{"id":21679,"date":"2026-05-01T09:19:12","date_gmt":"2026-05-01T07:19:12","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=21679"},"modified":"2026-05-01T09:19:12","modified_gmt":"2026-05-01T07:19:12","slug":"nuestro-amigo-maritain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2026\/05\/01\/nuestro-amigo-maritain\/","title":{"rendered":"NUESTRO AMIGO MARITAIN"},"content":{"rendered":"\n

Viernes 1 de mayo de 2026<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Un 23 de abril de 1973, fallec\u00eda a los 91 a\u00f1os, Jacques Maritain.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Fil\u00f3sofo franc\u00e9s contempor\u00e1neo  figura entre los amigos de los vascos con motivo de la guerra de 1936. Naci\u00f3 en Par\u00eds en 1882. Fue educado en el protestantismo liberal por su madre, hija de Jules Favre. Poco tiempo despu\u00e9s de haber obtenido el doctorado en Filosof\u00eda se convirti\u00f3 al catolicismo, con su mujer Raissa Oumancoff, hija de jud\u00edos rusos.<\/p>\n\n\n\n

Dedic\u00f3 sus afanes al estudio de Santo Tom\u00e1s de Aquino. Su primer libro, La Filosof\u00eda Bergsoniana, publicado en 1914, reacciona de manera contundente y frontal contra el bergsonismo. Con posterioridad  public\u00f3 muchas obras filos\u00f3ficas, de moral, l\u00f3gica y metaf\u00edsica. Antes de aquel libro hab\u00eda escrito un notable art\u00edculo en 1910, titulado \u201cLa ciencia y la raz\u00f3n, en defensa de la inteligencia\u201d. Son sus obras m\u00e1s conocidas Primac\u00eda de lo Espiritual de 1917; Arte y Escol\u00e1stica de 1920; Tres Reformadores, Fronteras de la Poes\u00eda de 1926; Respuesta a Jean Cocteau de la misma fecha; Religi\u00f3n y Cultura de 1930; El Sue\u00f1o de Descartes de 1932, Automoderno de igual fecha; Humanismo Integral de 1947, Carnet de Notas y Cristianismo y Democracia de 1943 y El Paisano del Garona, que a\u00fan no ha dejado de estimular comentarios y objeciones. Sus colaboraciones en diversas revistas son notorias.<\/p>\n\n\n\n

Es Maritain, con Etienne Gibson, el reintroductor del tomismo en Francia y en el mundo de habla francesa, frente a los inmovilistas del tradicionalismo sistem\u00e1tico y a los renovadores de vanguardia y temperamento. Separado del bergsonismo entre los a\u00f1os 1908 y 1910, puede ser reputado como el fil\u00f3sofo de la existencia, ya que no del existencialismo. Sobre el plan pol\u00edtico, todos los libros de Maritain giran alrededor de la persona y de la libertad, animando un \u00abideal hist\u00f3rico de una nueva cristiandad\u00bb. Desde su conocido punto de vista particip\u00f3  en todos los grandes problemas de nuestro tiempo. Maritain es la pluma de filosof\u00eda cat\u00f3lica m\u00e1s brillante en el curso de varios siglos de historia. Embajador de Francia ante el Vaticano en el primer Gobierno De Gaulle, Maritain, al enviudar, se retir\u00f3 al convento de los Hermanos del P. Foucauld, donde finaliz\u00f3 su existencia, despu\u00e9s de profeso. Fue enterrado en Kolbsheim, Bajo-Rin, junto a su mujer. El lehendakari Aguirre<\/a> fue su amigo cordial, en Par\u00eds y en Estados Unidos, en el curso de la Guerra Civil espa\u00f1ola y en el de la Guerra Mundial y con posterioridad. Como escribe Pedro Gringoire, \u00abMaritain hab\u00eda sido, como Bernanos, como Mounier, como el P. Ducatillon y otros prominentes cat\u00f3licos franceses, un defensor abierto de las libertades del pueblo vasco aplastadas por el nazi-franquismo. El gran fil\u00f3sofo tuvo la alegr\u00eda de volver a Francia liberada. Con motivo de la destrucci\u00f3n de Gernika por la aviaci\u00f3n alemana al servicio del general Franco, escrib\u00eda Maritain: \u00abA los cat\u00f3licos, sin distinci\u00f3n de partido, corresponde levantar la voz en primer lugar para que no se produzca en el mundo el implacable asesinato de un pueblo cristiano. Nada justifica, nada excusa bombardeos de ciudades abiertas, como el de Guernica\u00bb. Suyas son tambi\u00e9n estas acusaciones insertas en el pr\u00f3logo a la obra de Mendiz\u00e1bal Or\u00edgenes de una tragedia santa, reaccionando contra los cr\u00edmenes cometidos en ellos por ambas contiendas, dice:<\/p>\n\n\n\n

\u00abEs un sacrilegio horrible matar a los sacerdotes -aunque sean fascistas, son ministros de Cristo- por odio a la religi\u00f3n; y es otro sacrilegio, horrible tambi\u00e9n, matar a los pobres -aunque sean marxistas, son el pueblo de Cristo- en nombre de la religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

 Es un sacrilegio patente quemar las iglesias y las im\u00e1genes santas, a veces con furor ciego, a veces, como en Barcelona, con fr\u00edo m\u00e9todo anarquista y odio sistem\u00e1tico; y es otro sacrilegio -en sentido religioso- cubrir a los soldados musulmanes con im\u00e1genes del Sagrado Coraz\u00f3n para que ellos de tal guisa maten santamente a los cristianos, y pretender mezclar a Dios en las pasiones de una lucha donde el adversario es contemplado como indigno de todo respeto y de toda piedad.<\/p>\n\n\n\n

Es un sacrilegio profanar los lugares santos y el Santo Sacramento, perseguir aquello que est\u00e1 consagrado a Dios, deshonrar en la tortura a los religiosos, exhumar cad\u00e1veres para hacer chacota de ellos; y es un sacrilegio fusilar, como en Badajoz, cientos de hombres para festejar el d\u00eda de la Asunci\u00f3n, o aniquilar bajo las bombas de los aviones como en Durango -porque la guerra santa odia m\u00e1s ardientemente que al infiel a los creyentes que no la sirven- las iglesias y el pueblo que las llenaba y los sacerdotes que celebraban los misterios; o como en Guernica, una villa entera, con sus iglesias y tabern\u00e1culos, persiguiendo con ametralladora a las pobres gentes que hu\u00edan. Los horrores rojos, con lo que ellos han revelado de salvajismo, han sido motivo de reiteradas menciones…<\/p>\n\n\n\n

Los testimonios comienzan a llegar sobre el terror blanco, y lo que ya se sabe permite pensar que ha alcanzado un nivel de crueldad y desprecio de la existencia humana de una rara elevaci\u00f3n. En nombre de la guerra santa es llevada a cabo bajo los estandartes de la religi\u00f3n. La Cruz de Jesucristo brilla como un s\u00edmbolo de guerra sobre la agon\u00eda de los fusilados. Y ni el coraz\u00f3n del hombre ni su historia pueden soportarlo. Un hombre que cree en Dios sabe que no hay peor desorden que \u00e9se. Es como si los huesos de Cristo, que los reos del Calvario no pudieron tocar, fueran quebrados sobre la cruz de los cristianos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Fue miembro del Comit\u00e9 de Socorro a los Vascos, junto con monse\u00f1or Mathieu, obispo de Dax, y Claude Bourdet, publicista. . <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Viernes 1 de mayo de 2026 Un 23 de abril de 1973, fallec\u00eda a los 91 a\u00f1os, Jacques Maritain. Fil\u00f3sofo franc\u00e9s contempor\u00e1neo  figura entre los amigos de los vascos con motivo de la guerra de 1936. Naci\u00f3 en Par\u00eds en 1882. Fue educado en el protestantismo liberal por su madre, hija de Jules Favre. Poco … Sigue leyendo NUESTRO AMIGO MARITAIN<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21679","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21679"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21679\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21681,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21679\/revisions\/21681"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}