{"id":20451,"date":"2025-05-14T15:33:41","date_gmt":"2025-05-14T13:33:41","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=20451"},"modified":"2025-05-14T15:33:41","modified_gmt":"2025-05-14T13:33:41","slug":"120-anos-del-gora-ta-gora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2025\/05\/14\/120-anos-del-gora-ta-gora\/","title":{"rendered":"120 a\u00f1os del Gora ta Gora"},"content":{"rendered":"\n

Mi\u00e9rcoles 14 de mayo de 2025<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Estuve la semana pasada en una charla en la Fundaci\u00f3n Sabino Arana sobre el 120 aniversario del Himno Vasco conocido como \u201cGora ta Gora\u201d. Oficialmente como Eusko Abendaren Ereserkia o Euskadiko Ereserkia. Sabino Arana le puso la letra a la melod\u00eda de Cleto de Zabala, que era el saludo a la bandera<\/p>\n\n\n\n

Sabino quer\u00eda darle al estado vasco que propuso un nombre, Euzkadi. Una bandera, la ikurri\u00f1a. Un escudo y un Himno. Y este himno ha cumplido 120 a\u00f1os y es el oficial de la Comunidad Aut\u00f3noma Vasca aprobado en el Parlamento y por tanto ley en 1983. No lo es ni el Agur Jaunak, ni el Gernikako Arbola. Es el Gora ta Gora, que lo fue asimismo del Gobierno de concentraci\u00f3n presidido por el Lehendakari Agirre en 1936 y siendo parte de aquel gobierno Consejeros socialistas, de ANV, del PC, del PNV y Republicanos.<\/p>\n\n\n\n

Nos dicen que se conoce poco. Normal. Apenas se toca.<\/p>\n\n\n\n

En la discusi\u00f3n estatuatria no se quiso incluir el d\u00eda de la Comunidad, Aberri Eguna, ni el Himno por la propia negociaci\u00f3n y por su fuerza jelkide y las fuerzas que hab\u00eda en 1979 no quer\u00edan dar el menor protagonismo en nada al PNV y cuando se propuso el Gora ta Gora en 1983, el PSE estaba en la oposici\u00f3n y Garc\u00eda Damborenea habl\u00f3 de que el mejor himno era el \u201cDe Santurce a Bilbao\u201d, EE el Gernikako Arbola y HB, como no iba  al Parlamento seguramente plantear\u00eda el Eusko Gudariak que es adem\u00e1s un himno de los batallones del PNV en la guerra, pero como de guerra se trataba, y ellos lo estaban pues esa era su argumentaci\u00f3n, ignorando que el Gora ta Gora, prohibido bajo la dictadura era perseguido como no lo fue el Gernikako Arbola.<\/p>\n\n\n\n

A cuenta de las alusiones a Jaungoikoa se aprob\u00f3 su melod\u00eda pero no su letra. El m\u00fasico Carmelo Bernaola me dijo que para \u00e9l era el \u00fanico Himno con solemnidad de himno que hab\u00eda. Y es curioso  pero el Gernikako tambi\u00e9n tiene alusiones religiosas pero no son tenidas en cuenta como lo son en el Gora ta Gora simplemente porque se trata de Sabino Arana y contra Sabino siempre hay una campa\u00f1a destructiva en todo.<\/p>\n\n\n\n

Hace unos a\u00f1os retomamos la posibilidad de que el himno tuviera la letra que el Partido comunista plante\u00f3 en 1936, quit\u00e1ndole alusiones religiosas pero hoy es el d\u00eda en el que este tema ni se toca. Siempre hay un temor reverencial a tomar decisiones. Una pena.<\/p>\n\n\n\n

El caso es que la charla estuvo muy bien. La ofreci\u00f3 Jos\u00e9 Ignacio Ansorena, compositor y txistulari, que transmite muy bien, y estuvo acompa\u00f1ado  Xaguak Txstulari Taldea (Aitor Arozena, Jon Ansorena y Agustin Laskurain) que al ritmo de la charla y de las historias sobre los himnos interpretaban desde el cara al Sol, al Jaiki Jaiki, la Marcha Real o el  Boga Boga.<\/p>\n\n\n\n

Fue una charla con marcha, distinta y muy bien llevada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mi\u00e9rcoles 14 de mayo de 2025 Estuve la semana pasada en una charla en la Fundaci\u00f3n Sabino Arana sobre el 120 aniversario del Himno Vasco conocido como \u201cGora ta Gora\u201d. Oficialmente como Eusko Abendaren Ereserkia o Euskadiko Ereserkia. Sabino Arana le puso la letra a la melod\u00eda de Cleto de Zabala, que era el saludo … Sigue leyendo 120 a\u00f1os del Gora ta Gora<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20451","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20451","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20451"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20451\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20453,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20451\/revisions\/20453"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}