{"id":6218,"date":"2015-03-21T19:29:14","date_gmt":"2015-03-21T17:29:14","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/anasagasti\/?p=6218"},"modified":"2015-03-21T19:30:00","modified_gmt":"2015-03-21T17:30:00","slug":"la-palabra-asesina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2015\/03\/21\/la-palabra-asesina\/","title":{"rendered":"La palabra asesina"},"content":{"rendered":"

S\u00e1bado 21 de marzo de 2015<\/strong><\/p>\n

\u201cSab\u00e9is que tambi\u00e9n las palabras matan\u201d, dijo el Papa Francisco ante la multitud que lo o\u00eda atentamente en la plaza de San Pedro. La Iglesia Cat\u00f3lica lo sabe. El 27 de Noviembre de 1095 durante el Concilio de Clermont, el Papa Urbano II pronunci\u00f3 unas palabras que desencadenaron la primera Cruzada, y una serie de eventos a lo largo del milenio, que a\u00fan hoy nos recuerdan la fuerza de esas palabras.<\/p>\n

Luego de los autores de la Biblia, el escritor m\u00e1s influyente en la formaci\u00f3n de la cultura occidental, Shakespeare, nos ense\u00f1a, con Hamlet, la fuerza asesina de las palabras. \u201cEl pu\u00f1al que ha de herirla est\u00e1 en mis palabras, no en mi mano\u201d nos dice Hamlet refiri\u00e9ndose a su madre. Gertrudis no resiste las palabras de Hamlet: \u201cNo m\u00e1s, no m\u00e1s, que esas palabras, como agudos pu\u00f1ales, hieren mis o\u00eddos.\u201d<\/p>\n

La palabra asesina esta en nuestro ADN. Nuestra sociedad es producto de la cultura, y los discursos de los l\u00edderes son una parte significativa de la construcci\u00f3n de esa cultura. Los discursos violentos producen violencia; los discursos pac\u00edficos, producen paz. No hay lugar para el margen de error, ya que dentro de ese margen est\u00e1 la diferencia entre la vida y la muerte. La historia universal no me permite mentir o inventar.<\/p>\n

\"Roy<\/a>A juzgar por las palabras elegidas, el eterno embajador de Venezuela ante la OEA, Roy Chaderton, eligi\u00f3 la violencia sobre la paz, y la muerte sobre la vida. En el programa Zurda Konducta de Venezolana Televisi\u00f3n, expres\u00f3 con su agotadora y rimbombante verborragia: \u201cel sonido que produce [un proyectil] en una cabeza escu\u00e1lida [de la oposici\u00f3n] es como un chasquido, porque la b\u00f3veda craneana es hueca, entonces pasa r\u00e1pido.\u201d Para resumir, dijo que una bala en la cabeza de un opositor pasa r\u00e1pido y suena hueco.<\/p>\n

El sonido que produce [un proyectil] en una cabeza escu\u00e1lida [de la oposici\u00f3n] es como un chasquido, porque la b\u00f3veda craneana es hueca y pasa r\u00e1pido<\/p>\n

Roy Chaderton en un programa de televisi\u00f3n venezolano<\/p>\n

Sus palabras s\u00f3lo sirven para continuar alimentando el odio. No son neutras, ni inocentes. En su cabeza, durante la entrevista, entre palabras petulantes, desorganizadas y perdidas, hab\u00eda tambi\u00e9n una bala con el nombre del estudiante de 14 a\u00f1os, Kluiverth Roa, que s\u00f3lo unos d\u00edas antes hab\u00eda perdido la vida de un balazo en la \u201cb\u00f3veda craneana hueca\u201d a la que hace referencia la soberbia despreciable de Chaderton. Es la misma bala que mat\u00f3 a Geraldine Moreno, la estudiante de 23 a\u00f1os asesinada en una manifestaci\u00f3n en febrero del 2014. Es la misma bala que mat\u00f3 a casi medio centenar de manifestantes hace s\u00f3lo un a\u00f1o.<\/p>\n

El Comit\u00e9 contra la Tortura de las Naciones Unidas expres\u00f3 su preocupaci\u00f3n por el extendido patr\u00f3n de ejecuciones extrajudiciales por parte de grupos policiales o parapoliciales, con m\u00e1s de 1200 asesinatos entre 2012 y 2013. Tambi\u00e9n mencion\u00f3 la existencia de por lo menos 437 ataques por parte de grupos armados pro-oficialistas contra manifestantes de la oposici\u00f3n. A esas cifras se le deben sumar los 24,000 asesinatos en 2014, que ubica a Venezuela como el pa\u00eds con la segunda tasa m\u00e1s alta de homicidios del mundo.<\/p>\n

Pero volvamos a Roy Chaderton. Por supuesto, en su defensa, hizo uso de la respuesta de todo pol\u00edtico avieso frente a entrevistas que los perjudican. Dijo que sus palabras fueron \u201cdescontextualizadas.\u201d El lector puede escuchar la entrevista y comprender\u00e1 la insensatez de su defensa. Al escucharlo, se aprecia que en su l\u00e1nguida y meditada respuesta no hubo margen de error y que no ignoraba el significado preciso de cada palabra que pronunciaba.<\/p>\n

Las palabras que matan no son un hecho aislado. Roy Chaderton ni siquiera puede arrogarse el m\u00e9rito de la autor\u00eda, ya que sus palabras son parte del discurso de odio del Gobierno venezolano. Si bien, hoy es uno de los m\u00e1s conspicuos voceros del socialismo del Siglo XXI, tambi\u00e9n ha sido un obsecuente servidor de todos los gobiernos venezolanos desde 1972. Iniciado en la Democracia Cristiana, ha representado a todos los presidentes que el Chavismo ha acusado de ser la peor cala\u00f1a pol\u00edtica de Venezuela. \u00bfEn alg\u00fan momento durante m\u00e1s de 30 a\u00f1os de servicio a los gobiernos de la \u201coligarqu\u00eda\u201d venezolana, jam\u00e1s se le ocurri\u00f3 pensar que la mano que le pagaba su sueldo era en realidad ese enemigo que hoy odia a muerte? Indudablemente en la d\u00e9cada de los noventa tuvo una revelaci\u00f3n y se transform\u00f3 en un fervoroso defensor del chavismo. \u00bfHabr\u00e1 sido durante el golpe de estado de Ch\u00e1vez contra Carlos Andr\u00e9s P\u00e9rez o despu\u00e9s? Ojal\u00e1 tenga la delicadeza de iluminarnos y compartir esa epifan\u00eda revolucionaria con todos nosotros.<\/p>\n

La bala de la que habla es la misma que mat\u00f3 a casi medio centenar de manifestantes hace s\u00f3lo un a\u00f1o<\/p>\n

Me adelanto a responderle que como exrelator de libertad de expresi\u00f3n protejo su derecho a expresarse, inclusive en este caso, en que su expresi\u00f3n linda con el discurso de odio que incita a la violencia. Sin embargo, lamentablemente no lo puedo proteger de su propia intolerancia. Por otro lado puede dormir tranquilo, porque la ineptitud, inmoralidad y falta de \u00e9tica no crean responsabilidad legal y no se lo podr\u00e1 juzgar por las muertes en Venezuela. Pero, debo confesar, que guardo alguna esperanza, de por si muy peque\u00f1a, que esta nota le haga perder un poco el sue\u00f1o. Pero dudo que la comprenda.<\/p>\n

En Nocturno, Rafael Alberti refleja el dolor e impotencia frente a la violencia arrolladora,<\/p>\n

Cuando tanto se sufre sin sue\u00f1o y por la sangre se escucha que transita solamente la rabia, que en los tu\u00e9tanos tiembla despabilado el odio y en las m\u00e9dulas arde continua la venganza, las palabras entonces no sirven: son palabras.<\/p>\n

Balas. Balas.<\/p>\n

Las palabras de Chaderton s\u00f3lo contribuyen m\u00e1s odio, violencia y balas.<\/p>\n

Estimado exrey Juan Carlos, otro \u00bfpor qu\u00e9 no te callas? puede ser necesario para evitar que Venezuela se desangre.<\/p>\n

Santiago Canton es director ejecutivo del Robert F. Kennedy Human Rights. Twitter @SantiagoACanton<\/p>\n

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S\u00e1bado 21 de marzo de 2015 \u201cSab\u00e9is que tambi\u00e9n las palabras matan\u201d, dijo el Papa Francisco ante la multitud que lo o\u00eda atentamente en la plaza de San Pedro. La Iglesia Cat\u00f3lica lo sabe. El 27 de Noviembre de 1095 durante el Concilio de Clermont, el Papa Urbano II pronunci\u00f3 unas palabras que desencadenaron la … Sigue leyendo La palabra asesina<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6218","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6218"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6218\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6222,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6218\/revisions\/6222"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}