{"id":2610,"date":"2019-08-12T16:38:38","date_gmt":"2019-08-12T14:38:38","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/?p=2610"},"modified":"2019-08-13T08:14:06","modified_gmt":"2019-08-13T06:14:06","slug":"la-mala-vecina-de-menerba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/2019\/08\/12\/la-mala-vecina-de-menerba\/","title":{"rendered":"La Mala Vecina de Men\u00e8rba"},"content":{"rendered":"\n

La bautizaron como \u00abla Malvoisine<\/em>\u00ab, ‘la Mala Vecina’, porque la hab\u00edan concebido para hacer el mal, para atormentar a la asustada poblaci\u00f3n que hu\u00eda de una muerte segura. La Mala Vecina era la m\u00e1s grande de las cuatro catapultas instaladas en Men\u00e8rba y, a pesar de encontrarse a casi 600 km de donde vivimos, no cabe duda de que cambi\u00f3 nuestra historia<\/strong>. Sin aquella Mala Vecina, probablemente,tambi\u00e9n Euskal Herria ser\u00eda diferente. Quiz\u00e1 mejor…<\/p>\n\n\n\n

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A la izquierda y en primer t\u00e9rmino, el aljibe. Al fondo, a la derecha, destaca sobre el cielo la verga de la r\u00e9plica del trabuquete (catapulta) de la Malvoisine. A pesar de la cercan\u00eda, entre ambos se abre un escarpado y profundo barranco.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Men\u00e8rba \u2014Minerve <\/em>en franc\u00e9s\u2014 es una peque\u00f1a y pintoresca poblaci\u00f3n encaramada en un risco, flanqueada y protegida por grandes farallones rocosos. Tanto que la hac\u00edan pr\u00e1cticamente inexpugnable para aquellos envites medievales que a continuaci\u00f3n vamos a relatar. Pero comencemos por el principio.<\/p>\n\n\n\n

Iglesia y riqueza<\/strong>. Un per\u00edodo de m\u00e1s de mil a\u00f1os desde la existencia de Cristo hab\u00eda sido tiempo m\u00e1s que suficiente para que la Iglesia cat\u00f3lica oficial, como instituci\u00f3n, descuidase la pobreza ejemplarizante que predicaba su l\u00edder Jes\u00fas y se hallase totalmente entregada a la acumulaci\u00f3n de riquezas, al servicio del poderoso y al castigo del diferente<\/strong>. En contraposici\u00f3n a esos excesos, en el Languedoc franc\u00e9s \u2014donde se encuentra Men\u00e8rba\u2014 surgi\u00f3 una corriente ideol\u00f3gica diferente que propugnaba retornar a las ra\u00edces, a la esencia del mensaje cristiano para predicando con el ejemplo, servir m\u00e1s a la salvaci\u00f3n del alma que a la acumulaci\u00f3n de riquezas, etc. Fueron los que conocemos como c\u00e1taros, aquellos que promulgaban el rechazo del mundo material<\/strong>, algo que en su credo se percib\u00eda como una concepci\u00f3n de Sat\u00e1n, algo que echaba a perder a toda la cristiandad.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia \u00aboficial\u00bb, muy apegada a las comodidades y excesos del poder, pronto vio en aquella variante ideol\u00f3gica una gran amenaza<\/strong>. Y no dud\u00f3 en declararla como herej\u00eda<\/strong>, a pesar de ser en s\u00ed una reivindicaci\u00f3n para retornar a la pureza del mensaje de Cristo, a la esencia de la fe, a la palabra transmitida por la Biblia.<\/p>\n\n\n\n

Pero\ntanto los nobles feudales como la Iglesia prefer\u00edan la holgura que mutuamente\nse ofrec\u00edan, para taparse y justificarse rec\u00edprocamente todas las atrocidades\nque comet\u00edan con los d\u00e9biles.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed se entiende que el papa Inocencio III no titubease para emprender una cruzada de exterminio <\/strong>contra aquellos inc\u00f3modos \u00abnuevos\u00bb religiosos y que contase desde el principio de la persecuci\u00f3n con el f\u00e9rreo apoyo militar de la dinast\u00eda de los Capetos, reyes de \u00abaquella Francia\u00bb de la \u00e9poca. Una vez m\u00e1s, al poder no le interesaba el cambio<\/strong>. Es m\u00e1s: lo tem\u00eda<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El primer gran ataque se produjo en Besi\u00e8rs \u2014B\u00e9ziers en franc\u00e9s\u2014 y de all\u00ed huyeron como pudieron aquellos despavoridos c\u00e1taros, hasta la cercana Men\u00e8rba, en donde confiaron su suerte a las potentes defensas naturales del lugar.<\/p>\n\n\n\n

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Asedio de un castillo medieval mediante un trabuquete <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Es tras comprobar que aquella defensa de la fortaleza era inquebrantable cuando el ej\u00e9rcito perseguidor decidi\u00f3 apostar por el paciente pero implacable asedio<\/strong>. Y nada mejor para ello que hostigar con el martilleo insistente de piedras lanzadas por trabuquetes, una especie de catapultas.<\/p>\n\n\n\n

Con gran instinto militar, pronto se percataron de que el aljibe que suministraba de agua a la poblaci\u00f3n quedaba en la parte baja y ligeramente exterior de la fortaleza. A la vista. El agua… en un lugar tan caluroso y en pleno verano sab\u00edan que era cuesti\u00f3n de insistencia.<\/p>\n\n\n\n

Y por ello fabricaron y colocaron al otro lado del barranco la \u00abMalvoisine<\/em>\u00ab, ‘la Mala Vecina’, la m\u00e1s grande de las m\u00e1quinas<\/strong>, <\/strong>para atacarlo y destrozarlo con el lanzamiento de bola\u00f1os de piedra. Las otras tres catapultas, menores, centrar\u00edan sus estruendosos impactos en la puerta de acceso a la fortaleza.<\/p>\n\n\n\n

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Al comienzo del verano comenz\u00f3 su perversa actividad la Mala Vecina<\/em> y, tras siete semanas de incesantes golpes<\/strong>, consigui\u00f3 destrozar el estrat\u00e9gico pozo, el hilo de vida para los que habitaban en su interior. Inmediatamente, con la suerte ya echada, el vizconde de la ciudadela negoci\u00f3 la rendici\u00f3n de la fortaleza.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l logr\u00f3 salvar su vida as\u00ed como la de sus conciudadanos. Pero no hab\u00eda misericordia posible<\/strong> para los 150 mujeres, ni\u00f1os y hombres c\u00e1taros, aquellos que hab\u00edan apostado por la no acumulaci\u00f3n de riquezas por la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

All\u00ed fueron quemados en una gigantesca fogata<\/strong>, el 22 de julio de 1210, un d\u00eda de Sta. Mar\u00eda Magdalena, casualmente otro personaje repudiado por la Iglesia oficial. Fue la primera gran hoguera homicida entre semejantes. Y 34 a\u00f1os m\u00e1s tarde, la \u00faltima, a los pies del castillo de Montsegur, donde fueron convertidos a cenizas los \u00faltimos c\u00e1taros que exist\u00edan. Una persecuci\u00f3n y exterminio implacables, sin ning\u00fan superviviente<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Sigui\u00f3 a partir de entonces la Iglesia bien arrimada a la riqueza y al poder, lejos del pueblo pobre y llano que la vio nacer. Nadie os\u00f3 a protestar de nuevo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 por ello tengamos hoy la historia y el patrimonio art\u00edstico que tenemos<\/strong>. Por una mala vecina y sus atroces consecuencias.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nota: <\/strong>Minerve no queda lejos de Carcassonne y deber\u00eda ser inexcusable su visita si, como en mi caso, se est\u00e1 por all\u00ed de vacaciones. Hoy una r\u00e9plica de la gran catapulta preside el lugar. En frente, el perseguido aljibe, en reconstrucci\u00f3n dentro de unas intervenciones arqueol\u00f3gicas. Sin embargo no hay ni un panel ni una nota explicativa que relate c\u00f3mo all\u00ed mismo elimin\u00f3 la Iglesia a 150 cristianos en nombre del mismo Dios. Quiz\u00e1 porque bien podr\u00eda tratarse del mayor de los pecados imaginables, la verdadera herej\u00eda: la peor de las vecinas para exterminar una pr\u00e1ctica basada en practicar la bondad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La bautizaron como \u00abla Malvoisine\u00ab, ‘la Mala Vecina’, porque la hab\u00edan concebido para hacer el mal, para atormentar a la asustada poblaci\u00f3n que hu\u00eda de una muerte segura. La Mala Vecina era la m\u00e1s grande de las cuatro catapultas instaladas en Men\u00e8rba y, a pesar de encontrarse a casi 600 km de donde vivimos, no … Sigue leyendo La Mala Vecina de Men\u00e8rba<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[146378,146377,146379,19,146381,326,146375,146374,146372,146373,146376],"class_list":["post-2610","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-asedio","tag-catapulta","tag-cataro","tag-euskal-herria","tag-herejia","tag-iglesia","tag-mala-vecina","tag-malvoisin","tag-menerba","tag-minerve","tag-trabuquete"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2610"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2610\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2622,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2610\/revisions\/2622"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}