{"id":1102,"date":"2017-11-14T08:23:39","date_gmt":"2017-11-14T07:23:39","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/arca-de-no-se\/?p=1102"},"modified":"2021-12-23T11:14:38","modified_gmt":"2021-12-23T10:14:38","slug":"la-maldicion-de-lezeaga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/2017\/11\/14\/la-maldicion-de-lezeaga\/","title":{"rendered":"La maldici\u00f3n de Lezeaga"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

No es extra\u00f1o encontrarnos con leyendas que atribuyan a seres m\u00e1gicos la edificaci\u00f3n de puentes de piedra. Probablemente el solo hecho de que lo realizase una cuadrilla gremial venida de otro lugar desconocido, el que fuese una obra con un detallado proyecto reflejado en unos planos, algo extraordinario de lo que trataba gente que hablaba en una lengua extra\u00f1a o vete a saber qu\u00e9, hac\u00eda que se recurriese a la imaginaci\u00f3n popular, a la leyenda, para justificar su obra.<\/p>\n\n\n\n

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Todo el entorno del Yermo ha sido considerado en la tradici\u00f3n popular como un lugar de brujas<\/em>
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As\u00ed, por toda Europa encontramos relatos que nos cuentan c\u00f3mo alguien vendi\u00f3 su alma al diablo o a los seres oscuros del m\u00e1s all\u00e1, al Mal al fin y al cabo,  a cambio de su codiciada construcci\u00f3n. Pero, en todos ellos, en cierto momento se interrumpe la l\u00f3gica del relato, remat\u00e1ndolo con un final m\u00e1s o menos feliz.<\/p>\n\n\n\n

No fue precisamente venturoso el final de una muchacha de Laudio, convertida en bruja para toda la eternidad, castigada por haber usado malas tretas con tal de garantizar la construcci\u00f3n de aquel puente que tanto deseaba.<\/p>\n\n\n\n

Son en realidad referencias de una leyenda que recogiese Jos\u00e9 Miguel Barandiaran all\u00e1 por 1935 y que, quiz\u00e1 por su falta de inter\u00e9s o por su similitud con otras historias similares como las del no lejano Puente del Diablo (Kastrexana, Bizkaia), no public\u00f3 en sus conocidas obras sobre mitos y leyendas populares vascas.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra fabulosa historia se localiza en el entorno de Lezeaga (Laudio), paraje bien cargado de leyendas de brujas y cuya relato se desarrolla en un antiguo puente de piedra hoy no existente, eliminado y sustituido por el hormig\u00f3n, como hizo la modernidad con los relatos de brujas locales que pasaban horas pein\u00e1ndose al sol.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo desapareci\u00f3 aquella legendaria cueva de Sorginzulo,<\/em> sepultada en 1983,\u00a0 la misma que colmaba nuestras aspiraciones exploradoras de la infancia.<\/p>\n\n\n\n

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Caser\u00edo solitario de Lusurbei, el \u00fanico y m\u00e1s pr\u00f3ximo a Lezeaga, donde podemos suponer que suceden los hechos relatados en nuestra leyenda<\/em>
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As\u00ed es que sacamos ahora a la luz aquella leyenda de la joven hechizada, esperando que con ello rompamos aquel maleficio y que pueda correr libre para juntarse con nosotros, sus parientes ya lejanos. Para que nos cuente con m\u00e1s detalle cosas sobre brujas y sobre el c\u00f3mo es el antro en el que tantos a\u00f1os vivi\u00f3. Porque eso es lo que apetece ahora que ha llegado el invierno: sentarnos en torno al fuego y dejar que se deslicen sin prisa todas estas bellas leyendas que tanto nos deleitan. Porque sin ellas no somos y sin nosotros no son.<\/p>\n\n\n\n

Lo transcribimos sin cambiar nada tal y como lo hemos recogido de las notas manuscritas del sacerdote de Ataun.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abPr\u00f3ximo a la cueva de \u00abSorginzulo\u00bb hay un puente llamado Puente de Leziaga al cual, por una esquina, le falta una piedra.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cuentan que, como una muchacha tuviese que pasar por aquel lugar por agua y tuviese que dar una gran vuelta por alrededor del r\u00edo pues no hab\u00eda puente antes, dijo un d\u00eda malhumorada: \u00ab\u00bfNo habr\u00eda algunas brujas que siquiera construyesen un puente aunque yo me juntare con ellas?\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

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En aquella misma noche un gran ruido ten\u00eda alarmados a los caseros vecinos. Eran las brujas que estaban construyendo el puente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A la ma\u00f1ana temprano, cant\u00f3 un gallo pinto de un caser\u00edo cercano y ellos dec\u00edan con gran apuro: \u00abcanto y ni p\u00edo\u00bb. M\u00e1s tarde pero antes de amanecer, cant\u00f3 otro gallo blanco y volvieron a gritar muy apurados: \u00abcal y canto\u00bb. Y finalmente, al amanecer cant\u00f3 un gallo negro de un tercer caser\u00edo y, al o\u00edr el canto del gallo negro, todas se metieron a la cueva, juntamente con la chica que dijo que construyeran el puente, convertida ya en bruja.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Al puente, cuando cant\u00f3 el gallo negro, le faltaba una piedra pero como despavoridas huyeron, el puente existe a\u00fan hoy con falta de una piedra.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A la cueva donde se metieron, la teme la gente, pues dicen que suele presentarse en ella la chica convertida en bruja<\/em>\u00bb.



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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No es extra\u00f1o encontrarnos con leyendas que atribuyan a seres m\u00e1gicos la edificaci\u00f3n de puentes de piedra. Probablemente el solo hecho de que lo realizase una cuadrilla gremial venida de otro lugar desconocido, el que fuese una obra con un detallado proyecto reflejado en unos planos, algo extraordinario de lo que trataba gente que hablaba … Sigue leyendo La maldici\u00f3n de Lezeaga<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[94629,40349,104614,104616,104615],"class_list":["post-1102","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-bruja","tag-laudio","tag-lezeaga","tag-leziaga","tag-sorgina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1102"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1102\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3649,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1102\/revisions\/3649"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}