{"id":8077,"date":"2016-09-11T09:45:05","date_gmt":"2016-09-11T07:45:05","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/anasagasti\/?p=8077"},"modified":"2016-09-11T09:45:55","modified_gmt":"2016-09-11T07:45:55","slug":"el-ocaso-del-socialismo-magico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2016\/09\/11\/el-ocaso-del-socialismo-magico\/","title":{"rendered":"EL OCASO DEL SOCIALISMO M\u00c1GICO"},"content":{"rendered":"

Domingo 11 de septiembre de 2016<\/strong><\/p>\n

\"pu\u00f1o<\/a>El socialismo, el comunismo y el anarquismo como estables formas de Estado no han existido, existen ni existir\u00e1n jam\u00e1s, salvo cual fracasados experimentos ef\u00edmeros o tr\u00e1gicos, seg\u00fan se trate de utop\u00edas experimentales o de la jactanciosa versi\u00f3n cient\u00edfica de Marx y Lenin.<\/p>\n

Fui invitado por mis amigos Alfonso Molina y Trino M\u00e1rquez a comentar en el Trasnocho Cultural un excelente documental producido y dirigido por Michele Calabresi. Titulado\u00a0El Ocaso del Socialismo M\u00e1gico<\/strong>, es una interesante visi\u00f3n sobre la tragedia actual de Venezuela.<\/p>\n

Aunque se refiere a la ruidosa cat\u00e1strofe montada en Venezuela por ya m\u00e1s de 17 a\u00f1os, puede ser tomada tambi\u00e9n como alegor\u00eda universal del socialismo, la utop\u00eda racionalista del siglo XIX emanada en forma pretendidamente cient\u00edfica de aquel alem\u00e1n de malas pulgas que fue Carlos Marx.<\/p>\n

La audiencia fue masiva, las entradas se agotaron dejando a muchos en cola. Menos mal que los venezolanos sabemos de colas, aunque \u00e9sta s\u00ed merece el calificativo de \u201csabrosa\u201d.<\/p>\n

Una de las acepciones de la palabra utop\u00eda es \u201clo que no existe\u201d. Resulta por eso demencial que tantos en tantos pa\u00edses y durante tanto tiempo hayan (\u201chayamos\u201d) luchado con infinito ardor por \u201calgo inexistente\u201d. Ser\u00eda risible si no se recordara que envueltos en los vapores de semejante fantas\u00eda cientos de miles pusieron en juego su propia piel y la de muchos otros, como un sublime acto de Salvaci\u00f3n. Las tragedias no deben suscitar risas sino reflexiones graves o dolorosas y rectificaciones hondas.<\/p>\n

Por respeto a s\u00ed mismo y a su oficio de cineasta, el director Calabresi no abusa de calificativos. Guarda un matem\u00e1tico equilibrio entre los entrevistados seg\u00fan respondan al oficialismo o a la disidencia; no acomoda, organiza o dispone de mala fe los argumentos de cada parte, prefiere dejar que hablen las escenas y se pronuncien los hechos, todo lo cual se revela como un testimonio radical en contra del supuesto modelo socialista-siglo XXI que ha castigado tan fieramente a Venezuela, con un saldo abrumador de cifras perversas y resultados sombr\u00edos.<\/p>\n

Nadie pregona con m\u00e1s fuerza el car\u00e1cter socialista del modelo, que Maduro y antes Ch\u00e1vez. Sus seguidores, cr\u00e9anlo o no, los corean quiz\u00e1 por razones de seguridad o de provecho personal. Y nadie cree m\u00e1s en la reputaci\u00f3n socialista de Maduro que la oposici\u00f3n cuando condena su obra.<\/p>\n

Mucho m\u00e1s del 50% de los chavistas sabe y rumia que esto no es socialismo, mientras que un porcentaje igual de la disidencia s\u00ed cree que lo sea. Aquellos tratan de salvar al socialismo deslig\u00e1ndolo del desastre madurista y \u00e9stos de hundirlo certificando que el peor presidente desde la colonia hasta el sol de hoy es su m\u00e1s pura expresi\u00f3n.<\/p>\n

Se equivocan ambos. El socialismo, el comunismo y el anarquismo como estables formas de Estado no han existido, existen ni existir\u00e1n jam\u00e1s, salvo cual fracasados experimentos ef\u00edmeros o tr\u00e1gicos, seg\u00fan se trate de utop\u00edas experimentales o de la jactanciosa versi\u00f3n cient\u00edfica de Marx y Lenin.<\/p>\n

Y como no pasaron de ser utop\u00edas inalcanzables, no puede acusarse a Maduro de poner la inmensa torta que ha puesto \u201cporque aplica el modelo socialista siglo XXI\u201d. No es por eso, se\u00f1ores, es porque repite el anacr\u00f3nico intervencionismo estatal armado de controles y polic\u00edas que destruyen la econom\u00eda, el mercado, la libertad y la gente cual arrasadores volcanes inflamados de ardiente lava.<\/p>\n

\u201cSocialismo m\u00e1gico\u201d, dice el director Calabresi, quiz\u00e1 influido por el Realismo M\u00e1gico hispanoamericano, conforme a la acertada definici\u00f3n lograda hacia los a\u00f1os 30 por Alejo Carpentier, Asturias y nuestro Uslar Pietri, en un estimulante caf\u00e9 parisino.<\/p>\n

Socialismo M\u00e1gico, la \u201ccolonia Cecilia\u201d fundada en 1890 por el anarquista Giovanni Rossi. Legaliz\u00f3 el amor libre y fundo un anarco-comunismo \u00a1autorizado por el emperador Pedro II !<\/p>\n

Socialismo m\u00e1gico, la zaga latinoamericana desde Ch\u00e1vez y Lula, sin nada firme a sus pies, salvo magia, ret\u00f3rica y derroche populista, que termin\u00f3 en un insondable naufragio.<\/p>\n

La peor de las utop\u00edas result\u00f3 ser la que parad\u00f3jicamente se proclam\u00f3 cient\u00edfica. Marx prometi\u00f3 que su socialismo superar\u00eda con creces la producci\u00f3n, productividad, y creatividad cient\u00edfica de los capitalistas m\u00e1s desarrollados, y que la burocracia estatal desaparec\u00eda gradualmente.\u00a0Y el resultado fue que nunca pudo lograr ni lejanamente lo primero, y en cambio infl\u00f3 como nunca las dimensiones del Estado hasta que todo se derrumb\u00f3 como un zigurat de piedras de domin\u00f3.<\/p>\n

Americo Martin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Domingo 11 de septiembre de 2016 El socialismo, el comunismo y el anarquismo como estables formas de Estado no han existido, existen ni existir\u00e1n jam\u00e1s, salvo cual fracasados experimentos ef\u00edmeros o tr\u00e1gicos, seg\u00fan se trate de utop\u00edas experimentales o de la jactanciosa versi\u00f3n cient\u00edfica de Marx y Lenin. Fui invitado por mis amigos Alfonso Molina … Sigue leyendo EL OCASO DEL SOCIALISMO M\u00c1GICO<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8077","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8077"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8077\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8080,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8077\/revisions\/8080"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}