{"id":21908,"date":"2026-07-05T08:28:27","date_gmt":"2026-07-05T06:28:27","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=21908"},"modified":"2026-07-05T08:28:27","modified_gmt":"2026-07-05T06:28:27","slug":"un-ejercito-para-desfilar-para-reprimir-y-para-convertir-un-pais-en-un-cuartel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2026\/07\/05\/un-ejercito-para-desfilar-para-reprimir-y-para-convertir-un-pais-en-un-cuartel\/","title":{"rendered":"UN EJ\u00c9RCITO PARA DESFILAR, PARA REPRIMIR Y PARA CONVERTIR UN PA\u00cdS EN UN CUARTEL"},"content":{"rendered":"\n

Domingo 5 de julio de 2026<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Hay pa\u00edses que tienen un ej\u00e9rcito y hay ej\u00e9rcitos que tienen un pa\u00eds. Venezuela sigue siendo una dictadura militar bajo protectorado de los Estados Unidos. Se ha visto con notoria claridad tras el doblete s\u00edsmico del 24 de junio.<\/p>\n\n\n\n

Los terremotos en Caracas no son de ahora. En 1812 hubo uno que destruy\u00f3 la ciudad colonial y ante aquella destrucci\u00f3n, Sim\u00f3n Bol\u00edvar exclam\u00f3 subido a las ruinas. \u201dSi la naturaleza se nos opone, lucharemos contra ella y haremos que nos obedezca\u201d. Como frase era redonda, aunque irreal, y est\u00e1 esculpida en una pared de la Plaza San Jacinto, pero como programa de futuro, solo es una exclamaci\u00f3n desesperada. La naturaleza no obedece a nadie y act\u00faa cuando quiere. Bien es verdad que respeta la casona de la Compa\u00f1\u00eda Guipuzcoana de Caracas, que tanto en 1812 como en 2026 sigue inc\u00f3lume en La Guaira, de pie, pidiendo a la naturaleza que le respete.<\/p>\n\n\n\n

Viv\u00ed esa sensaci\u00f3n en Caracas en 1967. Era un s\u00e1bado y caminaba por la Avda El Libertador. De repente las casas parec\u00edan de plastilina y una se cay\u00f3 mientras el suelo se resquebrajaba ante mi absoluta sensaci\u00f3n de impotencia. \u00bfD\u00f3nde me meto?. Y lo peor fue cuando llegaron las r\u00e9plicas. El pavor hecho angustia. En ese terremoto murieron alrededor de 300 personas, dos de ellas muy queridas por la colectividad vasca. Lucio Aretxabaleta, Delegado del Gobierno Vasco y su esposa Miren Txintxurreta, que ese d\u00eda decidieron no ir al Centro Vasco como acostumbraban y, fallecieron tras el desplome del edificio donde viv\u00edan en el barrio de Altamira de Caracas. Lucio hab\u00eda sido el Presidente de Juventud Vasca de Bilbao en tiempos de la Rep\u00fablica, y Director de Hacienda del primer Gobierno Vasco. Los vascos quedamos conmocionados. Nos toc\u00f3 de muy cerca. Como ahora.<\/p>\n\n\n\n

EL ALCALDE DE ONDARROA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Mari Solabarrieta fue el alcalde jelkide de Ondarroa durante la Rep\u00fablica. Un alcalde batallador que logr\u00f3 la ampliaci\u00f3n del puerto. El 7 de octubre de 1936 el PNV le convoc\u00f3 para ir a Gernika a votar la candidatura del diputado Jos\u00e9 Antonio de Agirre como primer Lehendakari. Y all\u00ed fue y vot\u00f3, pero ya no pudo volver a su pueblo del que era su leg\u00edtimo representante. Los militares le robaron su acta democr\u00e1tica y le incautaron todas sus propiedades. La Caja de Ahorros Vizcaina le bloque\u00f3 sus cuentas. Nunca le devolvieron nada. Le pas\u00f3 lo mismo al presidente de la Junta Municipal del PNV de Ondarroa Jos\u00e9 Luis Lecea. Le incautaron su farmacia y as\u00ed como Solabarrieta tuvieron que dar con sus huesos en Venezuela, pa\u00eds de exilio negociado por Leizaola para el refugio jelkide. Con el tiempo un hijo de Solabarrieta, Bittor y una hija de Lecea se casaron y tuvieron cuatro hijos caraque\u00f1os, la menor Alazne Solabarrieta Lecea, fallecida en el terremoto del pasado 24, prima hermana de mi esposa Maria Esther y pariente de Ricardo Gatzagaetxeberria. Somos un pa\u00eds muy peque\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Al cierre de este escrito no sabemos la situaci\u00f3n de M. Cruz Barriola, cuyo aita Eusebio era un gran colaborador del bergar\u00e9s Jokin Inza en la aventura equinoccial de montar una radio clandestina en el Caribe. Pero s\u00ed sabemos, la tristeza de la familia del ingeniero bilbaino Jon Sustacha y la cr\u00edtica a la gesti\u00f3n de las autoridades chavistas: \u201dLos accidentes naturales pasan, pero no tener un pa\u00eds equipado, ofrecer atenci\u00f3n temprana o bloquear la entrada de muchos rescatistas extranjeros, si es responsabilidad del actual gobierno venezolano\u201d.<\/p>\n\n\n\n

VENEZUELA SIGUE SIENDO UNA DICTADURA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuento esto porque Am\u00e9rica fue la salida natural del exilio vasco. No Palestina, con todos mis respetos. Y un medio vasco se tiene que caracterizar por la b\u00fasqueda de la cercan\u00eda. Y si no, \u00bfpara qu\u00e9 sirve?. Ha habido elecciones en Per\u00fa y Colombia, donde hay colectividades de vascos, y EITB no ha dicho ni una palabra. No existen. La direcci\u00f3n internacional del medio es muy mala y no cumple los requisitos del Ente. Con Venezuela ha pasado lo mismo estos a\u00f1os. Solo re\u00edan las gracias de Maduro mientras parlamentarias de Bildu acud\u00edan a las elecciones fraudulentas y la misma noche certificaban que Maduro y su pucherazo era lo legal. Y con el terremoto no han mostrado el menor inter\u00e9s ni empat\u00eda. Para Venezuela no hay flotilla ni recogida de alimentos, mientras el Centro Vasco de Caracas se vuelca en ayuda, dejando sus instalaciones y trabajando sus socios sin horario y una familia de animadores con Josu al frente, distrae a los ni\u00f1os ante semejante tragedia. Afortunadamente ETB le hizo una entrevista humana a Itziar Rodr\u00edguez, a quien todos conocemos, sobreviviente del bombardeo de Gernika y de dos terremotos. Ojal\u00e1 cambien el criterio informativo de este medio p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

EL ABISMO SE ABRI\u00d3 DE VERDAD<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Soledad Morillo Belloso, vive en la Isla de Margarita. Le duele Venezuela. Es periodista, escritora, cuentista, pero sobre todo venezolana. Y ha puesto el dedo en la llaga sobre las dos devastaciones que vive Venezuela, el chavismo y el terremoto.
Porque no se puede separar la pol\u00edtica de las pol\u00edticas p\u00fablicas. Es una ilusi\u00f3n peligrosa, como creer que una casa puede sostenerse sin columnas solo porque la pintura est\u00e1 fresca. La pol\u00edtica marca el rumbo, pero las pol\u00edticas p\u00fablicas son el camino, el asfalto, los puentes, los drenajes, los hospitales, los protocolos. Cuando una existe sin las otras, lo que se obtiene no es un pa\u00eds: es un espejismo. Y cuando la tierra tiembla, el espejismo se disuelve y queda a la vista la verdad desnuda.<\/p>\n\n\n\n

El terremoto en Venezuela no s\u00f3lo sacudi\u00f3 edificios: sacudi\u00f3 la mentira. La naturaleza hizo en segundos lo que la cr\u00edtica, la academia y la ciudadan\u00eda no lograron en d\u00e9cadas: mostrar que el Estado estaba hueco. La tierra se movi\u00f3, s\u00ed, pero lo que se vino abajo no fue obra exclusiva del se\u00edsmo; fue el resultado de a\u00f1os de negligencia, improvisaci\u00f3n y corrupci\u00f3n. Mucha \u00e9pica, nula ingenier\u00eda. Mucho discurso, cero mantenimiento. Mucha consigna, ninguna prevenci\u00f3n. El pa\u00eds no colaps\u00f3 por un temblor: colaps\u00f3 porque llevaba 27 a\u00f1os siendo desmantelado pieza por pieza.<\/p>\n\n\n\n

El fracaso del r\u00e9gimen bolivariano qued\u00f3 expuesto sin anestesia. Hoy lo administra una presidente encargada que ha demostrado su incapacidad tanto en la calma como en la tormenta. Pero ser\u00eda injusto atribuirle todo el desastre a ella sola. Ella es apenas la heredera de un modelo que convirti\u00f3 la incompetencia en m\u00e9todo y la corrupci\u00f3n en sistema. Veintisiete a\u00f1os de sustituir t\u00e9cnicos por militantes, instituciones por lealtades, planificaci\u00f3n por propaganda. Veintisiete a\u00f1os de confundir pol\u00edtica con espect\u00e1culo y pol\u00edticas p\u00fablicas con d\u00e1divas. Veintisiete a\u00f1os de creer que gobernar es hablar paja, no hacer.<\/p>\n\n\n\n

El terremoto s\u00f3lo termin\u00f3 de romper lo que ya estaba roto. Muchos de los edificios que se desplomaron no cayeron por la magnitud del se\u00edsmo, sino por el cemento adulterado. Los hospitales que no pudieron recibir heridos no fallaron por saturaci\u00f3n, sino por abandono. Las comunidades que quedaron aisladas no lo estuvieron por el movimiento tel\u00farico, sino porque las v\u00edas llevaban a\u00f1os destruidas y porque no hab\u00eda equipos de rescate suficientes. Los sistemas de emergencia no colapsaron: simplemente hab\u00edan dejado de existir. Y las instituciones no reaccionaron porque hace tiempo dejaron de ser instituciones; son cascarones vac\u00edos, oficinas donde se firma pero no se gobierna. En toda esta emergencia, los despachos de la defensor\u00eda del pueblo enmudecieron. El pueblo abandonado no tuvo quien lo defendiera.<\/p>\n\n\n\n

La presidente encargada qued\u00f3 expuesta ante el pa\u00eds: sin plan, sin equipo, sin criterio, sin capacidad operativa. Pero m\u00e1s que un fracaso personal, lo suyo es la evidencia final de un proyecto que confundi\u00f3 poder con omnipotencia y termin\u00f3 crey\u00e9ndose inmune a la realidad. Y la realidad, cuando llega, no pide permiso.<\/p>\n\n\n\n

En Chacao y Baruta la atenci\u00f3n fue distinta, casi un recordatorio de que cuando las instituciones funcionan, aunque sea a escala municipal, la diferencia se nota. En medio del caos, mientras el pa\u00eds entero buscaba a tientas una respuesta que el gobierno central no dio, los organismos municipales actuaron como deb\u00edan: con rapidez, con orden, con presencia real en la calle. Protecci\u00f3n Civil, bomberos, polic\u00edas locales, cuadrillas de rescate y voluntarios se desplegaron sin esperar instrucciones, m\u00e1s all\u00e1 de las c\u00e1maras, sin discursos prosopop\u00e9yicos. A pesar de la crisis econ\u00f3mica de la que no escapan los municipios, hicieron lo que corresponde cuando la tierra se abre y la gente queda vulnerable: asistir, contener, rescatar, acompa\u00f1ar. No hubo improvisaci\u00f3n, hubo oficio; no hubo propaganda, hubo trabajo. En esos municipios, al menos por unas horas, se vio lo que significa tener instituciones que entienden su deber y lo cumplen, incluso cuando el pa\u00eds alrededor parece desmoronarse.<\/p>\n\n\n\n

De las Fuerzas Armadas, nada que decir. No existen. No estuvieron, no aparecieron, no se hicieron sentir ni en la calle ni en la coordinaci\u00f3n ni en la contenci\u00f3n. En un pa\u00eds que lleva d\u00e9cadas oyendo que la Fuerza Armadas Nacionales Bolivarianas es \u201cel pueblo en armas\u201d, lo que se vio fue exactamente lo contrario: un vac\u00edo. Mientras los municipios hac\u00edan su trabajo y los ciudadanos se organizaban como pod\u00edan, la instituci\u00f3n que deber\u00eda ser columna vertebral en emergencias qued\u00f3 reducida a una sombra burocr\u00e1tica, un uniforme sin cuerpo. No hubo despliegue, no hubo log\u00edstica, no hubo presencia operativa. Y en un momento en que cada minuto contaba, su ausencia fue un estruendo. Un pa\u00eds puede perdonar errores, pero no puede sobrevivir a unas Fuerzas Armadas que s\u00f3lo existen para la ceremonia y el desfile y nunca para la emergencia.
La solidaridad de la ciudadan\u00eda es encomiable, sin duda. Habla bien de los venezolanos, de esa capacidad casi instintiva de organizarse, de tender la mano, de aparecer donde el Estado no llega. Pero esa virtud no puede convertirse en coartada. El Estado no puede lavarse las manos ni pretender delegar en la sociedad lo que es su exclusiva responsabilidad. La gente ayuda porque tiene coraz\u00f3n, porque no soporta ver al otro caer; el Estado debe ayudar porque es su deber, porque para eso existe, porque para eso recauda, administra, planifica. Cuando la ciudadan\u00eda sustituye al Estado, algo est\u00e1 profundamente roto. Y cuando el Estado se acostumbra a que la ciudadan\u00eda lo sustituya, el pa\u00eds entero queda en riesgo. La solidaridad es un orgullo; la desresponsabilizaci\u00f3n institucional, una verg\u00fcenza.<\/p>\n\n\n\n

Si a la se\u00f1ora presidente encargada le queda un m\u00ednimo de pundonor, de sentido de Estado, de conciencia hist\u00f3rica, pasada la emergencia debe presentar su renuncia. No como un gesto pol\u00edtico, sino como un acto de decencia.  Porque gobernar no es ocupar un cargo: es sostener un pa\u00eds, un pueblo. Y Venezuela, hoy, est\u00e1 rota. Rota por el se\u00edsmo, s\u00ed, pero sobre todo por 27 a\u00f1os de decisiones equivocadas, negligencia acumulada y corrupci\u00f3n institucionalizada.<\/p>\n\n\n\n

La pol\u00edtica sin pol\u00edticas p\u00fablicas es humo que asfixia. Las pol\u00edticas p\u00fablicas sin pol\u00edtica son un manual empolvado que nadie abre.<\/p>\n\n\n\n

Esta vez el vac\u00edo no fue met\u00e1fora: el abismo se abri\u00f3. Y si seguimos bajo la \u00e9gida de este r\u00e9gimen, la pr\u00f3xima emergencia \u2014que llegar\u00e1, porque siempre llega\u2014 no s\u00f3lo nos golpear\u00e1: nos borrar\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Domingo 5 de julio de 2026 Hay pa\u00edses que tienen un ej\u00e9rcito y hay ej\u00e9rcitos que tienen un pa\u00eds. Venezuela sigue siendo una dictadura militar bajo protectorado de los Estados Unidos. Se ha visto con notoria claridad tras el doblete s\u00edsmico del 24 de junio. Los terremotos en Caracas no son de ahora. En 1812 … Sigue leyendo UN EJ\u00c9RCITO PARA DESFILAR, PARA REPRIMIR Y PARA CONVERTIR UN PA\u00cdS EN UN CUARTEL<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21908","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21908","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21908"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21908\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21910,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21908\/revisions\/21910"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}