{"id":22315,"date":"2026-10-25T09:22:51","date_gmt":"2026-10-25T07:22:51","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/?p=22315"},"modified":"2026-10-25T09:22:51","modified_gmt":"2026-10-25T07:22:51","slug":"un-abrazo-a-beiras-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2026\/10\/25\/un-abrazo-a-beiras-2\/","title":{"rendered":"UN ABRAZO A BEIRAS"},"content":{"rendered":"\n

Domingo 25 de octubre de 2026<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Estuve, hace varios a\u00f1os, en Santiago de Compostela. Ven\u00eda de Oporto y de pasar por Rianxo para ver la casa natal de Alfonso R. de Castelao. Y, en la capital de Galiza palpar el ambiente peregrino que se vive frente al Obradoiro. Y visitar la Catedral, donde nada m\u00e1s llegar, nos lanzaron dos prohibiciones. No sacar fotos, y silencio. Recordaba yo el lema de la Catedral de Gasteiz. \u00abAbierto por Obras\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Las dos prohibiciones compostelanas pueden tener sentido, seg\u00fan como se pidan. Entiendo el silencio si hay una misa, pero que un se\u00f1or con aire de prefecto de disciplina de hace cincuenta a\u00f1os te pida silencio, no lo entiendo sobre todo cuando el Papa, la v\u00edspera en Polonia ped\u00eda naturalidad. \u00bfSe es irrespetuoso si se habla en una Catedral?. Creo que no. O depende. Si aquello se convierte en un patio de monipodio, podr\u00eda ser, pero \u00bfcu\u00e1l es la raz\u00f3n y, en que mandamiento se dice que hay que estar callado?. Y la segunda, lo de las fotos. Deber\u00edan propiciar lo contrario. Trescientos d\u00edas de indulgencia por cada foto en la Catedral para contar la buena nueva y para que la gente ense\u00f1e donde ha estado, cuando \u00faltimamente a las iglesias no es que se vaya demasiado. Y entiendo que ante una pintura, un flash puede perjudicar, pero \u00bfante un botafumeiro?.<\/p>\n\n\n\n

Fui donde el chambel\u00e1n que all\u00ed estaba y me dio una  explicaci\u00f3n propia de un taliban tridentino. \u00abLa gente se puede deslumbrar y caer por las escaleras y romperse la frente\u00bb. Y nada m\u00e1s decirme \u00e9sto, protestaba porque una joven llevaba los hombros al aire.<\/p>\n\n\n\n

Rumiando estas vivencias propias de hace d\u00e9cadas, pasamos delante de un local donde en su exterior hab\u00eda periodistas a los que les coment\u00e9 el caso y me dijo que el Arzobispo de Santiago y el Ayatollah Jomeini deb\u00edan ser primos hermanos. Y me dijeron que dentro estaba Xos\u00e9 Manuel Beiras en una reuni\u00f3n para decidir la candidatura de En Marea a la Presidencia de la Xunta de Galiza. Y quise saludarle e inmediatamente tuvo la amabilidad de salir a la puerta donde me dio un abrazo y recordamos la reuni\u00f3n de la Declaraci\u00f3n de Barcelona en Santiago.<\/p>\n\n\n\n

Conoc\u00ed a su padre Manuel Beiras, l\u00edder del partido galleguista, el de Castelao, el de Alejandro B\u00f3veda y el de D. Ram\u00f3n Mart\u00ednez, un benem\u00e9rito patriota gallego que tuvo que salir al exilio nadando por  el Mi\u00f1o fronterizo. Ese d\u00eda nos correg\u00eda diciendo: \u201dNo se dice es una situaci\u00f3n preocupante, sino inquietante\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Le acompa\u00f1\u00e9 a Uzturre y a Pepe Casal a ese Congreso del Partido Galleguista  donde se trat\u00f3 de relanzar el Partido hist\u00f3rico de Galiza con Manuel Beiras padre, Avelino Pousa y Chesqui, el actual presidente de la Fundaci\u00f3n Castelao. Fall\u00f3 Beiras hijo. Otra ser\u00eda la historia de Galiza con un Galleguismo hist\u00f3rico, tipo PNV, de centro izquierda. Pero apost\u00f3 por la creaci\u00f3n durante dos d\u00e9cadas del Bloque Nacionalista Galego. Su alta figura de druida, con sombrero de ala ancha y sus ropas de lino blanco, era perfectamente identificables, as\u00ed como su claridad en la exposici\u00f3n. Con su esposa Auritxu, y su viejo coche le gustaba venir a Euzkadi en tiempos en los que pusimos en movimiento \u201cLa Declaraci\u00f3n de Barcelona\u201d que fue una actualizaci\u00f3n de aquella Galeuzca del viaje triangular que ya en 1923 hicieron dirigentes gallegos, vascos y catalanes. Hoy totalmente olvidada.<\/p>\n\n\n\n

Incluso llegamos a ir juntos a unas elecciones europeas pero Beiras dej\u00f3 el Bloque para liderar Alternativa Galega de Esquerda dentro de la plataforma Anova-Irmandades Nacionalista. Creo que no acert\u00f3 y adem\u00e1s no tuvo \u00e9xito. Pero esto no desdice su trayectoria en favor de una causa.<\/p>\n\n\n\n

EL \u00abENFANT TERRIBLE\u00bb DE GALIZA.<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Casado pol\u00edticamente s\u00f3lo con el nacionalismo gallego, nunca tembl\u00f3 al se\u00f1alar a la izquierda, al \u00abmacarra\u00bb Feij\u00f3o, al ‘oportunista’ Podemos o al BNG. Y menos a Yolanda D\u00edaz a quien tach\u00f3 de  ingrata, insolidaria y profundamente desleal. Tuvo raz\u00f3n. Sumar, fue otra decepci\u00f3n de Beiras. Los 10 fracasos y cinco traiciones de la Yolanda prof\u00e9tica de \u201ca la mierda\u201d, aunque la escena m\u00e1s elocuente de esa tensi\u00f3n la protagoniz\u00f3  en 2013 el propio Beiras, encaramado al estrado y con la voz quebrada, exigiendo la dimisi\u00f3n de Feij\u00f3o por su supuesta relaci\u00f3n con el contrabandista Marcial Dorado y reclam\u00e1ndole respeto para las familias golpeadas \u201cpor esa peste (el narcotr\u00e1fico) que dej\u00f3 una generaci\u00f3n en blanco con m\u00e1s de 600 muertes por sobredosis\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Xos\u00e9 Manuel Beiras(Santiago de Compostela, 1936) alcanz\u00f3 los 90 a\u00f1os el 7 de abril y falleci\u00f3  el 8 de octubre en Brion (Galiza). Seg\u00fan Candela Ib\u00e1\u00f1ez fue  uno de los rostros m\u00e1s reconocibles e ind\u00f3mitos del nacionalismo gallego contempor\u00e1neo y figura clave de dos de sus mayores cauces: el BNG, del que se apart\u00f3 en 2012 y Anova. No resulta sencillo apresar del todo su figura como tampoco lo era, como advert\u00eda el escritor \u00c1lvaro Cunqueiro, contarle los pies al gato galaico siempre escurridizo, porque cada intento por fijar a Beiras lo desment\u00eda o desplazaba. Fue detenido en 1982 siendo decano  de la Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas, durante una protesta en favor de presos independentistas.<\/p>\n\n\n\n

Para la memoria quedaron los dos zapatazos jrushchovianos –<\/em>en 1993 y 2013- frente a los populares<\/em> Fraga y Feij\u00f3o, como para sus detractores su figura de radical reconocible y car\u00e1cter volc\u00e1nico. Pero incluso ellos han admitido tras su fallecimiento, que, a pesar de su lengua de bistur\u00ed, nunca renunci\u00f3 del todo al di\u00e1logo, acaso por una disciplina pol\u00edtica a la antigua y que le llev\u00f3 a una tregua con Fraga. \u00abAquello se dio porque comprend\u00eda que hab\u00eda uno enfrente al que escuchar, aunque no se compartieran las mismas ideas\u00bb, se\u00f1al\u00f3 Marti\u00f1o Noriega a Cr\u00f3nica, hijo pol\u00edtico y compa\u00f1ero de viaje en Anova. \u00abY hay algo en \u00e9l, en su manera de hacer pol\u00edtica que es c\u00f3mo si leyera una partitura\u00bb. No hay que olvidar que tocaba el piano con dedicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Con Fraga se enfrent\u00f3 hasta el l\u00edmite, en un pulso bronco y constante que solo en sus \u00faltimos compases afloj\u00f3. Hubo entonces una escena ins\u00f3lita cuando, tras las 40 propuestas del BNG en 2001, el veterano dirigente del PP cruz\u00f3 el hemiciclo del Parlamento gallego para acercarse al esca\u00f1o de Beiras y tantear una serie de reuniones con la intenci\u00f3n de incorporar parte de ese programa al rumbo de la Xunta. \u00abFraga quer\u00eda que yo fuera su sucesor en la Xunta porque sab\u00eda qui\u00e9n le rodeaba dentro del partido\u00bb, manifest\u00f3 en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n Beiras.<\/p>\n\n\n\n

Antes de que el tiempo le cincelara ese aire de druida celta, de ojos azules y melena plateada, Beiras fue ni\u00f1o en la calle del Vilar, a la sombra de la Catedral de Santiago. Su infancia atravesada por la posguerra, como el reconoci\u00f3 sin aspavientos a O Ferrado <\/em>en 2025, tuvo algo de intemperie contenida por la red de complicidades que su padre (militante del Partido Galeguista) teji\u00f3 con los \u00faltimos faros de la Generaci\u00f3n N\u00f3s y las Irmandades da Fala. \u00abMis recuerdos con Otero Pedrayo son tan antiguos como mi memoria, as\u00ed como con Carvalho Calero o Paco Del Riego\u00bb, se\u00f1alaba. En esa \u00abburbuja\u00bb de clandestinidad luminosa -\u00abfuera estaba el fascismo\u00bb, resum\u00eda- se educ\u00f3 en un \u00abprivilegio\u00bb de escuela-cooperativa levantada a contracorriente donde un profesor republicano de la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza aleccionaba a unos pocos rapaces,<\/em> seg\u00fan Candela Ib\u00e1\u00f1ez.<\/p>\n\n\n\n

Aunque se asom\u00f3 a un Par\u00eds en ebullici\u00f3n mientras se formaba en Derecho, Ciencias Econ\u00f3micas y Lengua y Literatura Francesa en La Sorbona, y pis\u00f3 despu\u00e9s un Londres que ya afinaba los acordes de su inminente revoluci\u00f3n cultural, ampliando estudios en laLondon School of Economics, regres\u00f3 a Galicia para repensar la estructura econ\u00f3mica de la regi\u00f3n y evidenciar que lo suyo no era un nacionalismo de verborrea. Vio en el atraso una herencia de dependencia -\u00abla emigraci\u00f3n como renuncia a volver\u00bb, la fuga del ahorro- y diagnostic\u00f3, influenciado por Rob\u00e8rt Lafont, a una \u00abcolonia interior\u00bb a la que le extraen la savia (trabajo, energ\u00eda y futuro) debido, en parte, a una peque\u00f1a burgues\u00eda convertida en \u00absoporte local\u00bb del poder central.<\/p>\n\n\n\n

Para \u00e9l, en conversaciones que tuvimos en Sabin Etxea, el problema de Galiza y Euzkadi era que \u00e9ramos naciones alienadas y hab\u00eda que romper esa alienaci\u00f3n luchando juntos. Fue una delicia asistir a las conversaciones de dos \u201cmonstruos\u201d pol\u00edticos como Arzalluz y Beiras donde aprend\u00edas en dos horas m\u00e1s que leyendo veinte libros.<\/p>\n\n\n\n

En la  noche  del franquismo milit\u00f3 en la clandestinidad. Se midi\u00f3 con distintas corrientes hasta aprender, sobre todo, lo que no aceptar\u00eda: una izquierda que olvidase la \u00abalienaci\u00f3n\u00bb porque estar\u00edan, dec\u00eda, \u00abperdidos\u00bb. Fund\u00f3 su primer embri\u00f3n pol\u00edtico, el Partido Socialista Galeguista (PSG), pero no dej\u00f3 de interpelar al socialismo de Estado con la misma punter\u00eda inc\u00f3moda. \u00abEn el PSOE, \u00bfalguien se atrever\u00eda a decir que una mujer oprimida no tiene derecho a divorciarse?\u00bb, se\u00f1alaba, \u00abentonces, \u00bfpor qu\u00e9 un pueblo machacado, que no puede respirar, no tiene derecho a divorciarse?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Para Beiras, la pol\u00edtica solo  ten\u00eda  sentido si nace abajo. \u00abSe hace primero en la sociedad y luego se proyecta, si no es as\u00ed nace en el aire y le falta conexi\u00f3n\u00bb. En su esquema, los partidos cumplen una funci\u00f3n instrumental, \u00abel puente entre la sociedad y las instituciones para vehiculizar las din\u00e1micas que se dan en la sociedad\u00bb; cuando ese v\u00ednculo se rompe, advierte, queda \u00absuspendido en el aire como le pas\u00f3 a Podemos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Muchos lamentamos que EITB, con la cantidad de horas grabadas de las reuniones de la Declaraci\u00f3n de Barcelona, no haya hecho nada para dar a conocer a \u00e9sta figura tan importante de Galicia y Euzkadi. Su silencio y menosprecio dan raz\u00f3n a la alienaci\u00f3n que tiene EITB con todo lo madrile\u00f1o que nos comentaba Beiras.<\/p>\n\n\n\n

Me dec\u00eda Mikel Ortiz de Arratia: \u201dLa muerte es la gran descubridora de la miseria humana. Un s\u00edmbolo de la defensa nacionalista se esfuma en cuatro l\u00edneas, pisoteando la grandeza de su esfuerzo. La sensibilidad de Euzkadi ante el suceso ha sido un pozo de verg\u00fcenza. Su silencio, les maldice\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Suscribo la reflexi\u00f3n de Mikel. Tenemos un Ente p\u00fablico mirando obsesivamente a Madrid, desconociendo la filosof\u00eda con la que naci\u00f3 EITB en 1982 tras d\u00e9cadas de dictadura, y silenciando, como durante el franquismo, todo lo propio. Y es que Beiras fue un luchador propio, no solo de Galiza, sino de Galeuzca. Pero eso no cuenta.<\/p>\n\n\n\n

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Domingo 25 de octubre de 2026 Estuve, hace varios a\u00f1os, en Santiago de Compostela. Ven\u00eda de Oporto y de pasar por Rianxo para ver la casa natal de Alfonso R. de Castelao. Y, en la capital de Galiza palpar el ambiente peregrino que se vive frente al Obradoiro. Y visitar la Catedral, donde nada m\u00e1s llegar, nos … Sigue leyendo UN ABRAZO A BEIRAS<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22315","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22315"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22315\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22317,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22315\/revisions\/22317"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}