{"id":7529,"date":"2016-03-25T22:26:06","date_gmt":"2016-03-25T20:26:06","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/anasagasti\/?p=7529"},"modified":"2016-03-25T22:26:06","modified_gmt":"2016-03-25T20:26:06","slug":"el-movimiento-de-alcaldes-y-el-centenario-foral-en-bergara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2016\/03\/25\/el-movimiento-de-alcaldes-y-el-centenario-foral-en-bergara\/","title":{"rendered":"EL MOVIMIENTO DE ALCALDES Y EL CENTENARIO FORAL EN BERGARA"},"content":{"rendered":"

Viernes 25 de marzo de 2016<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

\"Movimiento<\/a>Tras las elecciones de 1931, en Euzkadi, bajo la naciente Rep\u00fablica, surgi\u00f3 un poderoso movimiento municipalista que ten\u00eda una hoja de ruta clara, lograr el primer estatuto de autonom\u00eda. Ten\u00eda tambi\u00e9n un dirigente de ese mismo movimiento identificable, Jos\u00e9 Antonio de Aguirre, alcalde de Getxo. El fruto de aquel esfuerzo fue el estatuto de Estella, que perdi\u00f3 en el camino a Navarra pero logr\u00f3 su plasmaci\u00f3n, har\u00e1 este 1 de octubre, ochenta a\u00f1os, con la aprobaci\u00f3n en Cortes del primer estatuto de la historia vasca.<\/p>\n

\"Movimiento<\/a>Pero aquello fue eliminado por la violencia de una sublevaci\u00f3n militar que expuls\u00f3 aquel primer gobierno vasco al exilio y que, cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, en 1976, manten\u00eda enhiesta su ikurri\u00f1a desde el exilio de Paris.<\/p>\n

No hay que olvidar que habiendo muerto en la cama el dictador la estructura franquista segu\u00eda inc\u00f3lume y el llamado bunker vigilaba como un perro de presa cualquier movimiento aperturista. El culto a la intangibilidad de los \u201cprincipios fundamentales del Movimiento\u201d era total como si fueran el dec\u00e1logo del Sina\u00ed, recordando a todas horas que el franquismo segu\u00eda ah\u00ed vigente en la mente de casi todos. Se le rend\u00eda un culto verbal sin cesar, y se ped\u00eda cuidarlo, mimarlo, no irritarlo hacer concesiones, pactar con \u00e9l, no indisponerlo, gan\u00e1rselo d\u00eda a d\u00eda, calmarlo, e incorporarlo. Un pacto t\u00e1cito con el Ej\u00e9rcito manten\u00eda el modus operandi, sin analizar para nada la nueva sociedad que ten\u00edan delante. Viv\u00edan en una burbuja, sin darse cuenta que su tiempo hab\u00eda pasado, mientras grupos paramilitares de extrema derecha y guardias civiles torturadores como el capit\u00e1n Hidalgo, hac\u00edan el resto.<\/p>\n

Pero los sucesos de Gasteiz, con muertos, heridos y encarcelados hab\u00edan dejado la impresi\u00f3n de que se iba al enfrentamiento y que cualquier salida era muy mala. \u00bfQu\u00e9 se pod\u00eda esperar de un enloquecido ministro de la gobernaci\u00f3n como Fraga Iribarne que solo sab\u00eda detener activistas y que hab\u00eda dicho en Venezuela que antes de que se izara la ikurri\u00f1a hab\u00eda que pasar por encima de su cad\u00e1ver?.<\/p>\n

El PNV intentaba en aquel mar rodeado de niebla navegar tratando de romper esa din\u00e1mica y a tal efecto, el l\u00edder jelkide Juan de Ajuriaguerra se hab\u00eda presentado a finales del mes de enero, en un hotel de Madrid junto a dirigentes europeos y del Equipo Dem\u00f3crata Cristiano del Estado espa\u00f1ol pidiendo libertad, amnist\u00eda y estatuto de autonom\u00eda, grito que se hizo calle al poco tiempo.<\/p>\n

Mientras \u00e9sto ocurr\u00eda y al estar prohibidos los partidos pol\u00edticos surg\u00eda desde la base un incipiente movimiento municipalista, como en tiempos de la Rep\u00fablica, que empez\u00f3 a dar sus pasos reivindicando cuestiones obvias: que se permitiera ondear la ikurri\u00f1a y que no se matara y muriera por ello, que se respetara la foralidad, que se derogaran las leyes que anulaban el Concierto Econ\u00f3mico para Gipuzkoa y Bizkaia, as\u00ed como temas culturales tratando de lograr que acabara de una vez la agon\u00eda del euskera.<\/p>\n

En este movimiento participaron varias personas que hab\u00edan llegado al cargo de concejales en \u201cayuntamientos franquistas\u201d del Alto Deba a trav\u00e9s de organismos sociales que luchaban por la cultura vasca. El hecho de que estos ayuntamientos estuvieran todav\u00eda bajo el r\u00e9gimen de Franco, familia, municipio y sindicato, provoc\u00f3 encendidos debates sobre la conveniencia de aceptar estos cargos de representaci\u00f3n edilicia. Sin embargo el movimiento se vio reforzado con la llegada a la alcald\u00eda de algunos de estos miembros en las elecciones de inicios de 1976, ya con Franco fallecido en noviembre, con los \u00faltimos comicios de la \u201cdemocracia org\u00e1nica franquista\u201d.<\/p>\n

Posteriormente se sumaron alcaldes de toda Euskadi, destacando la figura de Jos\u00e9 Luis Elkoro, nacido en Elgueta, pero que hab\u00eda llegado a la alcald\u00eda de Bergara cuando en enero de 1976 el presidente del Gobierno espa\u00f1ol Carlos Arias Navarro hab\u00eda introducido aquel peque\u00f1o cambio en la legislaci\u00f3n sobre el nombramiento de los alcaldes que le permiti\u00f3 el 2 de febrero de 1976, ser elegido alcalde de la hist\u00f3rica localidad de Bergara.<\/p>\n

Al haber nacido este movimiento desde la base y al no permitirse los partidos pol\u00edticos, el apoyo ciudadano comenz\u00f3 a ser creciente consecuencia de las ansias de un pueblo amordazado durante cuarenta a\u00f1os. As\u00ed las cosas, el Rey hab\u00eda designado presidente del gobierno al secretario general del Movimiento Adolfo Su\u00e1rez y \u00e9ste hab\u00eda iniciado ese mes de julio una t\u00edmida apertura que permiti\u00f3 celebrar el centenario de la abolici\u00f3n foral, con una gran concentraci\u00f3n en Bergara.<\/p>\n

Y, a tal efecto, el PNV hab\u00eda hecho este llamamiento:<\/p>\n

\u201cEl pr\u00f3ximo 21 de julio se cumplen 100 a\u00f1os de la promulgaci\u00f3n de la ley que constituy\u00f3 la culminaci\u00f3n del proceso abolitorio de los Fueros iniciado el 25 de Octubre de 1839.<\/p>\n

Aquella ley dictada sobre un pueblo vencido militarmente, suprimi\u00f3 sus libertades y las instituciones por las que se reg\u00eda.<\/p>\n

Fue tradici\u00f3n constante de las Corporaciones Municipales Vascas, cuando \u00e9stas surg\u00edan de la voluntad popular, hacer constar corporativamente su un\u00e1nime protesta en cada aniversario de tan opresiva ley.<\/p>\n

Tras 40 a\u00f1os de dictadura, en los que las Corporaciones Municipales, nombradas a dedo por un poder hostil a nuestro Pueblo, han vivido de espaldas a \u00e9l, un grupo de Ayuntamientos convocados por el de la villa de Vergara, haciendo suya la causa de su Pueblo, asistir\u00e1n en corporaci\u00f3n a un solemne funeral en recuerdo de todos aquellos que han muerto por las libertades vascas.<\/p>\n

EL PARTIDO NACIONALISTA VASCO, se adhiere a dicho acto y convoca a sus afiliados, simpatizantes y a todo el Pueblo para que, dejando de lado sus ocupaciones, acudan el pr\u00f3ximo d\u00eda 21, mi\u00e9rcoles a las 11 de la ma\u00f1ana, a la iglesia parroquial de Vergara prestando as\u00ed homenaje con su presencia a todos aquellos que dieron su vida por nuestro Pueblo, recordando al mismo tiempo, a todo el mundo, nuestra voluntad de restaurar las libertades que defendieron nuestros mayores\u201d.<\/p>\n

En el Cambio 16 de aquella semana sal\u00eda Arzalluz opinando en una mesa redonda sobre Fueros.<\/p>\n

Sobre el acto de Bergara hay que decir que fue asimismo un acto de fuerza del Partido Nacionalista Vasco. Un d\u00eda de gran alegr\u00eda. Lo que no se pudo hacer en el Aberi Eguna, de aquel a\u00f1o, se hizo el 21 en Bergara. Y cosa curiosa, el llamamiento hab\u00eda sido hecho por alcaldes del \u201ctercio familiar\u201d, ya que todav\u00eda no hab\u00eda alcaldes democr\u00e1ticos. Aquellos alcaldes, no hab\u00eda muchos nacionalistas, hab\u00edan movido bien el tema con la base puesta en la defensa de los Fueros y de la Autonom\u00eda. Hab\u00edan logrado tocar un nervio sensible e hist\u00f3rico.<\/p>\n

El Partido Nacionalista Vasco aunque en principio ve\u00eda este movimiento con distancia, Juan Ajuriaguerra se dio cuenta que hab\u00eda que estar presente y tratar de rebasarlo. Y con pocas horas de anticipaci\u00f3n se convoc\u00f3 a las incipientes organizaciones municipales, a los j\u00f3venes, a todo lo que pod\u00edamos tocar y la Plaza de Bergara se llen\u00f3 hasta los topes.<\/p>\n

Fui con Ram\u00f3n Sota y llevamos una caja de pegatinas con la ikurri\u00f1a y abajo el nombre de \u201cPartido Nacionalista Vasco\u201d, y esa fue la \u00fanica propaganda en todo el d\u00eda.<\/p>\n

Comentaba Ram\u00f3n la cara de descontento que ten\u00edan algunos alcaldes del \u201ctercio familiar\u201d al entrar en la plaza dirigi\u00e9ndose al ayuntamiento en medio de un continuo y atronador \u201cGora Euzkadi Askatuta\u201d. Era lo \u00faltimo que se esperaban. Y sorpresivamente, apareci\u00f3 una mano en el balc\u00f3n de la plaza y colg\u00f3 una pancarta del PCE. Tal fue el abucheo de \u201cEspa\u00f1olistas Kampora!!\u201d, y la mano volvi\u00f3 a aparecer y retir\u00f3 la pancarta.<\/p>\n

Y tambi\u00e9n se reparti\u00f3 y se vio la revista Garaia, que nac\u00eda aquel d\u00eda. Fue un d\u00eda muy pol\u00edtico y redondo.<\/p>\n

El discurso del alcalde de Bergara Jos\u00e9 Luis Elkoro, trabajado con el jelkide Jos\u00e9 Antonio Zabala, fue de gran impacto. Nunca se hab\u00edan dicho p\u00fablicamente cosas tan fuertes, con tanta precisi\u00f3n, en un ambiente tan cargado y en una fecha tan redonda. Elkoro estuvo muy bien. Y como dec\u00edan algunas enfervorizadas: \u201d\u00a1Si hasta es guapo!. Ya tenemos al nuevo Jos\u00e9 Antonio Aguirre naciendo desde el balc\u00f3n de una alcald\u00eda\u201d.<\/p>\n

Su gran m\u00e9rito hab\u00eda sido organizar la plataforma y fue quien puso en marcha el veh\u00edculo para que se hiciera p\u00fablico ese gran mensaje que no tiene desperdicio.<\/p>\n

Y ahora imagin\u00e9monos la escena. El Ayuntamiento abarrotado de corporaciones municipales. Las ventanas que dan a la plaza de Bergara, abiertas. La plaza llena a tope, cuatro ikurri\u00f1as en el balc\u00f3n del Real Seminario de Bergara y ocho entre el p\u00fablico. Gritos de \u00a1Gora Euzkadi Azkatuta! cada dos minutos, una pancarta gigantesca del PNV, la gente haciendo el s\u00edmbolo de la victoria, y el alcalde leyendo el texto de ese discurso que era dinamita y que a cualquiera habr\u00eda costado un buen disgusto solamente enunciar su primer p\u00e1rrafo. Aquello fue de f\u00e1bula. Las cosas estaban cambiando como cantaba Bob Dylan.<\/p>\n

Al principio al alcalde le abuchearon porque inici\u00f3 su discurso en erdera. Pero nada m\u00e1s leer el primer p\u00e1rrafo aquello no par\u00f3 en aplausos. Y es que el acto fue totalmente en euskera y en clave patri\u00f3tica. Fue un acto nacionalista tremendo que nos anim\u00f3 a tratar, de all\u00ed en adelante, a promover solos, otros actos.<\/p>\n

Hay que destacar la labor de los 600 chicos, chicas y hombres del pueblo de Bergara que hicieron el servicio de orden. Se ocupaban de los coches, de dirigir la manifestaci\u00f3n, de se\u00f1alar las rutas etc. Llevaban un brazalete azul al que pensaban a\u00f1adirle una ikurri\u00f1a que hab\u00edan hecho en las ikastolas pero finalmente no lo sacaron para evitar problemas ya que el gobernador no le hab\u00eda autorizado al alcalde ondear la ikurri\u00f1a, pues todav\u00eda, seg\u00fan \u00e9l, era prematuro. El Ayuntamiento estuvo todo el acto con el asta vac\u00eda, sin piper poto.<\/p>\n

En resumen: Setenta Municipios representando a las cuatro regiones de EUZKADI SUR \u2013 CIEN MIL personas reunidas \u2013 10 ikurri\u00f1as- 5 pancartas aplaudidas (y 1 del PCE masivamente abucheada y con aplausos retirada) -m\u00e1s de 1.000 uniformes de cuerpos especiales de la Polic\u00eda Armada y de la Guardia Civil rodeando la ciudad- m\u00faltiples controles policiales para retrasar y disuadir la llegada.<\/p>\n

Apoyo de los reunidos al Alcalde y concejales dimisionarios del Ayuntamiento de RENTERIA.<\/p>\n

MANIFIESTO del Sr. Alcalde de BERGARA que se ha hecho constar en Acta, previa conformidad un\u00e1nime de la Corporaci\u00f3n Municipal, y cuyo texto \u00edntegro (numerosas veces interrumpido por los aplausos de la multitud), reproducimos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n

\u00abNo resulta f<\/em><\/strong>\u00e1cil ejercer la representatividad que no se tiene, ni resulta f\u00e1cil constituirnos en actores significados de este d\u00eda hist\u00f3rico, en el que por su propia naturaleza corresponde al Pueblo interpretar este papel.<\/em><\/strong><\/p>\n

Sin embargo, las circunstancias, que tantas veces desv\u00edan el rumbo trazado en nuestro camino, han querido que los Ayuntamientos asumamos la <\/em><\/strong>enorme responsabilidad de hacer p\u00fablico en este acto, la voluntad y decisi\u00f3n de un Pueblo, que habiendo recorrido tras muy diversas vicisitudes, la singladura de un funesto centenario, se re\u00fane hoy en Vergara para manifestar de forma clara y rotunda, su propia personalidad.<\/em><\/strong><\/p>\n

Personalidad que, a pasar de h<\/em><\/strong>aber faltado las Instituciones que pod\u00edan permitir su desarrollo en su marco natural, ha estado siempre din\u00e1micamente presente en la entra\u00f1a de nuestro Pueblo.<\/em><\/strong><\/p>\n

Nuestra inquietud por esta conmemoraci\u00f3n y por los grandes problemas del Pa\u00eds, se inscribe en la rica tradici\u00f3n municipalista de la vida pol\u00edtica vasca. No podemos olvidar que el R\u00e9gimen Foral descans\u00f3 en el principio de la democracia municipal, que la gesti\u00f3n de casi todos los asuntos p\u00fablicos propios de la sociedad tradicional se desenvolv\u00eda en el marco de las comunidades locales, donde eran discutidos y resueltos por la asamblea de vecinos y puestos en ejecuci\u00f3n por autoridades elegidas con amplia participaci\u00f3n ciudadana. <\/em><\/strong>Y <\/em><\/strong>tenemos presente que las Juntas Generales, Cortes y Asambleas pol\u00edtico-administrativas de cada uno de los territorios vas\u00adcos, estaban constituidas por los representantes de villas y pueblos, y qua a los municipios compet\u00eda la puesta en pr\u00e1ctica de la mayor parte de los acuerdos adoptados.<\/em><\/strong><\/p>\n

Por ello creemos interpretar el sentir profundo del pa\u00eds al manifestar que sus habitantes en ning\u00fan momento hab\u00edan expresado ni expresaron la voluntad de renunciar a una preciada herencia, conservada durante muchos siglos. Afirmamos la imprescriptibilidad e irrenunciabilidad de los derechos pol\u00edticos del pa\u00eds, legitimados como est\u00e1n por un ejercicio ininterrumpido de muchos siglos, arrebatados en contra de la voluntad mayoritaria del pueblo y reivindicados, a lo largo de la \u00faltima centuria siempre que las circunstancias han permitido a la aut\u00e9ntica voz popular expresarse de una u otra manera.<\/em><\/strong><\/p>\n

Por eso hoy, los Ayuntamientos, que durante tantos a\u00f1os no hemos podido encarnar nuestra misi\u00f3n, la que verdaderamente nos hubiera correspondido en un R\u00e9gimen Foral, y que hemos sido por el contrario, cuerpos opacos incapaces de interpretar y reflejar ni si quiera las m\u00e1s elementales y b\u00e1sicas esencias de nuestro Pueblo, queremos desde este d\u00eda servir de \u00f3rganos que transparenten el verdadero sentir del mismo.<\/em><\/strong><\/p>\n

No vamos a hacer pues una exegesis hist\u00f3rica del R\u00e9gimen Foral. Otros, m\u00e1s caracterizados ya lo han hecho. Vamos a hablar de las preocupaciones del hombre de la calle, que hist\u00f3ricamente ha sido en nuestro pa\u00eds el verdadero protagonista y con cuyo criterio se han redactado leyes que han permitido cristalizar instituciones democr\u00e1ticas en consonancia con nuestro propio ser.<\/em><\/strong><\/p>\n

En primer lugar, despu<\/em><\/strong>\u00e9s de haber dedicado la Misa que acabamos de o\u00edr, un recuerdo de nuestros muertos, no podemos por menos de recordar tambi\u00e9n a los que, aunque vivos, se encuentran lejos. Algunos de ellos lejos en el espacio, otros lejos en el tiempo, finalmente otros, no alejados ni en el espacio ni en el tiempo, pero separadas por esas fronteras que crean los Estados y que muchas veces, como en nuestro caso, no hacen sino partir el coraz\u00f3n de los Pueblos.<\/em><\/strong><\/p>\n

Tampoco <\/em><\/strong>queremos olvidarnos de los que venidos de fuera, y enraizados en el cotidiano hacer no han conseguido todav\u00eda asimilar e integrarse en lo que es el verdadero ser del Pueblo.<\/em><\/strong><\/p>\n

Unos y otros constituimos una plural comunidad de hombres que, con or\u00edgenes de coordenadas diferentes, tenemos una id<\/em><\/strong>\u00e9ntica proyecci\u00f3n de futuro, en el desarrollo de la personalidad del Pueblo que juntos constituimos, que es el Pueblo Vasco. <\/em><\/strong>Es <\/em><\/strong>absolutamente indispensable para ello, como factor de integraci\u00f3n y desarrollo, el reconocimiento del Euskera como<\/em><\/strong> lengua oficial.<\/em><\/strong><\/p>\n

Tene<\/em><\/strong>mos voluntad de reconciliaci\u00f3n. No podemos por menos de alegrarnos de la petici\u00f3n de amnist\u00eda realizada por el Gobierno. Y sin embargo, debemos constatar que no ha supuesto una soluci\u00f3n para nuestro Pueblo.<\/em><\/strong><\/p>\n

No es f\u00e1<\/em><\/strong>cil el tipificar como delitos de sangre, acciones cometidas en un contento muy especial en el que los hechos de fuerza han venido a constituir el derecho, ya que cuando la fuerza causa estado, la fuerza es el derecho.<\/em><\/strong><\/p>\n

Nos gustar\u00eda poder preguntar a nuestro Pueblo, si al igual que hoy hemos tributado homenaje p\u00f3stumo a los que en <\/em><\/strong>\u00e9pocas pasadas lucharon y murieron en defensa de nuestros derechos y libertades, no merecen nuestra atenci\u00f3n aquellos que en \u00e9pocas m\u00e1s recientes, tambi\u00e9n han luchado y algunos muerto, en defensa de esos mismo derechos y libertades.<\/em><\/strong><\/p>\n

Realmente nos creemos en la obligaci<\/em><\/strong>\u00f3n de pedir a S.M. el Rey, una extensi\u00f3n de la amnist\u00eda, que alcance tambi\u00e9n <\/em><\/strong>a aquellos que no han sido contemplados en la petici<\/em><\/strong>\u00f3n del Gobierno.<\/em><\/strong><\/p>\n

Es <\/em><\/strong>\u00e9sta una condici\u00f3n previa, pero no suficiente, para que nuestro Pueblo pueda desarrollarse en la paz y en el<\/em><\/strong> trabajo.<\/em><\/strong><\/p>\n

Recientemente, muchos Ayuntamientos aqu<\/em><\/strong>\u00ed presentes han adoptado acuerdos plenarios, pidiendo a A.M. el Rey, entre otras cosas, la redacci\u00f3n de un Estatuto de Autonom\u00eda similar al de Estella, como punto de partida hacia la plena reintegraci\u00f3n foral.<\/em><\/strong><\/p>\n

No queremos sino reafirmar este d\u00eda nuestras peticiones pasadas, todav\u00eda detenidas por el engranaje administrativo del Estado, peticiones por las que trabajaremos como objetivo primario de nuestra responsabilidad municipal.<\/em><\/strong><\/p>\n

Y no quisi\u00e9ramos terminar sin antes <\/em><\/strong>hacer una especial menci\u00f3n a Navarra, de la que algunos sectores son tan propensos a marginarla como si no formara parte de una misma historia ni constituyera un mismo Pueblo, por el hecho d<\/em><\/strong>e que haya podido seguir trayectorias diferentes. Su presencia hoy aqu\u00ed es para nosotros la mejor respuesta, a los que todav\u00eda dudan de d\u00f3nde est\u00e1 el destino de Navarra.<\/em><\/strong><\/p>\n

No, no va a ser f\u00e1cil la tarea que espera a nuestro Pueblo. Hoy 21 de Julio de 1976 termina un centenario y empieza otro. No es pues s\u00f3lo un d\u00eda para el recuerdo sino sobre todo un compromiso para la acci\u00f3n. Para esa acci\u00f3n constante que permitir\u00e1, no nos cabe duda, un d\u00eda a nuestro Pueblo, poder decidir, libre de injusticias e incomprensiones, donde debe estar su destino futuro en las relaciones con los dem\u00e1s Pueblos.<\/em><\/strong><\/p>\n

Eta besterik ez. Bideko geldi-une honek lagun dezaigula gure Herriaren etorkizun-gintzan kemen eta indarrez jarraitzen.<\/em><\/strong><\/p>\n

Herri zahar honek jakin du, kondaira lekuko, indarra indarkeritik bereizten. Uste dugu, gaur ere, batzarre honen bukaeran, jakingo duela. Agur Jaunak!\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Estuvieron representaciones de los municipios que se relacionan:<\/p>\n

ORMAIZTEGI \u2013 ZERAIN \u2013 LEGAZPIA \u2013 VILLARREAL DE URRETXUA \u2013 ARETXABALETA \u2013 ESKORIAZA \u2013 PASAJES \u2013 VILLAFRANCA DE ORDIZIA \u2013 OYARZUN \u2013 USURBIL \u2013 ELGETA \u2013 HERNANI \u2013 O\u00d1ATE \u2013 ZARAUZ \u2013 FUENTERRABIA \u2013 ZESTONA \u2013 EIBAR \u2013 ARRASATE (MONDRAG\u00d3N) \u2013 LEZO \u2013 GETARIA \u2013 ZALDIBIA \u2013 LAZKANO \u2013 ESTELLA \u2013 BERRIZ \u2013 LLODIO \u2013 PAMPLONA \u2013 ELGOIBAR \u2013 PLACENCIA \u2013 DEBA \u2013 AZPEITIA \u2013 VERA DE BIDASOA \u2013 MOTRIKO \u2013 VILLARO \u2013 YURRE \u2013 ZEGAMA \u2013 ONDARROA \u2013 ELGORRIAGA \u2013 ANZUOLA \u2013 AZKOITIA \u2013 ZEBERIO ATAUN \u2013 SANTISTEBAN \u2013 GABIRIA \u2013 ORIO \u2013 VILLABA \u2013 MUTILOA \u2013 ZUMARRAGA \u2013 ZUMBILLA \u2013 URNIETA \u2013 BERTIZARANA \u2013 ZUBIETA \u2013 ITUREN \u2013 DONAMARIA \u2013 ZALDIBAR \u2013 OKENDO \u2013 BERMEO \u2013 \u201cHUARTE \u2013 PAMPLONA\u201d \u2013 IDIAZABAL \u2013 BEASAIN \u2013 SEGURA \u2013 MARKINA \u2013 IBARRA \u2013 ANDOAIN \u2013 ARAMAIONA \u2013 EZKIOLA \u2013 LESAKA \u2013 TOLOSA \u2013 OTXANDIANO \u2013 ESTELLA \u2013 BERGARA –<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Viernes 25 de marzo de 2016\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tras las elecciones de 1931, en Euzkadi, bajo la naciente Rep\u00fablica, surgi\u00f3 un poderoso movimiento municipalista que ten\u00eda una hoja de ruta clara, lograr el primer estatuto de autonom\u00eda. Ten\u00eda tambi\u00e9n un dirigente de ese mismo movimiento identificable, Jos\u00e9 Antonio de Aguirre, alcalde de Getxo. El fruto de aquel … Sigue leyendo EL MOVIMIENTO DE ALCALDES Y EL CENTENARIO FORAL EN BERGARA<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7529","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7529","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7529"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7529\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7532,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7529\/revisions\/7532"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7529"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7529"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7529"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}