{"id":1821,"date":"2018-04-09T21:21:09","date_gmt":"2018-04-09T19:21:09","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/?p=1821"},"modified":"2018-04-19T18:06:37","modified_gmt":"2018-04-19T16:06:37","slug":"oir-campanas-sin-saber-de-donde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/2018\/04\/09\/oir-campanas-sin-saber-de-donde\/","title":{"rendered":"O\u00edr campanas sin saber de d\u00f3nde"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Preciosa combinaci\u00f3n de espada\u00f1as en el monasterio de Bidaurreta (O\u00f1ati, Gipuzkoa)<\/figcaption><\/figure>\n

Repet\u00eda el error una y otra vez, como si se regocijase con ello. Y me asombr\u00f3, pues era algo que no pegaba ni con cola a aquel gu\u00eda que, por lo dem\u00e1s, parec\u00eda manejarse con soltura por la historia del templo que nos mostraba.<\/p>\n

Pero los errores se pagan y all\u00ed mismo me conjur\u00e9 contra \u00e9l, prometi\u00e9ndole desde lo m\u00e1s \u00edntimo el tomarme la justicia por mi mano para vengar tal desliz con unas l\u00edneas. Porque un experto no puede confundir dos cosas tan diferentes como un campanario y una espada\u00f1a. As\u00ed es que, con la irritaci\u00f3n que aportan los finales de vacaciones, aqu\u00ed estoy, desfaciendo<\/em> entuertos.<\/p>\n

COSAS DE LA CAMPANA<\/strong>
\nA pesar de que ya se cita su uso desde las fuentes cl\u00e1sicas (Estrab\u00f3n, Marcial…), se atribuye a San Paulino de Nola (355-431) la generalizaci\u00f3n del uso de la campana como llamada a los servicios religiosos o para despertar a los monjes. Fue obispo de N\u00e1poles, capital de la regi\u00f3n de Campania. Y es precisamente de dicho top\u00f3nimo de donde surge la palabra campana.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Enseguida arraig\u00f3 la genial idea y el uso de la campana se expandi\u00f3 de mano del cristianismo, elev\u00e1ndolas paulatinamente en los templos para que su sonido llegase cada vez m\u00e1s lejos. Y ya San Gregorio de Tours (c. 585) nos habla de que se usaba una cuerda para hacerlas sonar desde abajo, algo que tan buenos recuerdos nos trae a todos los que las hemos ta\u00f1ido alguna vez.<\/p>\n

Pronto (Historia eclesi\u00e1stica de San Beda<\/em>, a\u00f1o 680) se nos habla de las haza\u00f1as de las campanas que se escuchaban desde muy lejos y se crea cierta competitividad entre templos: un fuerte sonido era una demostraci\u00f3n m\u00e1s de poder. Para ello se juega con el tama\u00f1o de la campana y con la elevaci\u00f3n de la misma siempre, claro est\u00e1, teniendo en cuenta la necesaria buena sonoridad dada por los mejores artesanos campaneros.<\/p>\n

CAMPANARIOS<\/strong>
\nUna opci\u00f3n es la de los campanarios que no son sino una \u00abtorre elevada, exenta, adosada o integrada en un edificio, donde se colocan las campanas<\/em>\u00bb como nos recuerda la Real Academia Espa\u00f1ola<\/em> en su Diccionario. Campanario,<\/em> que proviene de campana<\/em> y \u00e9sta del top\u00f3nimo de la regi\u00f3n italiana de Campania,<\/em> no lo olvidemos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El euskera lo soluciona a\u00fan con m\u00e1s claridad y nos dice que un campanario una kanpandorre<\/em> es decir \u201cuna torre\u201d de campanas.<\/p>\n

Pero siempre refiri\u00e9ndonos a un lugar cerrado por varios flancos, con volumen. Pero no es la \u00fanica opci\u00f3n porque existe la…<\/p>\n

ESPADA\u00d1A<\/strong>
\n…que es una \u00abestructura mural<\/em> \u2013es decir, una simple pared\u2013 de un edificio que se prolonga verticalmente y acaba en punta, con huecos para colocar las campanas<\/em>\u00bb como nos recuerdan de nuevo desde la Real Academia. En esta ocasi\u00f3n el t\u00e9rmino surge de \u201cespada\u201d<\/em> por la forma en punta que las caracteriza y\u00a0con las que parecen querer amedrentar los cielos.<\/p>\n

El euskera aprueba aqu\u00ed con \u201csuficiente raspado\u201d pues no cuenta con un t\u00e9rmino tradicional espec\u00edfico para ello. Aunque en su descargo diremos que probablemente esa carencia se deba a que nunca tuvo necesidad de diferenciarlo. En la actualidad, por exigencias l\u00e9xicas en el campo del arte, arquitectura, historia, etc. se usa kanpai-horma<\/em> (‘pared de campanas’) para diferenciarlo del kanpandorre<\/em> (‘torre de campanas’).<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

POSTUREO CAMPANERO<\/strong>
\nClaro est\u00e1, en un mundo en el que el \u201ccuanto m\u00e1s mejor\u201d ha sido el motor de nuestra evoluci\u00f3n, pronto los grandes templos apostaron por los campanarios, m\u00e1s costosos pero con m\u00e1s empaque y suntuosidad. Lo necesario para aparentar ser m\u00e1s esplendoroso que el templo de al lado y as\u00ed gozar de m\u00e1s admiraci\u00f3n entre los fieles y, de paso… donaciones.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tanto fue el abuso de la construcci\u00f3n de campanarios en detrimento de \u00ablas espada\u00f1as de toda la vida\u00bb que lleg\u00f3 incluso a incomodar a la orden franciscana \u2013fundada por san Francisco de As\u00eds en el a\u00f1o 1209\u2013, m\u00e1s partidaria de las austeras espada\u00f1as, ta\u00f1edoras en pureza, y no de los fastuosos campanarios, opci\u00f3n esta repudiada en todos sus templos por considerarlos consecuencia clara de los pecaminosos vicios terrenales. Una buena caracter\u00edstica que podemos comentar en medio de una visita guiada para quedar de listos y dejar boquiabierto al personal. Porque seguro que esto no lo sab\u00eda ni aquel gu\u00eda sabihondo…<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

ARTIKULU GUZTIAK<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Repet\u00eda el error una y otra vez, como si se regocijase con ello. Y me asombr\u00f3, pues era algo que no pegaba ni con cola a aquel gu\u00eda que, por lo dem\u00e1s, parec\u00eda manejarse con soltura por la historia del templo que nos mostraba. Pero los errores se pagan y all\u00ed mismo me conjur\u00e9 contra … Sigue leyendo O\u00edr campanas sin saber de d\u00f3nde<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[104748,7504,42170,104749,17043,104743,104744,104746,104745,28785],"class_list":["post-1821","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-alaitza","tag-amurrio","tag-arakaldo","tag-bidaurreta","tag-campana","tag-campanario","tag-espadana","tag-kanpai-horma","tag-kanpandorrea","tag-onati"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1821","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1821"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1821\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1880,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1821\/revisions\/1880"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}