S\u00e1bado 15 de junio de 2013<\/b><\/p>\n
El historiador escoc\u00e9s Niall Ferguson ha escrito que \u201cla gente que vive actualmente presta una insuficiente atenci\u00f3n a los muertos\u201d. Quiere decir que, aunque hay asignaturas de historia en todos los niveles de la ense\u00f1anza, el conocimiento del pasado es, en general, flaco, d\u00e9bil, y eso tiene consecuencias negativas en nuestra manera de tomar decisiones, como demostrar\u00eda la actual crisis. Despreciamos la historia y lo pagamos caro. Para comprender el pasado \u2013a\u00f1ade Ferguson\u2013 hace falta empat\u00eda, sobre lo que vivieron y pensaron los que nos precedieron.<\/p>\n
De Bilbao a Lizarra, (Estella) se tardan en coche unas dos horas atravesando un paisaje magn\u00edfico. No s\u00e9 cuanto tardar\u00eda ni como se desplaz\u00f3 a finales del siglo XIX Daniel de Irujo cuando al acabar la guerra carlista su familia le envi\u00f3 al colegio de los jesuitas de Ordu\u00f1a donde curs\u00f3 el bachillerato y conoci\u00f3 a un chaval de Abando apellidado Arana y Goiri con quien trab\u00f3 buena amistad. Con el tiempo le defendi\u00f3 en los dos juicios que tuvo el fundador del nacionalismo vasco que por si alguien no lo sabe no fue ni Tasio Erkizia ni Pernando Barrena. Daniel Irujo fue posteriormente profesor de la Universidad de Deusto de Historia General del Derecho y en 1894 fue quien organiz\u00f3, con motivo de la Gamazada (revuelta contra el ministro Gamazo a cuenta de los impuestos en Navarra), el viaje de los incipientes bizkaitarras desde Bilbao a Iru\u00f1a y Castej\u00f3n. Defendi\u00f3 a Sabino en\u00a0 los juicios que tuvo en 1895 y 1902.<\/p>\n
Su hijo Manuel, tambi\u00e9n de Lizarra, estudi\u00f3 en Deusto y vivi\u00f3 en Bilbao con sus padres y acudi\u00f3 a Juventud Vasca que\u00a0 seg\u00fan su descripci\u00f3n \u00abera\u00a0 un horno del nacionalismo\u201d. D. Manuel fue diputado y parlamentario foral, ministro, senador y \u00abamigo de Europa\u00bb, pero por sobre todo, un tipo fant\u00e1stico que siempre nos dec\u00eda que antes que en Gipuzkoa y en Araba, Sabino Arana hab\u00eda sembrado el abertzalismo en Navarra y que las ideas sabinianas no eran planta ex\u00f3tica en el Viejo\u00a0 Reino, sino todo lo contrario.<\/p>\n
En recuerdo a aquel pr\u00f3cer, Koldo Vi\u00f1uales se pone cada a\u00f1o su mejor traje y trabaja como maestro de ceremonias en la entrega del Premio Manuel de Irujo que lo otorga su Fundaci\u00f3n. Es un acto emotivo donde la Coral de Estella interpreta varias canciones y se pronuncian varios parlamentos, se entrega el premio y luego suele\u00a0 haber una comida en la sociedad \u201cGure Geroa\u201d.<\/p>\n
Este a\u00f1o el premio se otorgaba a Fortunato Aguirre, fundador del Osasuna, alcalde de Estella y fusilado por el general Mola en aquella campa\u00f1a suya de sembrar el terror. Fortunato fue el anfitri\u00f3n de\u00a0 la aprobaci\u00f3n del Estatuto de Estella en 1931 y un hombre que al darse cuenta que en Iratxe se estaban reuniendo los militares que se iban a sublevar los denunci\u00f3 al gobernador y \u00e9ste al presidente del gobierno Casares Quiroga. \u00c9ste no le dio la menor importancia pero como rezaba la invitaci\u00f3n al acto de este a\u00f1o:<\/p>\n
\u00abCon tan solo 43 a\u00f1os Fortunato Aguirre Lukin, alcalde de Estella-Lizarra en 1936, muri\u00f3 de dos disparos en el cr\u00e1neo\u00a0 el 29 de\u00a0 septiembre de ese mismo\u00a0 a\u00f1o, d\u00eda de San Miguel Arc\u00e1ngel, por quien sent\u00eda una gran devoci\u00f3n. Era miembro de EAJ-PNV y un cat\u00f3lico declarado, pero su certificado de defunci\u00f3n emitido ocho meses despu\u00e9s del asesinato, resalta que \u00abfalleci\u00f3\u201d en Tajonar \u00aba consecuencia de la lucha contra el marxismo\u00bb. A diferencia de otras\u00a0 v\u00edctimas, su familia consigui\u00f3 recuperar el cuerpo de Fortunato en plena dictadura en 1959 y pudo darle digna sepultura en el cementerio de la ciudad del EGA\u201d. Sus asesinos lo hab\u00edan dejado tirado en unos trigales.<\/p>\n
\u00abYa hab\u00e9is tardado, mocetes\u00bb coment\u00f3 el historiador Josu Chueca que dir\u00eda Irujo al glosar su figura. Han tenido que pasar 77 a\u00f1os para que en su ciudad se reconozca aquel asesinato perpetrado fr\u00eda y premeditadamente y no solo a un servidor p\u00fablico sino a un padre de familia con cinco hijos. La Cruzada.<\/p>\n
Mikele y Mirentxu, hijas p\u00f3stumas recogieron los ramos de flores y el premio tras la explicaci\u00f3n v\u00eda pen drive de la biograf\u00eda de Fortunato dicha con mucha marcha por el historiador Chueca que no par\u00f3 de pedirle a la alcaldesa de Lizarra, Bego\u00f1a Ganuza (UPN)) que pusiera placas en el ayuntamiento, en donde se aprob\u00f3 el estatuto, y en la Plaza de Toros as\u00ed como remachar constantemente que el nacionalismo vasco en Navarra y en Estella tienen ya m\u00e1s de 118 a\u00f1os y que el baile de la Era estell\u00e9s fue recuperado por la ikastola de Estella. Fue un acto de justicia y extraordinariamente emotivo.<\/p>\n
V\u00edctimas solo las de ETA<\/b> <\/b><\/p>\n
Comentando con Txiki Benegas los acuerdos de Aiete II en\u00a0 un programa radiof\u00f3nico, \u00e9ste coment\u00f3 como las heridas\u00a0 emocionales por las acciones de ETA siguen a flor de piel. \u201cPero no solo las de\u00a0 ETA -le dije- tambi\u00e9n las de la guerra. El s\u00e1bado asistir\u00e9 en Lizarra al reconocimiento de la figura de Fortunato Aguirre en presencia de sus hijos. La familia de Fortunato \u00bfno es tambi\u00e9n v\u00edctima del terrorismo?\u00bb. \u00abNo -me\u00a0 contest\u00f3- eso fue producto de la guerra \u00ab. \u00abPues\u00a0 de guerra tildaba ETA su lucha contra el estado espa\u00f1ol y guerra fue la de Mola y tan v\u00edctima es una de ETA como una familia al que un d\u00eda le mataron el padre y lo dejaron tirado en un trigal. No hay distingo alguno\u00bb. Pero para \u00e9l, si. La ley de Amnist\u00eda de octubre de 1977 fue una ley de punto final y ya est\u00e1. Hubo vencedores y vencidos. Y Fortunato fue un vencido.<\/p>\n
Bien es verdad que mucha de esa culpa la tiene una ETA que en su contumaz persistencia no dej\u00f3 focalizar los horrores en el franquismo y su oprobiosa dictadura pero tambi\u00e9n, en nosotros, porque las urgencias del d\u00eda\u00a0 a d\u00eda hicieron que las v\u00edctimas de aquella tragedia fueran desapareciendo silenciosamente sin el m\u00e1s m\u00ednimo reconocimiento porque una transici\u00f3n culpable y nada ejemplar bas\u00f3 su \u00e9xito en el olvido\u00a0 y en el no \u00abremover aquellos horrores\u00bb.<\/p>\n
Lo acabamos de ver. El pasado viernes 7 de junio se hac\u00eda p\u00fablico el giro a la derecha del Tribunal Constitucional al asegurarse el gobierno de Rajoy la mayor\u00eda conservadora que interpreta la constitucionalidad de todas las leyes. Rajoy design\u00f3 a Enrique L\u00f3pez y a Pedro Gonz\u00e1lez Trevijano como sus dos nuevos miembros habiendo sido Gonz\u00e1lez Trevijano el magistrado que siendo parte de la \u201ccomisi\u00f3n de expertos\u00bb para el futuro del Valle de los Ca\u00eddos se opuso al traslado de los restos de Franco fuera de all\u00ed. Con semejantes dem\u00f3cratas es comprensible que aqu\u00ed solo se hable de ETA. Videla acaba de morir en prisi\u00f3n y Pinochet falleci\u00f3 en arresto domiciliario, pero aqu\u00ed los herederos del dictador nos marcan pautas de comportamiento.<\/p>\n
El Instituto<\/b><\/p>\n
As\u00ed como en 1936 el primer decreto del gobierno Aguirre fue la creaci\u00f3n de la Universidad Vasca, ojal\u00e1 en abril de 1980 el primer proyecto de ley del gobierno de Garaikoetxea hubiera sido lo que se aprob\u00f3 el pasado viernes 7 de junio en el Parlamento de Gasteiz. El PNV y el PSE, con la consiguiente objeci\u00f3n de los extremos, aprob\u00f3 la creaci\u00f3n del Instituto de la Memoria y la Convivencia. A unos no les gusta que se hable solo de ETA y a otros que no se hable suficientemente de ETA. Pero la presencia de estos extremos, cuando se vayan democratizando, caer\u00e1 como fruta madura pues en cualquier sociedad democr\u00e1tica traumatizada por la violencia, un Instituto as\u00ed es imprescindible.<\/p>\n
Jeltzales y socialistas se\u00f1alaron en la exposici\u00f3n de motivos que les lleva a crear este centro que a lo largo de los \u00faltimos cien a\u00f1os la sociedad vasca ha sufrido al menos cuatro experiencias traum\u00e1ticas marcadas por la violencia: \u00abla Guerra Civil, la dictadura franquista, el terrorismo de ETA y los contraterrorismos il\u00edcitos\u00bb.<\/p>\n
El documento recoge que la memoria es un derecho ciudadano, no una obligaci\u00f3n. \u00abResponde a la voluntad de compartir una reflexi\u00f3n cr\u00edtica ante los acontecimientos de nuestra historia reciente que supusieron una violaci\u00f3n de derechos humanos sostenida y socialmente traum\u00e1tica\u00bb, enfatiza. Asimismo, se destaca que una pol\u00edtica de memoria tiene que conjugar dos grandes principios: \u00abpor un lado debe asumir la responsabilidad \u00e9tica y pol\u00edtica de recordar, conmemorar y compartir una memoria democr\u00e1tica y, por otra parte, debe canalizar la participaci\u00f3n y la expresi\u00f3n del pluralismo en su configuraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Se entiende el por qu\u00e9 a la derecha espa\u00f1ola no le gusta \u00e9sta necesaria iniciativa. Se hace justicia reconociendo a las v\u00edctimas de ETA, pero tambi\u00e9n a las del franquismo porque \u00bfno les parece una barbaridad democr\u00e1tica que hayan tenido que pasar 77 a\u00f1os para que en Lizarra se diga que su alcalde fue salvajemente asesinado?.<\/p>\n
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S\u00e1bado 15 de junio de 2013 El historiador escoc\u00e9s Niall Ferguson ha escrito que \u201cla gente que vive actualmente presta una insuficiente atenci\u00f3n a los muertos\u201d. Quiere decir que, aunque hay asignaturas de historia en todos los niveles de la ense\u00f1anza, el conocimiento del pasado es, en general, flaco, d\u00e9bil, y eso tiene consecuencias negativas … Sigue leyendo A la derecha no le gusta el Instituto de la Memoria \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4241"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4241\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4243,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4241\/revisions\/4243"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}