{"id":8684,"date":"2017-02-14T21:45:02","date_gmt":"2017-02-14T19:45:02","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/anasagasti\/?p=8684"},"modified":"2017-02-14T21:45:02","modified_gmt":"2017-02-14T19:45:02","slug":"los-diez-primeros-anos-de-eta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2017\/02\/14\/los-diez-primeros-anos-de-eta\/","title":{"rendered":"LOS DIEZ PRIMEROS A\u00d1OS DE ETA"},"content":{"rendered":"

Martes 14 de febrero de 2017<\/strong><\/p>\n

\"Anagrama<\/a>Se edit\u00f3 hace tiempo un libro \u00abIdeolog\u00eda y estrategia pol\u00edtica de ETA. An\u00e1lisis de su evoluci\u00f3n entre 1959 y 1968\u00bb, y se present\u00f3 en Donostia por su autor, Gurutz Jauregui Bereciartu. La obra de este profesor de Derecho Pol\u00edtico en la Facultad de Derecho de San Sebasti\u00e1n era fruto de su tesis doctoral, y se basaba fundamentalmente en los textos publicados por ETA a lo largo de los primeros diez a\u00f1os. \u00abLa ETA de hoy y el nacionalismo vasco actual no pueden entenderse sin conocer lo que fue ETA en sus primeros diez a\u00f1os\u00bb, declar\u00f3 Gurutz Jauregui en una entrevista mantenida con DEIA.<\/p>\n

La trascendencia del tema ETA y la escasez de estudios sobre \u00e9l son las razones que motivaron a J\u00e1uregui a realizar su tesis doctoral sobre la ideolog\u00eda y estrategia pol\u00edtica de ETA. \u00abEn lo poco que se ha escrito sobre ETA se han utilizado bastantes t\u00f3picos \u2014 a\u00f1ade\u2014. Todav\u00eda es imposible estudiar el tema en toda su complejidad ya que, al ser una organizaci\u00f3n super-clandestina, es imposible apoyarse en otro tipo de an\u00e1lisis, como de d\u00f3nde provienen sus militantes, etc.\u00bb.<\/p>\n

\u00abComo primera medida, he recogido y analizado exhaustivamente todo lo que ETA escribi\u00f3 en sus primeros diez a\u00f1os. En un principio pensaba centrarme s\u00f3lo en el aspecto ideol\u00f3gico, pero una de las conclusiones a que he llegado es que no se parece mucho lo que ETA ha escrito y lo que ha hecho en la pr\u00e1ctica. A veces ha dado m\u00e1s prioridad a la actividad pr\u00e1ctica que al an\u00e1lisis te\u00f3rico\u00bb.<\/p>\n

Ideolog<\/strong>\u00eda sabiniana y franquismo<\/strong><\/p>\n

El libro de Jauregui comienza con un an\u00e1lisis sobre el nacionalismo vasco de la preguerra y la realidad de la post\u00adguerra en Euskadi. ETA no puede entenderse sin estos dos aspectos, seg\u00fan el autor. Es m\u00e1s, conclusi\u00f3n definitiva de J\u00e1uregui en cuanto al nacimiento de ETA es que es una consecuencia de la ideolog\u00eda sabiniana y el franquismo.<\/p>\n

\u00abDesde que muri\u00f3 Sabino Arana han existido en el nacionalismo vasco dos tendencias muy claras: la intransigente y la moderada. Ambas van a pretender ser las leg\u00edtimas representantes de la ideolog\u00eda sabiniana. Estas secciones y esta ambig\u00fcedad se dan a trav\u00e9s de toda la historia\u00bb.<\/p>\n

\u00abCuando llega el franquismo, una nueva generaci\u00f3n de j\u00f3venes, provenientes de familias nacionalistas, empieza a estudiar el nacionalismo. Los j\u00f3venes de EKIN se decantan hacia el nacionalismo intransigente por su desilusi\u00f3n hacia los dirigentes nacionalistas pero, fundamentalmente por la bestialidad del franquismo. El Pa\u00eds Vasco se encuentra en una situaci\u00f3n muy degradada en todos los aspectos\u00bb.<\/p>\n

No quer\u00eda independizarse<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan Gurutz Jauregui, el franquismo hizo real y evidente esa idea de ocupaci\u00f3n que exist\u00eda ya en el nacionalismo sabiniano. Una primera fase de ETA se definir\u00eda, pues, como de \u00abredescubrimiento y recuperaci\u00f3n del nacionalismo sabiniano\u00bb.<\/p>\n

Esta primera etapa que marca J\u00e1uregui en su libro se desarrolla entre 1959 y 1962. Desde el punto de vista ideol\u00f3gico, el autor destaca un rechazo por parte de EKIN hacia dos aspectos claves del nacionalismo sabiniano: la raza y la religi\u00f3n, decant\u00e1ndose por la aconfesionalidad, y la recuperaci\u00f3n de la lengua como aspecto fundamental. En el terreno estrat\u00e9gico, J\u00e1uregui analiza en estas fechas la ruptura que se produce con el PNV:<\/p>\n

\u00abPienso que ETA no quer\u00eda independizarse del PNV pero, como la ruptura era tan grande, se vio obligada a ello. En aquel momento era lanzarse a la aventura el independizarse. En mi opini\u00f3n, el nuevo grupo se cre\u00f3 con la intenci\u00f3n de forzar al PNV a otra pr\u00e1ctica, y tambi\u00e9n ideol\u00f3gicamente, pero con la idea de volver. Las fricciones posteriores fueron muy importantes, y en el 62 ETA se decidi\u00f3 a realizar su I Asamblea\u00bb.<\/p>\n

En su primera asamblea, ETA se encontr\u00f3, seg\u00fan J\u00e1uregui, con que su base nacionalista no le serv\u00eda para conectar con el mundo moderno. A partir de entonces, realiz\u00f3 un intento de adecuar la ideolog\u00eda sabiniana a la moderna realidad vasca. El autor se\u00f1ala aqu\u00ed una segunda etapa, de 1963 a 1965:<\/p>\n

\u00abEn el aspecto estrat\u00e9gico se le ofrec\u00edan a ETA dos caminos: el cercano modelo tercermundista, que basaba su acci\u00f3n en la idea de ocupaci\u00f3n, o el partir de la existencia de una clase trabajadora en Euzkadi, es decir, un nacionalismo de corte europeo que no va hacia la independencia de los pa\u00edses. Se decantaron hacia el tercermundismo, siendo clave en esta etapa el libro \u201cVasconia\u201d de Krutwig, que apuntal\u00f3 y dio cierta coherencia a la ideolog\u00eda de ETA\u00bb. Gurutz J\u00e1uregui afirma que en toda la historia de ETA ha sido clave el intento de establecer una estrategia tercermundista en un pa\u00eds desarrollado.<\/p>\n

Asentamiento en 1968<\/strong><\/p>\n

A partir de 1964 y con ello J\u00e1uregui marca una tercera etapa. \u00abETA est\u00e1 en situaci\u00f3n oportuna de poder lanzarse a la actividad pol\u00edtica. Existe entonces un gran ‘boom\u201d nacionalista en Euzkadi. Pero las contradicciones existentes dentro de la organizaci\u00f3n saltan a la pales\u00adtra. Surgen tres tendencias, a cuyo an\u00e1lisis dedico 200 p\u00e1ginas: los que se convertir\u00e1n en Branka y ETA-Berri, y el de la V Asamblea, que asumir\u00e1 las tesis independentistas\u00bb<\/p>\n

Jauregui termina su trabajo en 1968, porque \u00abes dif\u00edcil hacer un an\u00e1lisis cient\u00edfico de algo todav\u00eda vivo\u00bb. Opinaba adem\u00e1s que en esta fecha termina el asentamiento de las tesis tercermundistas y colonialistas, y la \u00e9poca en que ETA se va preparando a desarrollar una actividad pol\u00edtica:<\/p>\n

\u00abA partir de entonces, ETA ha dado m\u00e1s importancia toda\u00adv\u00eda a los problemas estrat\u00e9gico-pol\u00edticos, d\u00e1ndose una continuaci\u00f3n en problemas del mismo tipo: c\u00f3mo conectar su lucha con la del resto del pueblo, el predominio de la rama militar sobre las otras ramas, etc. Creo que en las dos ramas de ETA han subsistido los problemas de estos diez a\u00f1os, aunque con muchas variantes entre ambos\u00bb.<\/p>\n

\u00abEn el aspecto ideol\u00f3gico, la mayor aportaci\u00f3n por parte de ciertos sectores ha sido, a mi entender, el darse cuenta de que la relaci\u00f3n de Euzkadi con el Estado espa\u00f1ol no puede asimilarse a una mera, ocupaci\u00f3n, sino a factores m\u00e1s complejos. La idea de ocupaci\u00f3n se rompe desde el momento en que algunas ramas empezaron a adoptar el marxismo como m\u00e9todo de an\u00e1lisis de otros factores que interven\u00edan en esta relaci\u00f3n: las clases sociales, la revoluci\u00f3n industrial, etc.\u201d<\/p>\n

No estar\u00eda mal que anunciado por ETA su cese definitivo Jauregui hiciera un an\u00e1lisis de todas las ETAS.<\/p>\n

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Martes 14 de febrero de 2017 Se edit\u00f3 hace tiempo un libro \u00abIdeolog\u00eda y estrategia pol\u00edtica de ETA. An\u00e1lisis de su evoluci\u00f3n entre 1959 y 1968\u00bb, y se present\u00f3 en Donostia por su autor, Gurutz Jauregui Bereciartu. La obra de este profesor de Derecho Pol\u00edtico en la Facultad de Derecho de San Sebasti\u00e1n era fruto … Sigue leyendo LOS DIEZ PRIMEROS A\u00d1OS DE ETA<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8684","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8684","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8684"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8684\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8686,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8684\/revisions\/8686"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}