{"id":17694,"date":"2023-06-20T09:30:47","date_gmt":"2023-06-20T07:30:47","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=17694"},"modified":"2023-06-20T09:30:49","modified_gmt":"2023-06-20T07:30:49","slug":"legarreta-analiza-el-libro-sobre-nikole-y-lo-contextualiza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2023\/06\/20\/legarreta-analiza-el-libro-sobre-nikole-y-lo-contextualiza\/","title":{"rendered":"Legarreta analiza el libro sobre Nikole y lo contextualiza"},"content":{"rendered":"\n

Martes 20 de junio de 2023<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Kaixo I\u00f1aki:<\/p>\n\n\n\n

Hace poco me invitabas a una comida en la que Edorta Jim\u00e9nez iba a intervenir para presentar su nueva publicaci\u00f3n, NIKOLE. <\/em>No pude asistir por encontrarme de viaje con amigos de la Di\u00e1spora por tierras del Valle de Bazt\u00e1n. Pero a mi retorno, pas\u00e9 por Elkar para su adquisici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, terminada su lectura, debo agradecerte, en primer lugar, la invitaci\u00f3n que me cursaste, y, correspondiendo a tu pregunta de qu\u00e9 me ha parecido el libro, te anoto a continuaci\u00f3n algunos comentarios que me surgen. Y empezar\u00e9 con mi felicitaci\u00f3n al autor por su dominio del euskera, por su importante uso de diversas t\u00e9cnicas literarias, por su gran conocimiento de datos hist\u00f3ricos de la sociedad de los \u00e1mbitos geogr\u00e1ficos en que vivieron Sabino y Nikole, por las hip\u00f3tesis que plantea introduciendo a veces en el texto a su propia persona con hip\u00f3tesis y\/u opiniones personales, por sus referencias bibliogr\u00e1ficas de autores ajenos a la sociedad vasca, exponentes de su nivel intelectual, etc., etc. Resumiendo: es un libro recomendable, y personalmente he gozado leyendo su texto.<\/p>\n\n\n\n

Junto a esta mi apreciaci\u00f3n positiva, siento, sin embargo, que la historia del nacionalismo vasco, y en concreto los an\u00e1lisis de los textos de Sabino Arana se realizan \u2013 no me refiero a Edorta Jim\u00e9nez-, en mi opini\u00f3n, sin una perspectiva comparativa con los escritos de sus contempor\u00e1neos. Se recurre frecuentemente a interpretaciones interesadas. En el caso de Nikole, el propio autor afirma \u00abEmakumea ez da ia Inon aipatua izan, eta aipatua izan denetan, iraintzeko izan da\u2026\u00bb (\u00abA la mujer casi nunca se le cita, y cuando se la hace, es para ofenderle\u2026\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, es resaltable, por ejemplo, la estrategia de la publicaci\u00f3n de importantes historiadores como Santiago de Pablo, Jos\u00e9 Luis de la Granja y Ludger Mees Documentos para la historia del nacionalismo vasco <\/em>(Editorial Ariel S.A.) aportando s\u00f3lo textos, parciales, dirigidos con una intencionalidad ideol\u00f3gica determinada. Entre los frecuentes t\u00f3picos se encuentra el del racismo<\/em> como si en las legislaciones, escritos y comportamientos de los pol\u00edticos contempor\u00e1neos de Sabino no existiera nada igual; o la tan criticada acusaci\u00f3n de su maquetismo, <\/em>como si las legislaciones de emigraci\u00f3n e inmigraci\u00f3n espa\u00f1olas no hubieran sido mucho m\u00e1s criticables, cuando, en palabras de Pruden Gartzia en su recensi\u00f3n de Barne-muinetako Sabino Arana Goiri: Gutunak I (1876-1903<\/em>) \u00ab\u2026en este libro el lector se llevar\u00e1 una peque\u00f1a sorpresa al<\/em> constatar que en las cartas de \u201cbarne muinetako\u201d de Sabino casi no existe menci\u00f3n alguna de la expresi\u00f3n maketo, <\/em>ni tampoco consideraci\u00f3n de xenofobia alguna:<\/em>, salvo s\u00f3lo en dos o tres oportunidades que cita a Bilbao como villa maketofila\u201d. (La traducci\u00f3n es m\u00eda); o el t\u00f3pico del perverso separatismo, <\/em>sin tener en cuenta los movimientos independentistas y las constituciones de nuevos estados que se dieron el siglo XIX, con sus correspondientes aplicaciones de pol\u00edticas de eugenesia, tanto con objetivos sanitarios, como de logro de una gen\u00e9tica mejorada. (El inter\u00e9s de este tema -Edorta J\u00edmenez se referie a este tema, p\u00e1g. 192- me anim\u00f3 a recopilar los discursos, \u00edntegros, de l\u00edderes independentistas de los pa\u00edses latinoamericanos<\/em>, publicados con el t\u00edtulo ADIOS, MADRE PATRIA,<\/em> que la UPV no la quiso publicar, y al an\u00e1lisis de las diversas legislaciones de inmigraci\u00f3n de dichos pa\u00edses, anteriores a 1950.<\/p>\n\n\n\n

Entre otros t\u00f3picos antisabinianos est\u00e1n sus conceptos ling\u00fc\u00edsticos, aunque poco se critica las actitudes antieusk\u00e9ricas de intelectuales espa\u00f1oles como, por ejemplo, la del \u201cinefable investigador del alma espa\u00f1ol\u201d, Mendendez Pelayo, que tan exhaustivamente analiza Pruden Gartzia en su tesis doctoral, La Espa\u00f1a metaf\u00edsica,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Resumiendo: mis ZORIONAK a Edorta Jim\u00e9nez por su Euskera y por datos que aporta, y mis reiterados deseos de que los investigadores desarrollen an\u00e1lisis globales, en lugar de dedicarse a zarandear  con intencionalidades ideol\u00f3gicas determinadas a personas individuales como Sabino Arana, entre otros muchos.<\/p>\n\n\n\n

Josu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Martes 20 de junio de 2023 Kaixo I\u00f1aki: Hace poco me invitabas a una comida en la que Edorta Jim\u00e9nez iba a intervenir para presentar su nueva publicaci\u00f3n, NIKOLE. No pude asistir por encontrarme de viaje con amigos de la Di\u00e1spora por tierras del Valle de Bazt\u00e1n. Pero a mi retorno, pas\u00e9 por Elkar para … Sigue leyendo Legarreta analiza el libro sobre Nikole y lo contextualiza<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17694"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17694\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17696,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17694\/revisions\/17696"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}