{"id":2282,"date":"2012-01-30T23:05:50","date_gmt":"2012-01-30T21:05:50","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/anasagasti\/?p=2282"},"modified":"2012-01-30T23:05:50","modified_gmt":"2012-01-30T21:05:50","slug":"la-anterior-comision-mixta-europea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2012\/01\/30\/la-anterior-comision-mixta-europea\/","title":{"rendered":"La anterior Comisi\u00f3n Mixta Europea"},"content":{"rendered":"

Lunes \u00a030 de enero de 2012<\/strong><\/strong><\/p>\n

<\/a>\"\"<\/a>Encima de la mesa del despacho en Madrid y con tarjeta de Bono me encontr\u00e9 esta fotograf\u00eda. Es de setiembre. Bono invit\u00f3 a desayunar a la Comisi\u00f3n Mixta Congreso Senado de la Uni\u00f3n Europea ya que hab\u00eda sido la comisi\u00f3n parlamentaria que m\u00e1s veces se hab\u00eda reunido en la novena legislatura: 72 veces. La hab\u00eda presidido Miguel \u00c1ngel Arias Ca\u00f1ete que ol\u00eda a ser ministro con Rajoy y estaba Soledad Becerril, ex ministra y ex alcaldesa de Sevilla, que abandonaba la primera l\u00ednea. El de las gafitas al lado de Bono, es Juan Moscoso, actual portavoz de la candidatura de P\u00e9rez Rubalcaba.<\/p>\n

He de decir que esta comisi\u00f3n trabaj\u00f3 bien, y trat\u00f3 siempre de lograr los acuerdos por consenso y no por votaci\u00f3n. Se trabaj\u00f3 en una ponencia sobre la situaci\u00f3n de la Pol\u00edtica Agr\u00edcola Com\u00fan y sobre Ceuta y Melilla, y seguimos de cerca el barullo europeo invitando a embajadores y personalidades ligadas a este mundo.<\/p>\n

El pie de foto es el siguiente: Sanin, Arias Ca\u00f1ete, Becerril, Bono, Moscoso, Soravilla, Delgado Iribarren, Sabat\u00e9, Yubero, Parera, Anasagasti. Puerta del Congreso.<\/p>\n

En Espa\u00f1a sientan a un juez, en Argentina condenan a un viejo dictador<\/strong><\/p>\n

El juez Baltasar Garz\u00f3n compareci\u00f3 por en\u00e9sima vez en pocos d\u00edas ante el Tribunal Supremo, en esta ocasi\u00f3n para ser juzgado por la causa abierta sobre los cr\u00edmenes del franquismo. A Garz\u00f3n se le acusa de prevaricar por intentar dar una respuesta legal, desde las exigencias de la Espa\u00f1a democr\u00e1tica, a los familiares y asociaciones de v\u00edctimas del franquismo que no renuncian a recuperar los restos de allegados que yacen todav\u00eda en fosas comunes en toda Espa\u00f1a.<\/p>\n

Adem\u00e1s de temeraria, por lo que comporta de apolog\u00eda y reivindicaci\u00f3n de un r\u00e9gimen dictatorial de infausta memoria para muchos, la querella que sent\u00f3 en el banquillo a Garz\u00f3n a\u00f1ade un tono provocador dif\u00edcilmente soportable en la Espa\u00f1a democr\u00e1tica. No es irrelevante en este caso el perfil ideol\u00f3gico de los querellantes: una asociaci\u00f3n nost\u00e1lgica del franquismo -Manos Limpias- y un grupo pol\u00edtico de corte fascista -Falange Espa\u00f1ola, luego expulsada del proceso- que sirvi\u00f3 de hechura de partido \u00fanico a los diversos elementos de la dictadura. Ese tono ha contaminado el juicio y est\u00e1 causando un grave da\u00f1o a la imagen internacional de Espa\u00f1a.<\/p>\n

Y frente a esta verg\u00fcenza, el \u00faltimo dictador de Argentina, el exgeneral Reynaldo Bignone, sum\u00f3 su tercera condena al ser sentenciado a 15 a\u00f1os de prisi\u00f3n por delitos de lesa humanidad cometidos en una c\u00e1rcel clandestina que funcion\u00f3 dentro de un hospital p\u00fablico durante el r\u00e9gimen militar.<\/p>\n

El Tribunal Federal Oral 2 de Bue\u00adnos Aires conden\u00f3 a Bignone, de 83 a\u00f1os, por la privaci\u00f3n ileg\u00edtima de la libertad de al menos 15 personas que permanecieron detenidas ilegalmente en el Hospital Posadas, que funcion\u00f3 bajo jurisdicci\u00f3n del Primer Cuerpo de Ej\u00e9rcito durante la \u00faltima dictadura (1976-1983). Nada que ver con esta Espa\u00f1a poco seria y de democracia tan d\u00e9bil.<\/p>\n

Cirarda y Taranc\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Sal\u00ed la semana pasada de la librer\u00eda Kiriki\u00f1o con el libro de las Memorias de Monse\u00f1or Cirarda quien fuera Administrador Apost\u00f3lico de Bilbao bajo el franquismo. Le conoc\u00ed en una misa celebrada en Mundaka cuando a esta iglesia se reinaugur\u00f3 tras las obras all\u00ed realizadas. Estaba tambi\u00e9n el obispo Bl\u00e1zquez y tras la ceremonia en la parroquia fuimos a una cafeter\u00eda donde tuve oportunidad de conversar con \u00e9l.<\/p>\n

Me pareci\u00f3, a pesar de sus muchos a\u00f1os, de una inteligencia privilegiada y de una oratoria contundente. Si a \u00e9sto se le sumaba una envergadura humana notable, hac\u00edan de \u00e9l una personalidad llamativa que reconoci\u00f3 al final de su vida que deber\u00eda haberse implicado mucho m\u00e1s en el tema vasco.<\/p>\n

Con esta curiosidad me acerqu\u00e9 al trabajo de Juan Cruz sobre otro prelado \u00abLa rabia de Taranc\u00f3n\u00bb. Era un trabajo que ten\u00eda como eje al cura Mart\u00edn Patino que le recordaba escenas claves de la vida del cardenal, entre ellas cuando quem\u00f3 sus memorias, tras haber sido cesado de su puesto al frente de la Iglesia espa\u00f1ola.<\/p>\n

L\u00e1stima de iniciativa. De no haberlo hecho nos hubi\u00e9ramos enterado de muchas cosas porque solo desde la rabia y el desprejuicio se dicen las verdades del barquero. Escrib\u00eda Juan Cruz: \u201cla llamada del nuncio aceler\u00f3 su escritura, y el cardenal no puso freno a los adjetivos, que fueron del Rey abajo, y no siempre eran favorables. Patino recuerda algo que ley\u00f3: \u00ab\u00a1Me march\u00e9 de Madrid sin que nadie me hiciera caso, ni siquiera el Rey!\u00bb El Rey era amigo suyo; el cardenal contrariado se sinti\u00f3 solo; a Patino le pareci\u00f3 que no pod\u00eda reaccionar as\u00ed. \u00abEso no lo debe poner\u00bb. Pero \u00e9l quer\u00eda dejarlo todo; lo que dec\u00eda del Rey, lo que dec\u00eda de Su\u00e1rez, lo (terrible) que dec\u00eda del obispo Guerra Campos… Hab\u00eda tenido muchos encuentros y muchos desencuentros, y ah\u00ed estaban, mezclados con su rabia de ciudadano dispuesto a contar qu\u00e9 pas\u00f3. Le dijeron (Mart\u00edn Patino se lo dijo, otros tambi\u00e9n) que de ese volumen de recuerdos hab\u00eda que tachar al menos cincuenta p\u00e1ginas, pues no iba a quedar \u00e9l mismo satisfecho con las consecuencias… Don Vicente le dio muchas vueltas a su decisi\u00f3n; un d\u00eda de esos, Mart\u00edn Patino volvi\u00f3 a la casa valenciana del cardenal. \u00ab\u00bfQu\u00e9? \u00bfSigues pensando lo mismo?\u00bb. Mart\u00edn Patino no ten\u00eda razones para haber cambiado de parecer, y entonces el sacerdote m\u00e1s importante de la transici\u00f3n democr\u00e1tica se levant\u00f3 de su asiento, le pidi\u00f3 a su vicario general que lo acompa\u00f1ara a la terraza, se dirigi\u00f3 a las brasas ardientes de la barbacoa y fue depositando p\u00e1gina a p\u00e1gina el fruto escrito de su memoria. \u00ab\u00bfQu\u00e9 hace, cardenal?\u00bb. \u00abAqu\u00ed estoy, quemando las memorias\u00bb. \u00abQuem\u00f3 hasta la \u00faltima hoja. Y se acab\u00f3\u00bb, dice Patino. \u00abTodav\u00eda hay gente que cree que me qued\u00e9 con alguna copia\u00bb. No hay copias\u201d.<\/p>\n

Mira por donde, sale el rey y no bien parado. \u00c9ste tiene fama de usar a la gente y olvidarse de ella. Y estas l\u00edneas lo ratifican y eso que la homil\u00eda el d\u00eda de su coronaci\u00f3n marc\u00f3 una \u00e9poca en la actitud de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica al inicio de la Transici\u00f3n. Fue el 27 de noviembre de 1975 y le dijo al rey, y a todos los obispos y jerarcas del r\u00e9gimen lo siguiente:<\/p>\n

\u00abLa fe cristiana no es una ideolog\u00eda pol\u00edtica ni puede ser identificada con ninguna de ellas, dado que ning\u00fan sistema social o pol\u00edtico puede agotar toda la riqueza del Evangelio, ni pertenece a la misi\u00f3n de la Iglesia presentar opciones o soluciones concretas de Gobierno en los campos temporales de las ciencias sociales, econ\u00f3micas o pol\u00edticas. La Iglesia no patrocina ninguna forma ni ideolog\u00eda pol\u00edtica, y si alguien utiliza su nombre para cubrir sus bander\u00edas, est\u00e1 usurp\u00e1ndolo manifiestamente\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa Iglesia (…) s\u00ed debe proyectar la palabra de Dios sobre la sociedad, especialmente cuando se trata de promover los derechos humanos, fortalecer las libertades justas o ayudar a promover las causas de la paz y de la justicia con medios siempre conformes al Evangelio. La Iglesia nunca determinar\u00e1 qu\u00e9 autoridades deben gobernarnos, pero s\u00ed exigir\u00e1 a todas que est\u00e9n al servicio de la comunidad entera; que respeten sin discriminaciones ni privilegios los derechos de la persona; que protejan y promuevan el ejercicio de la adecuada libertad de todos y la necesaria participaci\u00f3n com\u00fan en los problemas comunes y en las decisiones de gobierno…\u00bb.<\/p>\n

L\u00e1stima que Rouco Varela no sea Taranc\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lunes \u00a030 de enero de 2012 Encima de la mesa del despacho en Madrid y con tarjeta de Bono me encontr\u00e9 esta fotograf\u00eda. Es de setiembre. Bono invit\u00f3 a desayunar a la Comisi\u00f3n Mixta Congreso Senado de la Uni\u00f3n Europea ya que hab\u00eda sido la comisi\u00f3n parlamentaria que m\u00e1s veces se hab\u00eda reunido en la … Sigue leyendo La anterior Comisi\u00f3n Mixta Europea<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2282","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2282","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2282"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2282\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2286,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2282\/revisions\/2286"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2282"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2282"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2282"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}