{"id":8973,"date":"2017-05-09T21:41:10","date_gmt":"2017-05-09T19:41:10","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/anasagasti\/?p=8973"},"modified":"2017-05-09T21:41:10","modified_gmt":"2017-05-09T19:41:10","slug":"el-leninismo-de-arkaitz-rodriguez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/2017\/05\/09\/el-leninismo-de-arkaitz-rodriguez\/","title":{"rendered":"EL LENINISMO DE ARKAITZ RODR\u00cdGUEZ"},"content":{"rendered":"

Martes 9 de mayo de 2017<\/strong><\/p>\n

\"Arkaitz<\/a>He estado escuchando en Radio Euskadi la entrevista de Dani \u00c1lvarez a Arkaitz Rodr\u00edguez, portavoz de Sortu,\u00a0y, el personaje me ha asustado. Duro como un comisario de pel\u00edcula del Este, no ha condenado los actos de violencia contra los Batzokis ni contra la sede del Gipuzko Buru Batzar. Dec\u00eda que no era para tanto y que\u00a0esto no es Alepo. Ya. Se empieza por no condenar estas borrokadas y se termina por justificar el asesinato en la misma sinton\u00eda de valores. Es lo que este tipo de gente ha hecho en tiempos de ETA\u00a0 durante cuarenta a\u00f1os.<\/p>\n

El problema de Sortu es que con actuaciones como \u00e9stas puede decirse que no es una organizaci\u00f3n democr\u00e1tica y el problema de Arkaitz Rodr\u00edguez es que no responde como un dem\u00f3crata y mucho menos como persona con valores.<\/p>\n

Ya escrib\u00ed sobre \u00e9l cuando le vi en el Puerto de Donosti en un mitin organizado para glosar y venerar la figura de uno de los dictadores m\u00e1s sanguinarios del siglo XX como fue Fidel Castro tras su fallecimiento. Pu\u00f1o en alto, mucha rabia gritada, a esta gente parecer\u00eda que lo que les va es la dictadura del proletariado y asaltar el Palacio de Invierno. Y ya se sabe lo que hicieron durante setenta a\u00f1os en la URSS. El marxismo lenininismo es as\u00ed. Lo malo es que aqu\u00ed se disfraza de falso abertzalismo. Lenin con txapela.<\/p>\n

Su modelo es el bolivariano y por eso no lo condenan. Ni tampoco esta violencia que supone que siete tipos vestidos con buzos blancos irrumpan en una propiedad privada y la pinten y embardunen y tiren contenedores de basura. Y es que no aceptan que su\u00a0 penoso modelo de puerta a puerta, impuesto a la brava dictatorialmente, cuando desgobernaron Gipuzkoa, no lo quiere\u00a0 el ciudadano, incluso ni los suyos.<\/p>\n

Y ahora tienen la bandera en contra de la incineradora. La tuvieron en Bizkaia con Zabalgarbi. Y Zabalgarbi lleva funcionando doce a\u00f1os. Y ni una de las amenazas cancer\u00edgenas con las que nos trataron de asustar solo se ha producido en ellos, que efectivamente tienen ideas cancer\u00edgenas. El c\u00e1ncer est\u00e1 en ellos, en su leninismo, en su fanatismo, en su kale borroka. Esas son las dioxinas y furanos venenosos para una convivencia democr\u00e1tica.<\/p>\n

Vuelvo a repetir que el cese de la lucha armada de ETA no fue para algunos una reflexi\u00f3n \u00e9tica sino t\u00e1ctica. Y no puede ser \u00e9tica pues ciertos termoc\u00e9falos carecen de moral. El fin justifica los medios. Y esto est\u00e1 enraizado y muy estudiado.<\/p>\n

El leninismo es un conjunto de doctrinas pol\u00edticas y reflexiones que se inscriben dentro de la tradici\u00f3n del marxismo. El marxismo es un an\u00e1lisis socioecon\u00f3mico cr\u00edtico del capitalismo\u00a0del siglo XIX que trataba de promover una estrategia favorable para la clase obrera en el conflicto\u00a0frente a la clase burguesa. Pero estamos hablando del desarrollo industrial. Lo malo es que ELA y Sortu viven anclados en aquel siglo.<\/p>\n

La propuesta marxista pasaba por superar la din\u00e1mica propia del capital\u00a0y sustituir el capitalismo por un nuevo sistema socioecon\u00f3mico denominado socialismo. El leninismo reanaliza algunos aspectos que hab\u00edan cambiado en el capitalismo desde la \u00e9poca de Karl Marx y propone a la clase obrera una estrategia algo m\u00e1s concreta para instaurar el socialismo. Para ello el leninismo propugna una \u00abasociaci\u00f3n\u00bb de los trabajadores m\u00e1s conscientes sobre la situaci\u00f3n del proletariado, que ser\u00eda un Partido Comunista, el cual organizar\u00eda la lucha de manera coherente y con el objetivo final en mente, ya que Lenin pensaba que los trabajadores menos conscientes podr\u00edan perseguir equivocadamente objetivos reformistas\u00a0a corto plazo, en lugar de objetivos genuinamente revolucionarios. Esta idea la tiene Arkaitz Rodr\u00edguez cuando separa lo que \u00e9l llama los partidos neoliberales de los socalistas, que es la nuez de Sortu, pero ese es el socialismo real que al final acaba en una dictadura.<\/p>\n

Que nadie se equivoque. Esta gente no es socialdem\u00f3crata.<\/p>\n

Uno de los aportes m\u00e1s importantes de Lenin fue la cuesti\u00f3n de la organizaci\u00f3n comunista. Argumentaba que la lucha econ\u00f3mica del proletariado\u00a0s\u00f3lo lo llevar\u00eda a adquirir una ideolog\u00eda sindicalista-reformista y que la conciencia marxista-revolucionaria deb\u00eda ser introducida desde fuera. Adem\u00e1s, planteaba que la clase obrera, para llevar a cabo su actividad revolucionaria, deber\u00eda contar con un destacamento de vanguardia\u00a0que dirigiera su lucha, el Partido Comunista. Y Sortu, por lo que hace y dice y por tolerar la violencia como instrumento de lucha, es el t\u00edpico partido comunista disfrazado y envuelto en la ikurri\u00f1a.<\/p>\n

Seg\u00fan Lenin, los objetivos del partido s\u00f3lo podr\u00edan ser alcanzados a trav\u00e9s de una forma de organizaci\u00f3n disciplinada conocida como centralismo democr\u00e1tico. El Leninismo mantiene que el imperialismo\u00a0es el estado m\u00e1s alto del capitalismo, y que el capitalismo s\u00f3lo puede ser vencido a trav\u00e9s de los medios revolucionarios (seg\u00fan \u00e9l, cualquier intento de reformar el capitalismo est\u00e1 destinado al fracaso). Lenin cre\u00eda en la destrucci\u00f3n del Estado\u00a0capitalista a trav\u00e9s de la\u00a0 revoluci\u00f3n\u00a0proletaria, y en reemplazar a ese Estado por la dictadura del proletariado\u00a0(un sistema de democracia de los trabajadores, en el que los trabajadores tendr\u00edan el poder pol\u00edtico a trav\u00e9s de consejos llamados soviets).<\/p>\n

En esta diarrea mental inscribo los ataques, las pintadas y los silencios de Sortu. No toleran que haya partidos como el PNV con 122 a\u00f1os de vida que siendo democr\u00e1ticos representan al pueblo vasco mejor que ellos porque no apuestan por su autogobierno, y lo de ellos, al carecer de un sentido trascendente de la vida solo creen en el fin justificando los medios.<\/p>\n

Por eso este Arkaitz es un tipo inquietante para la convivencia democr\u00e1tica al no querer condenar los ataques contra personas y partidos. Un fan\u00e1tico pu\u00f1o en alto disfrazado de abertzale. Y el pu\u00f1o siempre es para golpear.<\/p>\n

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Martes 9 de mayo de 2017 He estado escuchando en Radio Euskadi la entrevista de Dani \u00c1lvarez a Arkaitz Rodr\u00edguez, portavoz de Sortu,\u00a0y, el personaje me ha asustado. Duro como un comisario de pel\u00edcula del Este, no ha condenado los actos de violencia contra los Batzokis ni contra la sede del Gipuzko Buru Batzar. Dec\u00eda … Sigue leyendo EL LENINISMO DE ARKAITZ RODR\u00cdGUEZ<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8973","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8973"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8973\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8975,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8973\/revisions\/8975"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/anasagasti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}