa\u00eds Vasco hasta el 1\u00ba<\/sup> de octubre de 1936, cuando ya el alzamiento franquista adquir\u00eda proporciones de extrema gravedad. Y aunque la libertad reconocida no era m\u00e1s que un retazo de soberan\u00eda que por derecho nos correspond\u00eda, y aunque sab\u00edamos muy bien que reconocer a un pueblo la libertad en plena guerra era entregarle responsabilidades multiplicadas por las circunstancias, los vascos nos sentimos orgullosos al percatarnos de que nuestra patria comenzaba a ocupar en el mapa del mundo el puesto que por derecho le correspond\u00eda. El ser de nuevo libres nos iba a costar mucha sangre y muchas amarguras; pero, \u00bfqu\u00e9 importaba, si para el vasco la libertad es tan necesaria como el ox\u00edgeno que respira?\u00bb<\/p>\n

(\u00abDe Guernica a Nueva York pasando por Berl\u00edn\u00bb, cap\u00edtulo I.)<\/p>\n

Se instaura el Gobierno Vasco<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00abTodos sab\u00edamos que nos hab\u00edamos congregado en aquel hist\u00f3rico lugar para convivir en una ceremonia que representaba el principio del m\u00e1s grande sacrificio que los vascos \u00edbamos a realizar por la patria y la humanidad. Cualquier extranjero que, despu\u00e9s de presenciar el poder\u00edo \u00edtalo-alem\u00e1n de Franco, se hu\u00adbiera asomado aquella tarde a Guernica, y hubiese visto aquel Gobierno de hombres j\u00f3venes present\u00e1ndose solemnemente a su pueblo, y aquellas tropas de voluntarios mal equipados desfilando con la bandera que hasta entonces hab\u00eda sido menospreciada, hubiese pensado que se trataba de una concentraci\u00f3n de locos o de ni\u00f1os jugando a mayores. Pero los vascos comprend\u00edamos plenamente la trascendencia de aquel momento hist\u00f3rico, en el que Euzkadi, la naci\u00f3n que fue siempre democracia y nunca dej\u00f3 de serlo, volv\u00eda a renacer a la vida de la libertad.\u00bb<\/p>\n

(\u00abDe Guernica a Nueva York pasando por Berl\u00edn\u00bb, cap\u00edtulo I.)<\/p>\n

Por qu<\/strong>\u00e9 se lucha<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00abAnte todos estos hechos despertar\u00e1 el mundo de su letargo, produci\u00e9ndose resaltados beneficiosos para la causa leg\u00edtima que defendamos. En el pueblo vasco puede resumirse esta causa en estos conceptos: se lucha por la liberaci\u00f3n nacional y se lucha por la libe\u00adraci\u00f3n social. He aqu\u00ed encerrado todo el clamor de la juventud vasca.\u00bb<\/p>\n

(Discurso por Radio Euzkadi, Bilbao, 22-XII-1936.)<\/p>\n

Destrucci<\/strong>\u00f3n de Guernica<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00bbAnte Dios y la Historia que nos han de juzgar afirmo que durante tres horas y media los aviones alemanes han bombardeado con una fiereza desconocida hasta aqu\u00ed a la poblaci\u00f3n civil indefensa de la hist\u00e9rica villa de Guernica, reduci\u00e9ndola a cenizas y persiguiendo con tiros de ametralladoras a las mujeres y ni\u00f1os que han perecido ten gran n\u00famero mientras hu\u00edan locos de terror. Yo pregunto al mundo civilizado si puede permitir el exterminio de un pueblo que ha considerado siempre como su m\u00e1s grande t\u00edtulo de gloria la defensa de sus libertades y de la santa democracia que Guernica, con su \u00e1rbol milenario, ha simbolizado a trav\u00e9s de los siglos.\u00bb<\/p>\n

(Discurso por\u00a0 Radio Euzkadi, Bilbao, 26-IV-1937.)<\/p>\n

Mensaje a los gudaris Orregaitik etzan il gure errija<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00abGudari zintzoak: Goratu izkilluak eta biotzak.<\/p>\n

Arerijuak gure etxian sartuta daukaguz. Gure asaba zarrak beso gogorrakin bota eben beti gure aberri’ra erbestetik etorri ziran gizonak. Ah! zelako adibidiak daukagu gure kondairan. Orregaitik etzan il gure erria.<\/p>\n

Antzi\u00f1an bai ziran erri asko. Idazki zarrak esaten daben \u00f1ola erri onek makaldu ziran nastuta, gogua gal-duta ta jausi ziran erbeste pian.<\/p>\n

Aztu eben bere izkuntza, bere odola, azkenian bere izakera.<\/p>\n

Gaur gure arerijoak datorskigu gure erri maite au zapaltzera.<\/p>\n

Ondatu dabe gure errija, gure izkuntza, il dabez \u00a1zenbat! gure sendiak. Gura eunke bere eskuetan egon-go bazan garbitu ta kendu ludi guztitik gure izena.<\/p>\n

\u00bfZelan laga sartu gure errijan? Ez gudarijak; zure izkilluak gertuz dagoz, zeure biotzak, erriko biotzak dira; zuek zerate gure antzi\u00f1ako asabaren jarraitzaleak, eta euren antzera gaur Euzkadi’ko mutillak arerijuak etxetik kanpora botako dabez.<\/p>\n

Errijak ez dir\u00e1 egiten egun batean. Errijak mi\u00f1 andia-rekin eta odolakin egiten dir\u00e1. O\u00edan egingo da gure Euzkadi. Eguzkia zelan agertzen da la\u00f1o tartian ager-tuko da azkatasuna ta pakea gure errijan.<\/p>\n

Aurrera mutil zintzoak, aurrera. Bildurra izan dedilla aurrian ez gure artian.<\/p>\n

Ludi guztiko errijak gure begira dagoz. Gure erri zarra izango da antzi\u00f1an legez di\u00f1a zintzua ta gogorra.<\/p>\n

Pozik nago zurekin, gudari maiteak.<\/p>\n

Jarraitu bide ortatik, jarraitu ba; zure eskuetan lagata dago aberri maitearen itxaropena ta zoriontasuna.<\/p>\n

Euzkadi’ren ixenian zuei danori milla esker.<\/p>\n

Gabon ona igaro.\u00bb<\/p>\n

(Discurso por Radio \u00a0Euzkadi,\u00a0\u00a0 Bilbao, 22-XII-1936.)<\/p>\n

Rumbo a Francia<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00abSalimos en un coche en medio de un fuerte bombardeo. En la puerta del jard\u00edn se cuadraron los gudaris de mi guardia presentando armas. M\u00e1s firmes que nunca, con las l\u00e1grimas en los ojos, era el homenaje de la \u00faltima despedida que dedicaban a su Presidente. Fue de las pocas veces que he llorado en mi vida. Aquellos entra\u00f1ables amigos, todav\u00eda con las copas del brindis en sus manos, los soldados de mi guardia que siempre me hab\u00edan acompa\u00f1ado con ejemplar fidelidad, y apremi\u00e1ndome, el piloto Levaud, muerto gloriosamente en 1940 defendiendo a Francia contra la aviaci\u00f3n hitleriana…, un cuadro que llevo grabado en mi alma y que no se borrar\u00e1 de ella mientras viva.\u00bb<\/p>\n

(\u00abDe Guernika a Nueva York, pasando\u00a0 por Berl\u00edn\u00bb, ep\u00edlogo.)<\/p>\n

El estado espa<\/strong>\u00f1ol<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00abEl esp\u00edritu del jacobinismo y el de la opresi\u00f3n imperialista han regido por turno en el estado espa\u00f1ol durante siglo y medio. M\u00e1s de cien revueltas y levantamientos, adem\u00e1s de tres guerras civiles, son el triste balance de la historia reciente y contempor\u00e1nea del estado espa\u00f1ol, haciendo del pronunciamiento palabra tan com\u00fan que ha sido introducida en el Diccionario de todos los pa\u00edses.<\/strong><\/p>\n

A estas aventuras, que no han tenido paralelo en la Tierra, hemos sido arrastrados pueblos que, como el vasco, por una educaci\u00f3n democr\u00e1tica secular, no pod\u00eda resistir el verbalismo jacobino ni pod\u00eda tolerar la opresi\u00f3n unitaria.\u00bb<\/p>\n

(\u00abDe Guernica a Nueva \u00a0York, pasando\u00a0\u00a0 por\u00a0\u00a0 Berl\u00edn\u00bb.\u00a0\u00a0 Cap.\u00a0\u00a0 1.)<\/p>\n

Sociedad\u00a0 justa<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00abYo no puedo concebir justa la sociedad que no puede garantizar el trabajo del hombre honesto que quiere cubrir sus necesidades con su cooperaci\u00f3n y su esfuerzo personal. La presencia de tantos millones de desocupados en tantos pueblos civilizados es un argumento que no necesita de mayores explicaciones para hacernos comprender que algo muy profundo y razonable mueve las protestas de los humildes.<\/p>\n

Yo sostengo que no es justa ni l\u00edcita la ganancia sino despu\u00e9s que toda esta necesidad elemental del hombre honesto haya sido atendida.\u00bb<\/p>\n

(Conferencia en Aula M\u00e1xima de la Universidad de \u00a0Bogot\u00e1,\u00a0 Colombia. 28 – VIII – 1942.)<\/p>\n

Libertad para todos<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00abPorque si admitimos que la libertad es un don que a todos beneficia, no deber\u00eda asaltarnos la duda de si ser\u00e1 aplicada por todos y para todos. Pero la duda existe y preocupa, pues si la libertad ha de ser patrimonio exclusivo de ciertos pueblos solamente, se originar\u00e1 un desequilibrio peligroso que traer\u00e1 nuevos dolores y conflictos.\u00bb<\/p>\n

(\u00abDe Guernica a Nueva York, pasando por\u00a0 Berl\u00edn\u00bb,\u00a0 ep\u00edlogo.)<\/p>\n

Reafirmaci<\/strong>\u00f3n de principios<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00abYo quisiera llegar al fondo del alma de mis compatriotas, para darles un consejo que puede resumirse en estas palabras: Reafirmaci\u00f3n de principios. Cuando se agitan los pueblos, arrastran en sus sacudidas hasta pedazos de principios que no se incrustaron debidamente en el lugar que les correspond\u00eda. Reafirmaci\u00f3n de principios y en primer lugar fe en Dios, \u00fanico due\u00f1o de destino de los hombres y de los pueblos.<\/p>\n

Hacia la libertad vamos, pero hemos de ir en medio de la fraternidad, de la uni\u00f3n de pensamiento y de coraz\u00f3n, sin titubeos, aunque la revoluci\u00f3n ruja a nuestro lado, unas veces a cargo de las derechas mon\u00e1rquicas, otras veces a cargo de las izquierdas extremas. Nos culpar\u00e1n de nuevo, seg\u00fan el turno que les toque. \u00a1No importa!. Podremos siempre mostrar la limpia ejecutoria de un movimiento singular y completo, que, realizando diariamente su revoluci\u00f3n, va for\u00admando el alma de un pueblo que quiere ser libre con los materiales eternos que presta la concepci\u00f3n cristiana de la sociedad.\u00bb<\/p>\n

(\u00abEntre la libertad y la revoluci\u00f3n\u00bb, Bilbao,\u00a0 1935.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 7 de octubre de 1936 se cumplieron 75 a\u00f1os de la elecci\u00f3n del primer Lehendakari vasco, Jos\u00e9 Antonio de Aguirre y Lecube. Con motivo de este nuevo aniversario, es bueno recordar y difundir el texto de algunas intervenciones suyas, como homenaje al gran hombre y patriota que fue y como ejemplo, en especial para … Sigue leyendo Pensamientos, frases e intervenciones de Jos\u00e9 Antonio Aguirre<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1707","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1707","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1707"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1707\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1710,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1707\/revisions\/1710"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1707"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1707"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1707"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}