{"id":2427,"date":"2019-01-14T22:46:09","date_gmt":"2019-01-14T21:46:09","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/?p=2427"},"modified":"2020-01-15T18:15:24","modified_gmt":"2020-01-15T17:15:24","slug":"la-fiesta-de-los-animales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/2019\/01\/14\/la-fiesta-de-los-animales\/","title":{"rendered":"La fiesta de los animales"},"content":{"rendered":"

Inmerso en mis ingenuas enso\u00f1aciones, hace unos a\u00f1os acud\u00ed al santuario de Urkiola<\/span> para intentar rememorar all\u00ed alguna de nuestras costumbres populares vascas, pensando que as\u00ed aportaba mi granito de arena contra su desaparici\u00f3n. Pronto me encontr\u00e9 con la cruda realidad y con la certeza de que nada es lo que era y que aquel mundo tradicional de coexistencia con el medio, tan lleno de s\u00edmbolos y rituales en otras \u00e9pocas, no era ya m\u00e1s que la simple quimera<\/span> de un txotxolo.<\/em> Era el 17 de enero, San Antonio Abad, el patr\u00f3n de los animales.<\/p>\n

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El acto estaba rebosante de urbanitas que mostraban sus emperifolladas mascotas<\/span> como si fuesen los \u00fanicos seres vivos sobre la faz de la tierra, quedando desligado todo ello del contexto rural que otro tiempo dio sentido a la fiesta. Yo mismo \u2014otro urbanita, aunque m\u00e1s nost\u00e1lgico en lo est\u00e9tico\u2014 estaba all\u00ed para bendecir nada menos que unos cencerros<\/span>, costumbre practicada antiguamente en aquel templo de monta\u00f1a pero que ya nadie lleva a cabo. De hecho, por lo novedoso e inusual, la ocurrencia caus\u00f3 gran admiraci\u00f3n y me cost\u00f3 explicar a televisiones, fot\u00f3grafos y radios que yo no era un buen pastor<\/em> sino un mal impostor<\/em> . Una vez m\u00e1s, nada era lo que aparentaba ser.<\/p>\n

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Mis cencerros, en plena pugna por la bendici\u00f3n de Urkiola, frente a mascotas y periodistas.<\/figcaption><\/figure>\n

Pero antiguamente s\u00ed que acud\u00edan para ello ganaderos de toda Bizkaia<\/span>, con cestas llenas de sus mejores arranak<\/span>, <\/em>los cantarines cencerros, que actuar\u00edan a partir de aquella bendici\u00f3n como un talism\u00e1n contra rayos, enfermedades, despe\u00f1amientos, etc. del reba\u00f1o. Con id\u00e9ntico fin, encargaban los pastores alguna ocasional misa en Urkiola. Eso s\u00ed, previo pago, porque a los sacerdotes les sonaba tanto o mejor que los cencerros aquel dinero contante y \u00absonante\u00bb.<\/p>\n

Sabemos asimismo que en esa fecha, el 17 de enero, no se hac\u00eda trabajar a mulas, burros y otros animales de carga<\/span>. Era su d\u00eda de fiesta. Y se respetaba rigurosamente, no fuese a caer una maldici\u00f3n por quebrantarla. Id\u00e9ntico trato privilegiado recib\u00edan bueyes y vacas<\/span> que, para colmo de regocijos, pastaban libres por las campas en vez de estar encerrados en la cuadra.<\/p>\n

Tambi\u00e9n nos consta que el 17 de enero se daba en los caser\u00edos una comida especial<\/span> a los animales dom\u00e9sticos, a modo de banquete festivo. En algunos casos el \u00e1gape \u2014un trozo de pan generalmente\u2014 se compart\u00eda entre animales y humanos generando as\u00ed un v\u00ednculo afectivo especial entre ellos. Por cierto, en la bendici\u00f3n de Urkiola se hace entrega de un panecillo bendecido a cada uno de los asistentes.<\/p>\n

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La bendici\u00f3n de panecillos se lleva a cabo en el interior del santuario de Urkiola y, en el exterior, la de los animales y… cencerros<\/figcaption><\/figure>\n

Tambi\u00e9n ese d\u00eda se echaba en la entrada de la cuadra la ceniza m\u00e1gica en que se hab\u00eda convertido el tronco de Navidad<\/a><\/span>. Y se hac\u00eda pasar sobre ella al ganado para que quedase impregnado de la bondad y prosperidad que aquel bendito residuo emanaba.<\/p>\n

Tampoco faltaba en los caser\u00edos la cl\u00e1sica estampa protectora de San Ant\u00f3n<\/span> clavada en alguna columna de la cuadra, para as\u00ed proteger aquel entorno de cualquier desdicha que pudiese afectar a los animales.<\/p>\n

En algunos lugares se encend\u00edan \u2014y se encienden\u2014 unas hogueras rituales<\/span> en la v\u00edspera de esa festividad y queremos suponer que, una vez m\u00e1s, son la representaci\u00f3n del sol en la Tierra. Por medio de la llamada magia simp\u00e1tica \u2014actos rituales con la esperanza de que el destino los imitase\u2014 se incitar\u00eda al astro rey a que calentase como lo hac\u00eda esa gran fogata. Tampoco es casual que en torno a esta fecha se celebren mascaradas<\/span> carnavalescas con las que purificar el ciclo natural que ya arranca.<\/p>\n

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Y es que, ese peque\u00f1o avance de las horas de luz<\/span>, ya era suficiente para incitar la actividad animal. Los gatos<\/span> entraban en celo y qu\u00e9 decir del comienzo de la puesta compulsiva de las gallinas<\/span>, inmortalizada con el dicho popular \u00abPor San Ant\u00f3n, huevos al mont\u00f3n<\/em>\u00bb que tanto repiten nuestros baserritarras. Por no hablar de nuestros txoritxus,<\/em> los p\u00e1jaros que a partir de estas fechas, enloquecidos de amor,\u00a0van a convertir en primorosa algarab\u00eda<\/span> cada uno de los amaneceres.<\/p>\n

Sabemos adem\u00e1s que, por la misma raz\u00f3n, se acariciaban y sobaban con gran mimo la tripa y ubres<\/span> de las cerdas madre, las makeras,<\/em> mientras se les hablaba con gran cari\u00f1o<\/span>, sin duda para que continuasen trayendo prosperidad a aquellos necesitados hogares. Y, hablando de cerdos, es sabido que era costumbre entre los baserritarras de Arratia el comprar alg\u00fan lech\u00f3n a la vuelta del santuario de Urkiola, en ese d\u00eda tan especial. Y lo llevaban ilusionados a casa para engordarlo y sacrificarlo a finales del a\u00f1o: comprado en un d\u00eda as\u00ed, nada pod\u00eda ir mal.<\/p>\n

Conocemos tambi\u00e9n por otras referencias que era costumbre acudir a la misa de ese d\u00eda acompa\u00f1ados del ganado<\/span> principal de la casa. Esperaban los asombrados animales fuera del templo, pacientes, hasta finalizar la liturgia, momento en que el sacerdote lanzaba la bendici\u00f3n<\/span> protectora sobre todos ellos.<\/p>\n

\u00c9ste es el origen de esa nueva costumbre en la que, hoy por hoy, tan s\u00f3lo acuden \u00f1o\u00f1os y txotxolas <\/span>a bendecir a sus acicaladas mascotas. Los m\u00e1s trastornados, pueden incluso llevar cencerros<\/span>. Es el fin… pero al menos dentro de un ciclo vital que renace una vez m\u00e1s.<\/p>\n

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[euskaraz nahi baduzu<\/span>: https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/2018\/01\/17\/txoriak-zain-ditugunean\/<\/a>]<\/p>\n

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Inmerso en mis ingenuas enso\u00f1aciones, hace unos a\u00f1os acud\u00ed al santuario de Urkiola para intentar rememorar all\u00ed alguna de nuestras costumbres populares vascas, pensando que as\u00ed aportaba mi granito de arena contra su desaparici\u00f3n. Pronto me encontr\u00e9 con la cruda realidad y con la certeza de que nada es lo que era y que aquel … Sigue leyendo La fiesta de los animales<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[146308,141748,104695,145592,146309,141883],"class_list":["post-2427","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-abere","tag-animalia","tag-ardiak","tag-arran","tag-bedeinkapena","tag-bendicion-animales-san-anton-urkiola-bilbao-cencerro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2427"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2427\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2949,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2427\/revisions\/2949"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}