![\"\"](\"http:\/\/blogs.deia.com\/arca-de-no-se\/files\/2018\/02\/IMG-20180125-WA0010-1.jpg\")
<\/a>En Laudio somos gente de aldea<\/span><\/strong>. Por mucho que nos empe\u00f1emos en autoenga\u00f1arnos con el espejismo de los \u00faltimos cien a\u00f1os de industrializaci\u00f3n, pesan mucho m\u00e1s en nuestro car\u00e1cter los siglos y siglos que hemos pasado recogiendo casta\u00f1as, viendo orgullosos crecer las txahalas<\/em> o colocando a cada txarrikuma<\/em> en la teta correspondiente de la makera.<\/em> Sin duda, somos de aldea…<\/p>\nEso conlleva tambi\u00e9n que seamos algo resentidos<\/span> y que, cuando nos hacen alguna faena, aguardemos a la espera de un momento dulce para ejercer la venganza: lo que m\u00e1s nos va. Y ese estado de acecho lo podemos apuntalar hasta cuando haga falta: de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, de familia a familia y por los siglos de los siglos… am\u00e9n<\/span>.<\/p>\n Por eso creo que hoy es el d\u00eda<\/span> para resarcirnos de una afrenta que les hicieron a nuestros colegas hace nada menos que cien a\u00f1os algunos tuercebotas<\/em> uniformados de Bilbao. Fue el 10 de febrero de 1918<\/span><\/strong> y multaron y \/ o metieron al calabozo a unos muchachos que s\u00f3lo quer\u00edan cantar. Vayamos al relato de los hechos…<\/p>\n Ya desde 1912 llevaba una cuadrilla de chavalotes del barrio de Gardea<\/span> (Laudio) construyendo unas carrozas carnavaleras. Sobre ellas cantaban e interpretaban unas obrillas teatrales musicales que llevaban de un lado para otro, tiradas por una yunta de bueyes<\/span>.<\/p>\n En diversas ocasiones bajaron incluso hasta Bilbao<\/span>, buscando un p\u00fablico m\u00e1s numeroso y agradecido que el local, que no percib\u00eda en aquellas muestras de arte aldeano nada m\u00e1s all\u00e1 de la gracia o la trastada juvenil, ya que sus letras eran en ocasiones y como corresponde al carnaval, reivindicativas y sat\u00edricas.<\/p>\n Se autodenominaban la Comparsa de Llodio<\/em> y ten\u00eda su precedente en otro grupo anterior, la Charanga de Llodio<\/em>, fundada en 1903.<\/p>\n Los carnavales de aquel entonces se limitaban al domingo, lunes y martes<\/span>. Este \u00faltimo era el d\u00eda grande, el m\u00e1s \u00edntimo, y lo aprovechaban para recorrer los caser\u00edos cantando, acompa\u00f1ados de un gallo<\/span> y pidiendo la voluntad de puerta en puerta para hacer luego una merienda.<\/p>\n El domingo, tambi\u00e9n festividad grande<\/span>, era sin embargo el d\u00eda m\u00e1s apropiado para bajar a Bilbao porque en la villa, lejos de la percepci\u00f3n de la aldea, se aplicaba ya lo del fin de semana ocioso.<\/p>\n Corr\u00eda por tanto el a\u00f1o 1918. 10 de febrero. Porque hemos dicho que fue exactamente hace un siglo<\/span>.<\/p>\n Aquel domingo de carnaval hab\u00eda amanecido c\u00e1lido<\/span>, con un viento sur que anim\u00f3 m\u00e1s que nunca a los bilba\u00ednos a salir a ver el desfile de carrozas<\/span> que, por la situaci\u00f3n convulsa del momento, s\u00f3lo cont\u00f3 con dos carrozas que previamente hab\u00edan tramitado el permiso para desfilar: el coro bilba\u00edno de Caballeros de los Campos<\/em> y la docena de laudioarras que se presentaron como Los chicos de la aldea<\/em>, que era lo que mejor les defin\u00eda, porque eso es lo que eran y un siglo despu\u00e9s es lo que somos.<\/p>\n E hicieron las delicias del respetable como nadie<\/span> y la expectaci\u00f3n y acogida fueron extraordinarias. No en vano, se daban todos los ingredientes para cosechar aquel \u00e9xito.<\/p>\n El primero, que en aquella \u00e9poca se da una exaltaci\u00f3n<\/span> y a\u00f1oranza en Bilbao de aquel pa\u00eds rural que ven c\u00f3mo se va desvaneciendo. Se frecuentan m\u00e1s que nunca los chacol\u00eds de Bego\u00f1a y Abando y surgen obras musicales de imitaci\u00f3n a lo baserritarra,<\/em> algo que tambi\u00e9n sucede en la literatura y pintura. Y la obra y escenificaci\u00f3n de aquella carroza reflejaban como nunca aquel gusto por lo aldeano<\/span>.<\/p>\n Por otra parte, tenemos la composici\u00f3n musical de Ruperto Urquijo Maruri<\/span> (1875-1970) \u2013que por aquel entonces viv\u00eda en Bilbao\u2013 cuya letra se recog\u00eda en un folleto encabezado con un dibujo de su amigo Jos\u00e9 Arrue Valle<\/span> (1885-1977), el artista de moda en aquellas \u00e9pocas, retratista del mundo rural a\u00f1orado.<\/p>\n Aquellas coplas se vendieron<\/span>, siguiendo la costumbre de la \u00e9poca, para que la gente pudiese seguir la obra \u2014al no haber megafon\u00eda \u00e9ste era el m\u00e9todo habitual\u2014 y de paso para sacar alg\u00fan real con el que tomarse luego algunos cuartillos de vino<\/span>.<\/p>\n Y esa fue la causa de su tragedi<\/span>a, <\/span>el no tener en cuenta que los edictos municipales recog\u00edan bien claro que no se pod\u00eda vender nada<\/span>: \u00abQueda prohibida<\/span> la circulaci\u00f3n de comparsas y estudiantinas por la v\u00eda p\u00fablica, exceptuando las que lleguen de fuera de la provincia […] sin que puedan postular ni vender coplas<\/span> en la v\u00eda p\u00fablica ni en los caf\u00e9s y otros establecimientos<\/em>\u00bb. M\u00e1s claro, imposible. Er<\/span>an a\u00f1os tensos por motines, huelgas, etc. y no se dejaba que ning\u00fan detalle escapase del control policial. Hasta se hab\u00eda pensado en suspender aquellos carnavales por el riesgo que supon\u00edan… Pero todo aquello sonaba a chino<\/span> a los chicos de la aldea y, crey\u00e9ndose intocables, no hicieron ni caso. Y se arm\u00f3 la marimorena.<\/p>\n A pesar de alegar ante las autoridades que tan s\u00f3lo hab\u00edan pedido la voluntad<\/span> por los libretos \u2013que por cierto, tambi\u00e9n quedaba prohibido\u2013 los numerosos testimonios dejaron patentes que s\u00ed los hab\u00edan vendido<\/span>. Y todo acab\u00f3 en un peque\u00f1o alboroto y, dicen algunos y las canciones posteriores que hacen referencia al suceso, que dieron con sus huesos en el calabozo o perrera: \u00abEn Bilbao al perrera no nos han de meter, cansiones de quimera que no nos gusta haser. Adem\u00e1s, verdaderos bilba\u00ednos los que son, tienen para los aldianos abierto el coras\u00f3n\u00bb. Ellos sospechaban que alguien af\u00edn al Marqu\u00e9s de Urquijo, hab\u00eda dado el chivatazo de que eran gente \u00abpol\u00e9mica\u00bb pero nunca se pudo probar. El marqu\u00e9s era una isla liberal dentro del oc\u00e9ano carlista de Laudio y la hostilidad frente a aquel ricach\u00f3n era una realidad patente en ciertos ambientes populares. Pero nos extra\u00f1a que fuese as\u00ed porque era el mismo marqu\u00e9s quien cubr\u00eda los gastos de la elaboraci\u00f3n de aquellas carrozas<\/span> con forma de caser\u00edo, unas carrozas que luego quedaban en los jardines de su palacio, como un elemento pintoresco m\u00e1s.<\/p>\n En opini\u00f3n de otros testimonios, a pesar de que as\u00ed lo contaron y cantaron \u2014y cantamos en la actualidad\u2014 no acabaron en ning\u00fan calabozo y todo se redujo a una reprimenda y una vejatoria y cuantiosa multa.<\/p>\n Y es as\u00ed como aquel d\u00eda de gloria acab\u00f3 en desastre. Con la humillaci\u00f3n<\/span> adem\u00e1s de quien se siente ofendido y vapuleado. Por ello es a\u00fan una an\u00e9cdota muy sonada, comentada y celebrada en Laudio y alrededores, porque la tradici\u00f3n oral<\/span> se ha encargado de mantenerla viva<\/span>.<\/p>\n De aquella cuadrilla surgir\u00eda a\u00f1os despu\u00e9s el glorioso club Rakatapla<\/em><\/span> (1931 aprox.) y, d\u00e9cadas m\u00e1s tarde y con un Ruperto Urquijo ya anciano, Los Arlotes <\/em><\/span>(1950 aprox.). Un grupo \u00e9ste cuya canci\u00f3n m\u00e1s identitaria, titulada Carnavales,<\/em><\/span> grita a los cuatro viento que \u00abQue digan lo que digan ya estamos aqu\u00ed, nos traen los Carnavales…<\/em>\u00bb y, por si acaso, pone en aviso a los oyentes de que todo aquello fue un error: \u00ab…no pedimos nada a nadie porque eso est\u00e1 prohibido<\/span> pero si echan a la calle ser\u00e1 muy bien recibido<\/em>\u00ab. Con terquedad se defiende a\u00fan que no se vendieron, buscando un resarcimiento cara a la historia.<\/p>\n Yo soy miembro de este coro, arlote<\/em><\/span> por tanto y chico de aldea a partes iguales, y a m\u00ed no se me despistan estas fechas. Por eso s\u00e9 que ha pasado un siglo exacto… y aqu\u00ed ando d\u00e1ndole vueltas sin saber c\u00f3mo poner fin a aquella necesidad de venganza<\/span> que nos transmitieron nuestros predecesores, que hemos mantenida encendida durante diez d\u00e9cadas y que no podemos cerrar en vac\u00edo<\/span>. Porque las eternidades son muy tediosas.<\/p>\n Se me ocurre el echar el guante a la asociaci\u00f3n bilba\u00edna<\/span> que lo desee o al mismo ayuntamiento<\/span> y que nos invite a bajar a las Siete Calles a compartir unos potes y a llenar de m\u00fasica y color<\/span> el ambiente bilba\u00edno, como sucedi\u00f3 hace ya cien a\u00f1os. Porque preferimos solucionarlo de una vez por todas y vivir lo que nos quede en paz<\/span>. Que tan de aldea no somos ya…<\/p>\n ANEXO CON LOS DOCUMENTOS ORIGINALES<\/strong> (ARCHIVO MUNICIPAL DE BILBAO). Tienes una visi\u00f3n normal de los documentos. Pero si pinchas en los enlaces podr\u00e1s adem\u00e1s acceder a los documentos con gran resoluci\u00f3n, para poder descargarlos e imprimirlos con calidad.<\/p>\n Bando municipal con las prohibiciones para aquellos carnavales<\/span>:<\/a><\/p>\n Detalle del encabezado del libreto, precioso dibujo de Jos\u00e9 Arrue<\/span>:<\/a><\/p>\n Anverso del libreto con la obra a interpretar<\/span>:<\/a><\/p>\n Reverso del mismo<\/a><\/span>:<\/p>\n <\/p>\n ==================================== Artikulu guztiak \/ Todos los art\u00edculos<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En Laudio somos gente de aldea. Por mucho que nos empe\u00f1emos en autoenga\u00f1arnos con el espejismo de los \u00faltimos cien a\u00f1os de industrializaci\u00f3n, pesan mucho m\u00e1s en nuestro car\u00e1cter los siglos y siglos que hemos pasado recogiendo casta\u00f1as, viendo orgullosos crecer las txahalas o colocando a cada txarrikuma en la teta correspondiente de la … Sigue leyendo Los chicos de la aldea<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[94701,6405,38932,49928,104708,40349,104709,104710],"class_list":["post-1707","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-aratusteak","tag-bilbao","tag-bilbo","tag-carnavales","tag-chicos-de-la-aldea","tag-laudio","tag-los-arlotes","tag-rakatapla"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1707","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1707"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1707\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1733,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1707\/revisions\/1733"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1707"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1707"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1707"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n<\/span><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n<\/em><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nSi te ha gustado y crees que puede interesarle a m\u00e1s gente, COMP\u00c1RTELO. Y si quieres recibir m\u00e1s notas de este estilo, no dudes en darle al \u201cAGREGAR A AMIGOS\u201d a mi perfil de facebook (\u00abfelixmugurutza\u00bb): me voy a esmerar por no defraudarte ni aqu\u00ed ni en la realidad exterior.<\/span><\/p>\n<\/a>
\n====================================<\/p>\n