{"id":3056,"date":"2012-07-29T19:24:52","date_gmt":"2012-07-29T17:24:52","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/anasagasti\/?p=3056"},"modified":"2012-07-29T19:24:52","modified_gmt":"2012-07-29T17:24:52","slug":"ese-hombre-ve-mucho-y-muy-lejos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2012\/07\/29\/ese-hombre-ve-mucho-y-muy-lejos\/","title":{"rendered":"Ese hombre ve mucho y muy lejos"},"content":{"rendered":"

Domingo 29 de julio de 2012<\/strong><\/p>\n

ANTONIO C\u00e1novas del Castillo no fue un pol\u00edtico espa\u00f1ol cualquiera. En el siglo XIX fue el pol\u00edtico conservador clave, autor de la restauraci\u00f3n mon\u00e1rquica en la figura de Alfonso XII y de una Constituci\u00f3n, la de 1876, que acentuaba el centralismo, suprim\u00eda los Fueros vascos, aprobaba el Concierto Econ\u00f3mico, obligaba a los j\u00f3venes vascos a realizar el servicio militar, y establec\u00eda la soberan\u00eda compartida en las Cortes con el rey. Fue primer ministro, historiador, diplom\u00e1tico, parlamentario y muri\u00f3 asesinado, curiosamente en Arrasate (Gipuzkoa) har\u00e1 este 8 de agosto 115 a\u00f1os. Lo mat\u00f3 Michele Angiolillo, anarquista italiano, en venganza por la muerte de los anarquistas detenidos en Barcelona a ra\u00edz del atentado contra la procesi\u00f3n del Corpus. Fue quien dijo aquello de que \u00abcuando la fuerza crea Estado, la fuerza es el derecho\u00bb.<\/p>\n

De C\u00e1novas, cuenta el sacerdote don Juan de Izurrategi, en carta dirigida el 26 de noviembre de 1930 adon Alejandro de Gallastegi, un hecho sucedido en el verano de 1895: \u00abSal\u00eda yo de la misa parroquial de las once de la ma\u00f1ana cuando recib\u00ed el Bizkaitarra<\/em>; lo desplegu\u00e9 e iba ley\u00e9ndolo hac\u00eda el establecimiento (de Santa \u00c1gueda) y en esto me llama la atenci\u00f3n un se\u00f1or, don Emilio Nieto, director de penales y gran amigo de C\u00e1novas, y me dice: ‘Se\u00f1or cura, \u00bftambi\u00e9n usted lee ese indecente papelucho?’ A lo que contest\u00e9: ‘Tengo a mucha honra el leerlo, pues Sabino es un \u00edntimo amigo m\u00edo y adem\u00e1s condisc\u00edpulo en cinco a\u00f1os de bachillerato en Ordu\u00f1a, y quiero empaparme bien de su doctrina y de las nuevas orientaciones de los vascos’. Y segu\u00ed leyendo. El se\u00f1or Nieto me replic\u00f3: ‘Ahora mismo se lo voy a decir a C\u00e1novas’. A lo que contest\u00e9: ‘Puede usted dec\u00edrselo; pero yo no dejar\u00e9 de leerlo’.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s me encontr\u00e9 con C\u00e1novas, y aunque me mir\u00f3 como de reojo, no me dijo nada. Estaba en Santa \u00c1gueda tomando sus aguas. A los pocos d\u00edas vinieron de Bilbao no s\u00e9 s\u00ed los diputados conservadores, canovistas o lo que fuesen, a saludar a C\u00e1novas, y estuvieron con \u00e9l buen rato; y como en aquellos d\u00edas se hablaba mucho de Sabino Arana, debi\u00f3 preguntar a los visitantes qui\u00e9n era. Un amigo m\u00edo que estaba presente oy\u00f3 que le dec\u00edan: ‘Ese es un loco, un perturbado’. A lo que contest\u00f3 C\u00e1novas: Ese no es un loco; ese ve mucho y muy lejos\u00bb.<\/p>\n

Ten\u00eda Sabino 27 a\u00f1os cuando un grupo de bilba\u00ednos a los que llamaban \u00abeuskalerriacos\u00bb le pidieron que explicara de qu\u00e9 iba eso de \u00abBizkaya por su Independencia\u00bb. Eran cuatro trabajitos sobre las batallas de Padura, Otxandiano, Gordexola y Mungu\u00eda, las \u00abcuatro glorias patrias\u00bb que analizaban tambi\u00e9n las uniones de Bizkaya con Castilla. El libro provoc\u00f3 un revuelo en aquel Bilbao de fin de siglo y unos veinte caballeros de los que acud\u00edan a la tertulia de la Boticade Cortina, le invitaron a una aparimerienda<\/em> en el txakol\u00ed de Larrazabal, donde aquel joven visionario expuso las bases de su doctrina. Aquellas gentes biempensantes consideraron demasiado atrevidas sus palabras y Sabino baj\u00f3, junto a su hermano Luis, triste y preocupado de Larrazabal.<\/p>\n

Pero no era hombre de amilanamientos. A los cinco d\u00edas sal\u00eda una hoja volandera, Bizkaitarra<\/em>, que empezaba a ser la artiller\u00eda de su pensamiento. El periodiquito tuvo 32 n\u00fameros. Las denuncias, los procesos y la c\u00e1rcel lo hicieron inviable. Recordemos que en 1894 no exist\u00eda internet ni los m\u00f3viles y todo era a pulso y con mucho esfuerzo. \u00a1Menudo m\u00e9rito!<\/p>\n

Entretanto se hab\u00edan producido dos actos de inter\u00e9s. El primero fue el homenaje al Orfe\u00f3n Pamplon\u00e9s en Gernika el 16 de agosto de 1893, d\u00eda de San Roque. Dentro de los actos, en la comida, se produjeron gritos de \u00ab\u00a1Abajo la preponderancia de Castilla! \u00a1Abajo la centralizaci\u00f3n! \u00a1Viva Euskeria independiente!\u00bb y algunos \u00abmueras explosivos\u00bb. Por la tarde, la actitud provocativa de algunos miembros de la \u00abentidad caciquil\u00bb, que dice Gorostartzu refiri\u00e9ndose ala Sociedad Guerniquesa, dio motivo a un serio incidente durante el cual fue arrebatada la bandera espa\u00f1ola y quemada en la calle.<\/p>\n

El segundo hecho de inter\u00e9s fue la \u00abSanrocada\u00bb. Los diputados navarros que dieron la batalla contra los proyectos antiforales regresaban de Madrid el 18 de febrero de 1894. El autor de estos proyectos era el ministro Gamazo, de aqu\u00ed el nombre de Gamazada con que se recuerdan los incidentes.<\/p>\n

La primera estaci\u00f3n de Navarra a que llegaban los diputados forales era Castej\u00f3n. Y no les esperaban aqu\u00ed solamente los navarros, sino otros muchos vascos de distintas procedencias que ven\u00edan a manifestarles su solidaridad. Hab\u00eda un grupo bizkaino, en el que estaban Sabino y Luis junto con siete correligionarios suyos, portadores de una bandera blanca con letras rojas que dec\u00eda lo siguiente: \u00abJaun-Goikua eta Lagi-Zarra. -Bizkaitarrak agur eiten deutse Naparrei.- Dios y Ley Vieja-Bizkaya abraza a Nabarra\u00bb. La acogida fue entusiasta, y bizkainos y nabarros se fundieron en un abrazo memorable.<\/p>\n

Sabino sigui\u00f3 trabajando y estableci\u00f3 el primer centro de reuni\u00f3n y formaci\u00f3n en el segundo piso del n\u00famero 22 de la calle del Correo, esquina al Boulevard en Bilbao, donde se iz\u00f3 por primera vez la bandera de Bizkaya, la actual ikurri\u00f1a. La hab\u00edan dise\u00f1ado los dos hermanos. Eran las seis de la tarde del d\u00eda 14 de julio de 1894. Al d\u00eda siguiente se eligi\u00f3 Junta Directiva con Sabino al frente. Los que se asociaron llegaron al medio centenar. Fue el primer n\u00facleo que logr\u00f3 reunir el luchador bizkaino. Se adopt\u00f3 el lema de \u00abJaun-Goikua eta Lagi Zarra\u00bb, y como programa, el de la confederaci\u00f3n de los siete estados hist\u00f3ricos vascos: Araba, Benabarra, Bizkaya, Gipuzkoa, Laburdi, Nabarra y Zuberoa, con igualdad de derechos y deberes de libertad para separarse. Los lazos confederales se reduc\u00edan al orden social y en el de las relaciones con el exterior, adopt\u00e1ndose el euskera como idioma oficial.<\/p>\n

La apertura de este centro produjo una conmoci\u00f3n en Bilbao. Fue objeto de denuncias; incluyendo la presentada por el exconcejal Filomeno Soltura, que llev\u00f3 a Sabino a juicio. Y fue clausurado el 13 de setiembre de 1895.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s de inaugurar el Euskaldun Ba-tzokija en Bilbao, se abri\u00f3 otro en Busturia y, justo al a\u00f1o de la inauguraci\u00f3n de Bilbao, el 31 de julio de 1895, se cre\u00f3 el primer Bizkai Buru Batzar, presidido por Sabino de Arana y con el siguiente Consejo directivo: Luis de Arana, Fabi\u00e1n de Ispizua, El\u00edas de Lekue, Juan de Aranburuzabala, Ciriaco de Llodio y Salvador de Etxeita. La estructura del Partido Nacionalista Vasco estaba dise\u00f1ada; solo faltaba que las dem\u00e1s regiones secundasen a Bizkaia. Su eficacia ha sido demostrada a lo largo del tiempo y las circunstancias.<\/p>\n

Recordamos y celebramos pues, este martes, 31 de julio, el 117 aniversario de la fundaci\u00f3n del Partido Nacionalista Vasco, de la fundaci\u00f3n del nacionalismo vasco. Cuando un partido cumple 117 a\u00f1os no es una improvisaci\u00f3n, ni un ente que cambia de nombre como de camisa, ni el producto de una encuesta o un cabreo. Es algo m\u00e1s que un partido. El eje del pa\u00eds.<\/p>\n

La llamada izquierda abertzale nunca ha asumido que el nacionalismo vasco no lo fund\u00f3 ETA, ni Tasio Erkizia, ni Jone Goiricelaia, ni Otegi. Les quema reconocer la evidencia y en esa loca acci\u00f3n de desconocer al fundador del nacionalismo, a un miembro de ETA se le ocurri\u00f3 que eso de llamarle a Euzkadi, Euzkadi, era demasiado sabiniano y decidi\u00f3 tomar el nombre geogr\u00e1fico y cultural de Euskal Herria, permitido bajo el franquismo, y comenzar a llamar as\u00ed en sus comunicados y, ahora en su Euskal Herria-Bildu, a nuestro pa\u00eds. Puro antisabinianismo en vena con la falaz argumentaci\u00f3n de que Euzkadi solo comprende a los tres territorios dela CAV. Burdamentira. El fundador del nacionalismo vasco creo el neologismo de Euzkadi con las siete provincias o territorios que lo conforman diciendo aquello tan simple y tan redondo, hace 117 a\u00f1os, de que \u00abEuzkadi esla Patriade los vascos\u00bb. Pero la desgracia de este pa\u00eds es que gentes que se dicen nacionalistas, abertzales, independentistas, por puro sectarismo desconocen la obra de aquel gigante que, como dijo C\u00e1novas, ve\u00eda lejos. A los 117 a\u00f1os de la creaci\u00f3n de este invalorable instrumento de construcci\u00f3n nacional que es el PNV, honrar a Sabino Arana es obligaci\u00f3n de todo vasco que se dice abertzale ante los ataques del espa\u00f1olismo m\u00e1s cerril y del supuesto abertzalismo m\u00e1s sectario.<\/p>\n

Y es que aquel hombre no estaba loco. Ve\u00eda mucho y muy lejos.<\/p>\n

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Domingo 29 de julio de 2012 ANTONIO C\u00e1novas del Castillo no fue un pol\u00edtico espa\u00f1ol cualquiera. En el siglo XIX fue el pol\u00edtico conservador clave, autor de la restauraci\u00f3n mon\u00e1rquica en la figura de Alfonso XII y de una Constituci\u00f3n, la de 1876, que acentuaba el centralismo, suprim\u00eda los Fueros vascos, aprobaba el Concierto Econ\u00f3mico, … Sigue leyendo Ese hombre ve mucho y muy lejos<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3056","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3056"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3056\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3059,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3056\/revisions\/3059"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}