{"id":2487,"date":"2019-02-02T12:09:56","date_gmt":"2019-02-02T11:09:56","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/?p=2487"},"modified":"2023-02-02T07:54:57","modified_gmt":"2023-02-02T06:54:57","slug":"2-de-febrero-mas-que-bendecir-velas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/2019\/02\/02\/2-de-febrero-mas-que-bendecir-velas\/","title":{"rendered":"2 de febrero: m\u00e1s que bendecir velas"},"content":{"rendered":"\n

Acabo de regresar de bendecir unas velas<\/span> porque hoy, 2 de febrero, es su d\u00eda: D\u00eda de Candelas o Candelaria. Y no unas velas cualquiera sino unas expresamente compradas para la ocasi\u00f3n en la cerer\u00eda Donezar<\/em><\/a> de Iru\u00f1ea, el \u00faltimo establecimiento artesanal que se dedica a aquella labor gremial que conoci\u00f3 mayores glorias que hoy. Porque en d\u00edas especiales como hoy todo capricho parece poco.<\/p>\n\n\n\n

Las velas bendecidas en esta fecha tan se\u00f1alada adquir\u00edan un poder m\u00e1gico, sobrenatural<\/span> y se usaban \u2013junto al agua bendita\u2013 como desesperado \u00faltimo auxilio<\/span> frente a aquellas situaciones que superaban lo humanamente alcanzable y que, por ello, necesitaban de la intercesi\u00f3n divina.<\/p>\n\n\n

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Velas artesanas de Donezar,<\/em> en plena actuaci\u00f3n milagrosa contra la tormenta de viento y granizo que hemos vivido en el mismo d\u00eda de ser bendecidas<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Encender una vela que se hab\u00eda bendecido un 2 de febrero era la mejor de las soluciones<\/span> para hacer que una tormenta<\/span> se aplacase, para que no descargasen su temible fuerza los rayos<\/span>, para retornar al cauce habitual un desbordado r\u00edo<\/span> o aminorar la fuerza del mar que amenazaba a los marineros<\/span><\/span>, para ayudar a los moribundos agonizantes<\/span> a poner fin a su existencia corporal, para orientar a las almas<\/span> de nuestros difuntos a la hora de regresar a casa en fechas como Todos los Santos o Navidad u otras que andaban penando, errantes<\/span> en cruces y rincones, por no haber cumplido una promesa en vida o cualesquiera otra raz\u00f3n. Igual que para ahuyentar brujas<\/span> y otros seres mal\u00e9ficos<\/span> cuando cruj\u00eda el caser\u00edo<\/span>, temblaban las tejas<\/span> o se mostraba especialmente inquieto el ganado<\/span>. Porque las velas y la cera en s\u00ed estaban consideradas como el m\u00e1s apropiado v\u00ednculo material para enlazar lo humano con lo divino<\/span>, lo terrenal con lo celestial.<\/p>\n\n\n

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Bendici\u00f3n de las velas en la parroquia de San Pedro de Lamuza, Laudio, con Jos\u00e9 M\u00aa Garc\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

RITOS PREVIOS<\/span><\/strong>. Pero en el fondo, como siempre suele suceder con nuestros ritos y creencias, bajo esta fiesta cristiana<\/span> \u2013que por otra parte conmemora la presentaci\u00f3n de Jes\u00fas en el templo tras cumplir los 40 preceptivos d\u00edas de purificaci\u00f3n tras el parto\u2013 subyacen otros s\u00edmbolos de creencias m\u00e1s arcaicas, ancestrales si se quiere, previas a la cristianizaci\u00f3n y que nos transportan a lo m\u00e1s intenso, puro y esencial de nuestra cultura y existencia. Vamos a repasarlas aunque sea someramente.<\/p>\n\n\n\n

Realmente las velas que algunos madrugadores hemos bendecido hoy representan la victoria de la luz frente a las tinieblas<\/span>, de lo humano frente a lo no humano y mitol\u00f3gico, de la primavera frente al invierno, del bien frente al mal o, por simplificarlo, de la vida frente a la muerte.<\/p>\n\n\n\n

No es casualidad que el 2 de febrero coincida en una concatenaci\u00f3n de d\u00edas rebosantes de rituales con los que buscamos una vida mejor o la misma la supervivencia: Candelaria,\u00a0 San Blas<\/a>, Santa \u00c1gueda, carnavales rurales, basaratuste<\/a><\/em> (ofrendas al bosque)… Sin duda estamos en el epicentro del calendario de nuestra simbolog\u00eda tradicional, en ese punto de inflexi\u00f3n en el que hay que dar paso a la vida frente al mal y la oscuridad, la fiesta que marca el centro el invierno.

Tambi\u00e9n subyacen bajo esta fecha los cultos previos que se rend\u00eda en diferentes \u00e9pocas de la historia de la Humanidad, a las divinidades Demeter <\/strong>griega y su posterior Ceres <\/strong>romana, con sus precedentes y m\u00e1s lejanas Isis <\/strong>egipcia o Astart\u00e9 <\/strong>fenicia. Todas ellas, concatenadas en la historia, celebran el despertar de la naturaleza tras el letargo invernal por medio de esas diosas, siempre femeninas, que son gu\u00eda de la agricultura, alimento de la tierra joven y f\u00e9rtil y art\u00edfices de que se repita con \u00e9xito cada cada a\u00f1o ese ciclo vivificador entre la muerte y la vida. <\/p>\n\n\n\n

EL OSO<\/span><\/strong>. En toda Europa existe la creencia popular de que el d\u00eda de hoy es la fecha en la que el oso abandona su hibernaci\u00f3n<\/span><\/a> para salir de la madriguera (la marmota en las Am\u00e9ricas).<\/p>\n\n\n\n

Nuestros antepasados, sin duda, lo percibir\u00edan como la reaparici\u00f3n del mal<\/span>, no solo por los da\u00f1os que como alima\u00f1a les causaba, sino porque surg\u00eda de las cavernas, de las entra\u00f1as de la tierra, de la oscuridad en donde reina el mal y los seres mitol\u00f3gicos no humanos. Hay por ello quien apunta que quiz\u00e1 muchos de nuestros gentiles o basajaun<\/em> avistados en los bosques ser\u00edan en realidad osos, interpretados por aquellos atemorizados personajes que les toc\u00f3 vivir tan duras condiciones.<\/p>\n\n\n\n

Tampoco es casualidad que la misma doctrina cristiana ubicase el infierno, el diablo… en un idealizado interior de la tierra<\/span>, readecuando para su beneficio las antiguas creencias previas. El mal, por ello, reaparec\u00eda estos d\u00edas desde los avernos de nuestro mundo.<\/p>\n\n\n

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Apresamiento del oso en carnaval rural de Ituren, carnaval 2019<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

CARNAVALES<\/span><\/strong>. De ah\u00ed que las representaciones populares de los carnavales rurales, los de verdad, culminen en muchas ocasiones con el apresamiento y muerte del oso, tras una purificaci\u00f3n del entorno con el sagrado sonido de los grandes cencerros: Vijanera<\/a>, joaldunak<\/em> de Ituren y Zubieta, Markina… Simbolizan as\u00ed la victoria del bien sobre el mal<\/span>, de lo humano y divino sobre lo diab\u00f3lico… de la vida sobre la muerte. As\u00ed es que disfrutad de esta fecha que nos transporta mucho m\u00e1s all\u00e1 de la bendici\u00f3n de unas simples velas: es el fin del invierno y a partir de estas fechas renace una vez m\u00e1s la naturaleza que nos mece en nuestra existencia. No es peque\u00f1o motivo para una celebraci\u00f3n<\/span>…

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Acabo de regresar de bendecir unas velas porque hoy, 2 de febrero, es su d\u00eda: D\u00eda de Candelas o Candelaria. Y no unas velas cualquiera sino unas expresamente compradas para la ocasi\u00f3n en la cerer\u00eda Donezar de Iru\u00f1ea, el \u00faltimo establecimiento artesanal que se dedica a aquella labor gremial que conoci\u00f3 mayores glorias que hoy. … Sigue leyendo 2 de febrero: m\u00e1s que bendecir velas<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[94701,146334,146337,146309,77021,94707,330,94702,72718,146336,146335,83271,30890,94711,94624,104610,94640,94713,353,44336],"class_list":["post-2487","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-aratusteak","tag-argizariak","tag-artza","tag-bedeinkapena","tag-bendicion","tag-candelaria","tag-costumbres","tag-inauteriak","tag-invierno","tag-kandelak","tag-kandelario","tag-negua","tag-ohiturak","tag-oso","tag-rituales","tag-sinesmenak","tag-tradiciones","tag-vasca","tag-vasco","tag-velas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2487","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2487"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2487\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3828,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2487\/revisions\/3828"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}