{"id":6756,"date":"2015-09-11T20:51:57","date_gmt":"2015-09-11T18:51:57","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/anasagasti\/?p=6756"},"modified":"2015-09-11T21:03:12","modified_gmt":"2015-09-11T19:03:12","slug":"adverso-el-cambio-de-la-letra-del-agur-jaunak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2015\/09\/11\/adverso-el-cambio-de-la-letra-del-agur-jaunak\/","title":{"rendered":"ADVERSO EL CAMBIO DE LA LETRA DEL AGUR JAUNAK"},"content":{"rendered":"

Viernes 11 de septiembre de 2015<\/strong><\/p>\n

\"Agur<\/a>He visto la cara de satisfacci\u00f3n del rector Goiricelaya y la de perplejidad del Lehendakari Urkullu al escuchar el Agur Jaunak, versi\u00f3n cepillada, en la inauguraci\u00f3n del a\u00f1o acad\u00e9mico de la UPV. Y me quedo con la cara de perplejidad del Lehendakari. \u00bfPor qu\u00e9 perplejidad?. Porque puestos a cambiar lo podemos cambiar todo y si adem\u00e1s no pagamos derecho de autor ni pedimos permiso a nadie, pues encima nos tildan de progres y modernos. Eso es muy f\u00e1cil. Y en el fondo todo un atraco a much\u00edsima gente.<\/p>\n

Nadie sabe quien fue el autor del Agur Jaunak considerado todo un himno para el pueblo vasco. Un himno que nace de la historia y de una determinada historia en la que lo religioso no se puede obviar. Un himno entonado en la Casa de Juntas de Gernika, en la cubierta de un barco con exiliados vascos llorando al partir de Euzkadi, en un funeral, en una boda, o por Bruce Springsteen o la Familia Kelly.<\/p>\n

Y es que esa canci\u00f3n, ese saludo, esa solemnidad no es producto de la frivolidad de unos profesores que quieren cambiarnos la historia sin someterla a votaci\u00f3n sino de las capas de cebolla que la historia ha ido poniendo encima de nuestro pueblo en las mil situaciones en las que nos hemos vistos envueltos.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es Goiricelaya o quien sea el\u00a0 autor de esta iniciativa para por s\u00ed y ante si se atrevan a enmendar la historia de parte de los vascos y de los que se han ido emocionando a lo largo del tiempo con esta memorable melod\u00eda?.<\/p>\n

Puedo hasta coincidir en la introducci\u00f3n de la menci\u00f3n a la mujer para darle visibilidad, pero no invisibilizar al, para los ateos, odiado Jaungoikoa. \u00bfPor qu\u00e9 les molesta tanto si no creen en nada?.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 nos quitan nuestro Agur Jaunak y nada menos en una Universidad y no hacen un concurso para inventar algo distinto, con la letra que quieran?.<\/p>\n

\u00bfNo ser\u00e1 que apoderarse de un sentimiento tan hondo como el que produce el Agur Jaunak no se logra con otra letra y, si con \u00e9sta que nac\u00eda de un sentimiento y era un todo no enmendable como si fuera una ley hecha por algunos de Bildu?. Me da que esta nueva letra es m\u00e1s propia de gentes torturadas e inmersas en un gran complejo.<\/p>\n

Y vuelvo a repetir que hago la salvedad de la menci\u00f3n a la mujer porque no perturba en nada la emoci\u00f3n inicial y no hace irreconocible\u00a0 dicho himno sino que lo completa en un concepto universal.<\/p>\n

Se valen Goiricelaya y sus reformistas en que nuestro Agur Jaunak no paga derechos de autor, pero deber\u00eda ser la sociedad quien se los hiciera pagar con una sencilla argumentaci\u00f3n: hagan ustedes el suyo y d\u00e9jennos a los dem\u00e1s en paz seguir emocion\u00e1ndonos con lo que creemos y con lo que la historia de nuestros padres y antecesores nos han ido dejando.<\/p>\n

Reproduzco lo que he podido encontrar sobre la menci\u00f3n que he hecho a Bruce Springsteen:<\/p>\n

Hace tiempo se recogi\u00f3 en un v\u00eddeo del grupo de origen norteamericano, pero vasco-americano de coraz\u00f3n, The Kelly Family. Se trata de una emocionante versi\u00f3n del Agur Jaunak <\/em>cantado en el Festival de Loreley<\/em> (Alemania).<\/p>\n

Entonces escribimos de ello porque recibimos el enlace por correo electr\u00f3nico. Hoy lo hacemos, porque en una p\u00e1gina de Facebook<\/em> dedicada a la Di\u00e1spora vasca<\/em>, un vasco-norteamericano (en este caso originario de Euzkadi y residente en los USA) lo ha compartido<\/em>, como homenaje a su tierra de origen y a los suyos.<\/p>\n

Eso nos ha hecho recordar esta historia y repasarla. Y con ello recordar las incre\u00edbles an\u00e9cdotas que John Kelly<\/em>, cuenta en una entrevista que le realizaron en la web Euskosare\u00a0<\/em>.<\/p>\n

Una tiene que ver con su llegada a Pamplona<\/em> y su primer encuentro con la Cultura vasca<\/em>, que no puede ser m\u00e1s incre\u00edble:<\/p>\n

\u201cMi padre y mi madre emigraron de Am\u00e9rica en los 60, se asentaron como anticuarios en un pueblo al lado de Talavera de la Reina, donde nacimos algunos de nosotros. Yo fui el primer Kelly toledano. Despu\u00e9s de unos 8 a\u00f1os all\u00ed, un amigo nos convenci\u00f3 de irnos a vivir a Arag\u00f3n, en el 75.<\/em><\/p>\n

Estuvimos tocando en las fiestas de los pueblos de Arag\u00f3n hasta que casualmente llegamos a Pamplona con nuestros instrumentos para ganarnos el pan. Entramos en un restaurante llamado \u201cEl mes\u00f3n del Caballo Blanco\u201d y cantamos varias canciones para los comensales. En el momento de ir a pasar el sombrero, un tal Andoni, que estaba sentado en una mesa nada menos que con Jorge Oteiza, el escultor, dijo a un grupo grande de comensales que cantasen para nosotros el \u201cAgur Jaunak\u201d. Se pusieron de pie y es entonces cuando las notas del \u201cAgur Jaunak\u201d fueron escuchadas por nosotros por primera vez. Tanto fue el impacto y la perfecci\u00f3n de aquellas voces que mi padre acabo llorando de emoci\u00f3n. Aquel grupo de comensales era la \u201cCoral de C\u00e1mara de Pamplona\u201d. Aquel d\u00eda mi padre se pregunto: \u00bfD\u00f3nde estoy? \u00bfA qu\u00e9 tierra he llegado? \u00bfQui\u00e9nes son estas gentes?\u201d<\/em><\/p>\n

La otra, a\u00f1os despu\u00e9s y ya vasquizados,<\/em> nos narra, otra an\u00e9cdota incre\u00edble: el encuentro que tuvo The Kelly Family<\/em>, a las puertas de la Catedral de Notre Dame en Par\u00eds.<\/p>\n

\u201cDespu\u00e9s de volver de nuestro viaje por Am\u00e9rica, en el 86, fuimos a Paris. Una noche, a las 2 de la ma\u00f1ana, enfrente de Notre Dame, con la plaza completamente vac\u00eda e iluminada, decidimos despedirnos de unos \u00edntimos amigos cant\u00e1ndoles el \u201cAgur Jaunak\u201d con el acorde\u00f3n y nuestras voces. En ese momento, en una ciudad de 12 millones de habitantes, casualmente pasaba un se\u00f1or acompa\u00f1ado por otras dos personas. Se pararon a cierta distancia y escucharon la canci\u00f3n. Nada m\u00e1s terminar, se nos acerc\u00f3 ese se\u00f1or, con l\u00e1grimas en los ojos y nos pregunt\u00f3 muy emocionado: \u201c\u00bfQue canci\u00f3n es esta? \u00bfQui\u00e9nes sois?\u201d Y present\u00e1ndose a s\u00ed mismo dijo: \u201cSoy Bruce Springsteen\u201d Aquello estaba iluminado, pero aun as\u00ed tuvimos que frotarnos lo ojos para darnos cuenta de que efectivamente era Bruce Springsteen, que cautivado por las notas del \u201cAgur Jaunak\u201d acab\u00f3 d\u00e1ndonos hasta su n\u00famero de tel\u00e9fono y direcci\u00f3n privada.<\/em><\/p>\n

No nos extra\u00f1\u00f3, despu\u00e9s de leer \u00e9sto, la querencia<\/em> del cantante norteamericano por la tierra vasca.<\/p>\n

Dos acontecimientos que marcan una vida. Nos alegramos que sirvieran para poder contar con estos amigos de los vascos. Aunque ya ser\u00eda m\u00e1s correcto definirles como vascos, entre nosotros.<\/p>\n

Mi pregunta es: \u00bfSe hubiera emocionado Bruce Springsteen si alguien que cre\u00eda en Dios y desde su emoci\u00f3n religiosa no hubiera compuesto nuestro Agur Jaunak?<\/p>\n

Pues eso.<\/p>\n

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Viernes 11 de septiembre de 2015 He visto la cara de satisfacci\u00f3n del rector Goiricelaya y la de perplejidad del Lehendakari Urkullu al escuchar el Agur Jaunak, versi\u00f3n cepillada, en la inauguraci\u00f3n del a\u00f1o acad\u00e9mico de la UPV. Y me quedo con la cara de perplejidad del Lehendakari. \u00bfPor qu\u00e9 perplejidad?. Porque puestos a cambiar … Sigue leyendo ADVERSO EL CAMBIO DE LA LETRA DEL AGUR JAUNAK<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6756","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6756"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6756\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6760,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6756\/revisions\/6760"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}