{"id":196,"date":"2016-12-04T10:24:00","date_gmt":"2016-12-04T09:24:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/arca-de-no-se\/?p=196"},"modified":"2018-08-23T08:30:01","modified_gmt":"2018-08-23T06:30:01","slug":"la-concejala-mundiala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/2016\/12\/04\/la-concejala-mundiala\/","title":{"rendered":"La concejala mundiala"},"content":{"rendered":"

\"mujer-hombre-mirar<\/a><\/p>\n

Ganando en el primer tiempo<\/strong><\/p>\n

Los que apost\u00e1bamos desde hace tiempo por la igualdad y el lenguaje no sexista, nos frot\u00e1bamos las manos con el euskera ya que, por norma general, no hac\u00eda distinci\u00f3n de g\u00e9nero en sus palabras. Por fin est\u00e1bamos mejor posicionados que el castellano en esa parrilla de salida para una supuesta conquista del futuro.<\/p>\n

Y es cierto que esa virtud del euskera es as\u00ed. Pero igual de innegable es que ni todas las palabras del euskera son neutras ni todas las del castellano tienen carga femenina o masculina: hay algunas, muchas, en el castellano que son ambivalentes.<\/p>\n

Buena alineaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Una de ellas, y que me afecta a diario por trabajar en una administraci\u00f3n local, es la palabra CONCEJAL que sin m\u00e1s significa \u2018del concejo\u2019. Lo mismo que terrenal es lo de la tierra, celestial lo del cielo, animal lo que tiene \u00e1nima o vida, municipal del municipio, provincial de la provincia o mundial del mundo. Sin distinci\u00f3n entre hombre y mujer, hembra o macho. Por no hablar de arrozal, menstrual, audiovisual, manual, postal, neutral, catastral, central, invernal y dos mil trescientos ejemplos m\u00e1s. Con el redondeo al alza, dos mil quinientos.<\/p>\n

\"OLYMPUS<\/a><\/p>\n

Bal\u00f3n pinchado<\/strong>
\nY eso que a priori por carecer de distinci\u00f3n de g\u00e9nero nos parec\u00eda hasta hoy el gran comod\u00edn para afrontar el lenguaje no sexista, se convierte ahora en el arma ling\u00fc\u00edstica m\u00e1s absurda e irreverente con el lenguaje que uno pueda imaginar. Pero mandan las\u00a0corrientes de lo quiz\u00e1 irracional… y hay que mostrar sumisi\u00f3n y no resistencia para que te den.<\/p>\n

Ahora hay que usar \u201cconcejala\u201d cuando te refieras a una mujer. S\u00ed o s\u00ed. Y si explicas lo que estoy contando ahora te caer\u00e1, como me ha ca\u00eddo ya, la pedrada estigmatizadora de machista intransigente. Toma esa…<\/p>\n

Parar el juego<\/strong><\/p>\n

\u00bfY no ser\u00e1 mejor reflexionar un poco? Digo yo que si el t\u00e9rmino \u201cconcejal\u201d representa indistintamente a los miembros del concejo o ayuntamiento, al margen de que sean hombres o mujeres, el hecho de forzarnos a hacer una distinci\u00f3n, el marc\u00e1ndonos la consigna o mandamiento de usar en la Administraci\u00f3n p\u00fablica \u201cconcejal\u201d diferenciado de \u201cconcejala\u201d es realmente el mayor acto de machismo imaginable. Porque da a entender que \u201cper ese\u201d los concejales han de ser hombres, machos. Una majader\u00eda en toda regla y lo m\u00e1s alejado de la lucha por la igualdad.<\/p>\n

Y lo mismo sucede con palabras como \u201calcalde\u201d de origen \u00e1rabe y con significado de \u2018juez\u2019 que no contiene por s\u00ed misma distinci\u00f3n de g\u00e9nero: alcalde puede ser una mujer o un hombre. De ah\u00ed que Euskaltzaindia se haya negado a admitir la palabra \u201calkatesa\u201d porque con \u201calkate\u201d se ha denominado y denomina el cargo sin problema alguno. No con pocas presiones y atribuciones de machismo solapado al no claudicar a aceptar una palabra de moderno cu\u00f1o artificioso… Como el que ve\u00eda brujas volar en los aquelarres de Trangatx, se ven desigualdades l\u00e9xicas en donde no las hay.<\/p>\n

\"mujer-contra-hombre-lista-672xXx80\"<\/a><\/p>\n

Fichaje de extranjeros<\/strong><\/p>\n

Hace poco hubieron de recurrir a un uso marginal de algunas zonas de Am\u00e9rica de la palabra \u201clideresa\u201d para forzarnos a desdoblar el \u201cl\u00edder\u201d que tan bien nos serv\u00eda para todos los casos. Y se han aferrado a ello como quien se agarra al pelda\u00f1o de una escalera que te va a llevar a los cielos. Con gran gozo, m\u00faltiple orgasmo y inconmensurable satisfacci\u00f3n. Siendo todo as\u00ed de ideal, supongo que caer\u00e1n en breve palabras ambivalentes como astronauta, alba\u00f1il o ciclista…<\/p>\n

Remontada del adversario<\/strong><\/p>\n

As\u00ed es que, en el estado actual de las cosas, parece que el euskera pierde una batalla m\u00e1s, ahora en lo m\u00e1s hondo, en lo estructural, desarmado de su mejor recurso. Porque aquel ideal de palabras ambivalentes parece que ya no sirve. Ahora se llevan otros principios. Y yo me encuentro desorientado. No s\u00e9 si tengo que luchar por la igualdad, contra la desigualdad o, sin m\u00e1s, hacerme abanderado de la rebeld\u00eda contra la imbecilidad. Es que ya no cabe tanta…<\/p>\n

No sienten los colores<\/strong><\/p>\n

Y el resto del mundo, los \u201cnormales\u201d, ya sab\u00e9is: concejal y concejala. Mundial y mundiala.<\/p>\n

Me viene al pelo el lema de Emakunde:<\/p>\n

\u00abLA DESIGUALDAD NO NACE, SE HACE\u00bb \/
\n\u00abBERDINTASUN EZA EZ DA BEREZ SORTZEN, EGIN EGITEN DUGU\u00bb<\/p>\n

Ninguna frase lo podr\u00eda definir mejor.<\/p>\n

\"emakunde320x200\"<\/a><\/p>\n

PS: Eso s\u00ed, sin olvidarnos de luchar d\u00eda a d\u00eda y en cuerpo y alma contra la desigualdad. Sin mezclar churras con churros, ni merinas con merinos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ganando en el primer tiempo Los que apost\u00e1bamos desde hace tiempo por la igualdad y el lenguaje no sexista, nos frot\u00e1bamos las manos con el euskera ya que, por norma general, no hac\u00eda distinci\u00f3n de g\u00e9nero en sus palabras. Por fin est\u00e1bamos mejor posicionados que el castellano en esa parrilla de salida para una supuesta … Sigue leyendo La concejala mundiala<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[7486,80692,141722,141719],"class_list":["post-196","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-femenino","tag-genero","tag-masculino","tag-os-as"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=196"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2070,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196\/revisions\/2070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}