{"id":17121,"date":"2023-02-01T16:22:43","date_gmt":"2023-02-01T14:22:43","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=17121"},"modified":"2023-02-01T16:22:45","modified_gmt":"2023-02-01T14:22:45","slug":"la-revista-sic-creada-por-jesuita-vascos-cumple-85-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2023\/02\/01\/la-revista-sic-creada-por-jesuita-vascos-cumple-85-anos\/","title":{"rendered":"La Revista SIC, creada por Jesuita Vascos, cumple 85 a\u00f1os<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Mi\u00e9rcoles 1 de febrero de 2023<\/strong><\/p>\n\n\n

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Cuesta creer que en Venezuela una revista mensual metida en la candela de los grandes debates nacionales llegue viva y saludable a sus 85 a\u00f1os. Es la haza\u00f1a de SIC. Nuestro pa\u00eds, en 1938, con retraso empezaba a gatear el siglo XX y dos ind\u00f3mitos jesuitas vascos renacidos en Venezuela (Manuel Aguirre y V\u00edctor Iriarte) encabezaban pluma en ristre, la voluntad cat\u00f3lica de contribuir al formidable reto de la construcci\u00f3n de un nuevo pa\u00eds democr\u00e1tico, compartiendo el agua siempre fresca y novedosa del Evangelio. 85 a\u00f1os de SIC en sus 924 n\u00fameros y 45.000 densas p\u00e1ginas nos muestran el palpitar de un cristianismo que echa su suerte con esta Venezuela que vive, sufre y sue\u00f1a. La revista SIC (Seminario Interdiocesano de Caracas) naci\u00f3 en 1938 en el semillero de sacerdotes donde se cultiva y renace el alma de la Iglesia. La naciente revista dejaba claro que no era voz oficial de la Iglesia, pero afirmaba su decidida voluntad de ser leal a ella y a sus retos renovadores. Para muestra veamos a SIC en cuatro encrucijadas claves del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

SIC nace a los 10 a\u00f1os del triunfo de la Revoluci\u00f3n Rusa y se propone enfrentar la ilusi\u00f3n salvadora del comunismo marxista, ateo y dictatorial, aportando la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) al reto formidable de construir una sociedad de la dignidad humana y del bien com\u00fan en libertad y solidaridad. Pero la DSI no era conocida y SIC se dio a la tarea de sembrarla en c\u00edrculos de estudio y de formaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDemocracia plural con partido prepotente y Estado docente? En 1945 se dio un important\u00edsimo salto hacia la democracia luego de m\u00e1s de un siglo de dictaduras, guerras y fracasos sociopol\u00edticos y AD surge como partido del pueblo y partero de la democracia. En el llamado Trienio Adeco (1945-48) la combinaci\u00f3n de poder y sectarismo llev\u00f3 a AD a la prepotencia partidista que ciega y al deseo de implantar la exclusiva estatal en la educaci\u00f3n. Ello despert\u00f3 una fuerte resistencia en la sociedad y espec\u00edficamente en la Iglesia, que defiende el papel central del Estado en la educaci\u00f3n, pero sin exclusiva, y fomentando la responsabilidad educadora de la familia y de toda la sociedad. AD aprende, se corrige y d\u00e9cadas despu\u00e9s ser\u00e1 el partido de mayor contribuci\u00f3n al crecimiento de la sociedad educadora plural. SIC fue clara y firme en la resistencia al sectarismo y prepotencia excluyente adeco.<\/p>\n\n\n\n

Como sabemos, un golpe militar hizo abortar la democracia, mand\u00f3 a AD (y a los otros partidos) al exilio y a la c\u00e1rcel. El sufrimiento ense\u00f1a y una d\u00e9cada despu\u00e9s regresa la democracia con esp\u00edritu unitario, superando el sectarismo con un pacto de entendimiento (Pacto de Punto Fijo) entre los enfrentados de ayer para defender el pluralismo partidista, la alternancia en el poder y apoyo de todos al gobierno del partido ganador. En la d\u00e9cada de los sesenta fueron decisivos el firme apoyo de la Iglesia, el aporte del partido socialcristiano al gobierno y de las comunidades cat\u00f3licas, superando prevenciones y prejuicios anti adecos para los \u00e9xitos de la democracia social plural, ahora amenazada por la guerrilla encandilada por el comunismo cubano y al mismo tiempo por los intentos de golpe militar con nostalgia de dictadura. En esa exitosa d\u00e9cada democr\u00e1tica (1960-1970) SIC apost\u00f3 fuerte a la democracia y a la formaci\u00f3n de organizaciones sociales y de j\u00f3venes y apoy\u00f3 a la alianza democr\u00e1tica entre socialdemocracia y socialcristianismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los pobres? La d\u00e9cada de los 70 fue de grandes posibilidades -en parte desaprovechadas- de lograr el desarrollo de una sociedad democr\u00e1tica, inclusiva y participativa. Por otra parte la Iglesia fue sacudida por el Concilio Vaticano II (1962-65) convocado por la audacia evang\u00e9lica del \u201cPapa Bueno\u201d Juan XXIII para la puesta al d\u00eda de la Iglesia superando algunos lastres del pasado pol\u00edtico-religioso-social. El equipo de SIC tom\u00f3 en serio el Concilio Vaticano II y las consiguientes orientaciones del Episcopado Latinoamericano reunido en Medell\u00edn (1968). Vivir la Iglesia y construir la sociedad desde los pobres y excluidos. La asimilaci\u00f3n y puesta en pr\u00e1ctica de esa renovaci\u00f3n eclesial toma muchos a\u00f1os y est\u00e1 marcada (todav\u00eda hoy) por duras resistencias y descalificaciones en la propia Iglesia\u2026 SIC no se libr\u00f3 de este debate, ni de ser calificada por algunos como caballo de Troya marxista, infiltrada en la Iglesia. Con el tiempo esos debates se reducen a su justa dimensi\u00f3n y es indiscutible que en esos a\u00f1os no hay un solo art\u00edculo en SIC que defienda el comunismo sovi\u00e9tico o simpatice con la dictadura cubana.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY el \u201csocialismo del siglo XXI\u201d? Lamentablemente desde fines de los 70 la democracia venezolana se estanc\u00f3, sus logros sociales retrocedieron y el agotamiento de la voluntad transformadora de la democracia de los partidos dio pie en la d\u00e9cada de los 90 al populismo mesi\u00e1nico. La mayor\u00eda se encandil\u00f3 con el personalismo mesi\u00e1nico y la ilusi\u00f3n de que de la mano de un hombre fuerte armado Venezuela lograr\u00eda casi milagrosamente el reparto de la \u201cinmensa\u00bb riqueza petrolera. Mesianismo rentista cuyos resultados tr\u00e1gicos hoy padecemos todos. SIC tambi\u00e9n fue invitada a la tentaci\u00f3n populista, pero muy pronto vio que el \u201csocialismo del siglo XXI\u201d era el camino para eliminar toda democracia y empobrecer a todo el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

En estos 85 a\u00f1os SIC ha cumplido su voluntad primera de contribuir a la creaci\u00f3n de una Venezuela libre, justa y productiva, sobre los cimientos de una sociedad solidaria animada por el esp\u00edritu de Jes\u00fas de Nazaret, una sociedad donde los pobres se sientan en la mesa central y no como mendigos que sobreviven con las sobras de comida que caen de la mesa de los saciados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mi\u00e9rcoles 1 de febrero de 2023 Cuesta creer que en Venezuela una revista mensual metida en la candela de los grandes debates nacionales llegue viva y saludable a sus 85 a\u00f1os. Es la haza\u00f1a de SIC. Nuestro pa\u00eds, en 1938, con retraso empezaba a gatear el siglo XX y dos ind\u00f3mitos jesuitas vascos renacidos en … Sigue leyendo La Revista SIC, creada por Jesuita Vascos, cumple 85 a\u00f1os<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17121"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17121\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17123,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17121\/revisions\/17123"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}