{"id":2241,"date":"2018-10-28T08:53:36","date_gmt":"2018-10-28T07:53:36","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/?p=2241"},"modified":"2019-10-28T07:01:26","modified_gmt":"2019-10-28T06:01:26","slug":"entre-la-vida-y-la-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/2018\/10\/28\/entre-la-vida-y-la-muerte\/","title":{"rendered":"Entre la vida y la muerte"},"content":{"rendered":"

El d\u00eda de hoy, 28 de octubre<\/span><\/strong>, San Sim\u00f3n y San Judas, se considera en la cultura vasca como la fecha que deslinda el verano del invierno<\/span> o, dicho de otro modo, el final del vigor de la naturaleza para reposar hasta principios de febrero, cuando el bosque y animales resucitar\u00e1n de nuevo exuberantes de vitalidad.
\nAs\u00ed es… \u201cSan Simon eta San Juda, joan zen uda eta negua heldu da<\/em>\u201d dice la celebre sentencia popular, \u2018San Sim\u00f3n y San Judas, se fue el verano y ha llegado el invierno<\/em>\u2019.<\/p>\n

Pero poco hay que rascar para comprobar que esos dos santos son una m\u00e1scara intencinadamente superpuesta por el cristianismo para ocultar aquellos ritos paganos mucho m\u00e1s profundos<\/span>, arraigados y ancestrales y que nos advierten de esa llegada de la oscuridad, de la muerte de la tierra que nos mece y de la \u00e9poca de m\u00e1s actividad y de empoderamiento de los seres del m\u00e1s all\u00e1<\/span>, de todo lo que se tem\u00eda.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En realidad, hoy estamos celebrando lo mismo que dentro de unos d\u00edas ser\u00e1 el D\u00eda de las \u00c1nimas<\/em><\/span> o de Todos los Santos<\/em><\/span> o de esa nueva fiesta impuesta que, maldito sea su nombre, conocemos como Halloween<\/em><\/span>. Por no hablar del sama\u00edn<\/span><\/em> gallego o las fiestas de las casta\u00f1as<\/span> (hoy por ejemplo en Orozko), Gaztainerre<\/span><\/em> o los magostos<\/em> <\/span>de la cornisa cant\u00e1brica, tal relacionadas con el culto a los difuntos<\/span>, a la muerte… a ese invierno que todo lo envuelve y sincretiza a partir de estos d\u00edas.<\/p>\n

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En las culturas del norte de la Pen\u00ednsula, la casta\u00f1a est\u00e1 presente en las ofrendas a los muertos, al m\u00e1s all\u00e1 que habita en la oscuridad<\/figcaption><\/figure>\n

Celebramos hoy por tanto aquella transici\u00f3n entre estaciones<\/span> anuales que se amoldaban m\u00e1s a los ritmos de inhalaciones y exhalaciones de la naturaleza que a r\u00edgidos y exactos calendarios con los que hoy nos regimos.<\/p>\n

Aqu\u00ed tienes unas notas en euskera m\u00e1s extensas sobre el tema<\/strong><\/a>, escritas el a\u00f1o pasado. Y v\u00edvelo como prefieras pero, en cualquier caso, ten presente que el de hoy no es un d\u00eda m\u00e1s, sino una fecha especial, fascinante, sobrecogedora<\/span>… m\u00e1s con la ventaja de \u2013al contrario que les suced\u00eda a nuestros ancestros\u2013 saber que pronto volver\u00e1 la primavera con todo su esplendor y derroche de vida. San Simon eta San Juda, joan zen uda eta negua heldu da<\/em><\/span>…<\/p>\n

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El d\u00eda de hoy, 28 de octubre, San Sim\u00f3n y San Judas, se considera en la cultura vasca como la fecha que deslinda el verano del invierno o, dicho de otro modo, el final del vigor de la naturaleza para reposar hasta principios de febrero, cuando el bosque y animales resucitar\u00e1n de nuevo exuberantes de … Sigue leyendo Entre la vida y la muerte<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[141813,104585,20142,72718,104586,141812,40942],"class_list":["post-2241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-culto-a-los-muertos","tag-gaztainerre","tag-halloween","tag-invierno","tag-magosto","tag-san-simon-y-san-judas","tag-todos-los-santos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2241"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2241\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2751,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2241\/revisions\/2751"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}