{"id":2736,"date":"2019-10-08T20:12:14","date_gmt":"2019-10-08T18:12:14","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/?p=2736"},"modified":"2019-10-09T09:27:56","modified_gmt":"2019-10-09T07:27:56","slug":"un-azkonarra-en-laudio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/2019\/10\/08\/un-azkonarra-en-laudio\/","title":{"rendered":"Un \u00abazkonarra\u00bb en Laudio"},"content":{"rendered":"\n

Lo\nbonito de los tesoros es que siempre aparecen por sorpresa, cuando menos se los\nespera. Es entonces cuando la alegr\u00eda producida por el hallazgo se multiplica\nhasta el infinito.<\/p>\n\n\n\n

Uno\nde esos descubrimientos lo hemos tenido hace unas semanas en Laudio cuando, al\nacometer las obras de reparaci\u00f3n del tejado en un antiguo caser\u00edo de Isusi, su\npropietario localiz\u00f3 bajo el alero un extra\u00f1o elemento que no llegaba a\nidentificar y del que no sab\u00eda nada. Tras la consulta realizada, y facilitada\nsu correspondiente respuesta, hemos pensado que era oportuna la publicaci\u00f3n de\nunas notas al respecto, para el conocimiento general, dado el gran inter\u00e9s\ncultural del objeto localizado.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Laudioko azkonarra. Aurreko aldea<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Se\ntrata de un objeto precioso, escaso y con la doble vertiente del patrimonio\nmaterial \u2014el objeto en s\u00ed\u2014 y el inmaterial, porque nos enlaza con antiqu\u00edsimas\ncreencias y supersticiones populares que ya hab\u00edamos perdido.\nAsimismo, a pesar de que estos elementos han sido muy comunes en nuestra\ncultura, son pocos los que se han conservado. Y los que perduran, se exponen en\nmuseos. No ser\u00eda merecedor de menos nuestro ejemplar de Laudio ya que, a pesar\nde contar con una vejez de un cuarto de milenio, se conserva en buen estado.<\/p>\n\n\n\n

Es un artefacto que suele conocerse en la cultura vasca con el t\u00e9rmino \u00abazkonarra<\/em>\u00ab. El nombre le viene dado porque es una pieza met\u00e1lica adornada normalmente con una piel de \u201ctej\u00f3n\u201d \u2014azkonarra <\/em>en euskera\u2014, animal com\u00fanmente conocido entre nosotros como \u00abtasugo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La denominaci\u00f3n de \u00abazkonarra<\/em>\u00bb para nuestro artilugio la recoge ya R. M. Azkue en su celebrado Diccionario<\/em> (1905), como palabra propia del occidente vasco: \u00abCollada, melena, adornos que se ponen al yugo de los bueyes y que se hacen con la piel de tej\u00f3n<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Y\nes que para nuestros antepasados laudioarras que utilizaban aquel aparato, no\nhab\u00eda nada m\u00e1s deseado y fastuoso que culminar el yugo de una yunta de bueyes\ncon una piel de tasugo. Ante su escasez, tambi\u00e9n llegaron a usarse pellejos de\nperros o, como todos hemos conocido, unas pieles de oveja o carnero, con buena\nlana. Pero nuestra pieza es algo m\u00e1s que una piel.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Laudioko azkonarra. Atzeko aldea<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La\npieza met\u00e1lica que la soportaba se amarraba con fuerza a la zona intermedia del\nyugo, elev\u00e1ndose sobre \u00e9l, para as\u00ed aportar m\u00e1s grandiosidad y presencia a la\ncomitiva que encabezaba la pareja de bueyes. Por si ello fuera poco, el\nconjunto se complementaba con campanillas, cintas de colores y, como hemos\ndicho, la inexcusable piel de tej\u00f3n que en nuestro caso va elegantemente cosida\nal aparejo.<\/p>\n\n\n\n

La\nyunta se adornaba as\u00ed para las ocasiones especiales, sobre todo para\ntransportar el arreo con el que la mujer contribu\u00eda a su casamiento. Muebles,\ntejidos varios de lino, calderas, herradas, cer\u00e1micas… acumulados durante\na\u00f1os eran la aportaci\u00f3n para cerrar el matrimonio, acarre\u00e1ndose hasta el nuevo\nhogar, del que la muchacha comenzaba a ser parte inherente e indisoluble.\nTodav\u00eda se recuerda en Laudio alguna de aquellas comitivas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Azkonarra, Bilboko Euskal Museoan<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La funci\u00f3n de nuestro \u00abazkonarra<\/em>\u00bb era la de purificar el entorno de maleficios, malas suertes o sortilegios para posibilitar que todo fuese pr\u00f3spero y venturoso en aquel nuevo enlace. Por ello, el conjunto iba culminado con una cruz que todo bendec\u00eda a su paso, marcando adem\u00e1s la superioridad del dogma cat\u00f3lico sobre el resto de elementos del conjunto, m\u00e1gicos pero paganos, vulgares pero tan arraigados en la mentalidad popular que era impensable no incluirlos. Entre ellos, siempre hab\u00eda unas campanillas que tintineaban con el traqueteo de los bueyes. <\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan las creencias de la \u00e9poca, con su sonido purificaban de malas influencias el entorno, especialmente de sortilegios brujeriles y males de ojo. Algo similar a los grandes cencerros con los que se depura el ambiente en algunos carnavales rurales. Al igual que las cintas de colores que ondeaban al viento.<\/p>\n\n\n\n

A\nello se sumaba el sonido chirriante de las ruedas del carro, cuanto m\u00e1s\nestridente mejor, pues en nuestra cultura aquel sonido agudo ten\u00eda la funci\u00f3n\nde anunciar el paso de la comitiva pero, sobre todo, otra funci\u00f3n muy estimada,\nya que una vez m\u00e1s se cre\u00eda que su sonido espantaba a las brujas y anulaba sus\nmalas artes.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Azkonar bat<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La\npreciada piel del tasugo cumpl\u00eda la misma funci\u00f3n. El hecho de tratarse de un\nanimal muy com\u00fan pero a su vez raramente avistado por los baserritarras\u2014dados\nsus h\u00e1bitos nocturnos\u2014 as\u00ed como la creencia de que era un animal que proced\u00eda\nde las entra\u00f1as de la tierra, conviviendo con los seres \u201cde la otra parte\u201d, del\nm\u00e1s all\u00e1, le confiri\u00f3 desde \u00e9pocas muy antiguas unos valores sobrenaturales,\nm\u00e1gicos, en las supersticiones populares. As\u00ed, se pensaba que su presencia era\nel mejor remedio para ahuyentar el mal, en especial el temido\n\u00abbegizko\u00bb o \u00abmal de ojo\u00bb. Y es que todo en el tej\u00f3n parec\u00eda\ntener poderes prodigiosos.<\/p>\n\n\n\n

De\nah\u00ed que las garras de tej\u00f3n \u2014algunas\nengarzadas en plata\u2014 colgadas al cuello de beb\u00e9s o personas\nd\u00e9biles fuesen un amuleto habitual entre los siglos XV-XVII. O que, de nuevo\nusado como talism\u00e1n benefactor, encontremos sus cueros en cuadras o sus garras\nclavadas en las puertas de caser\u00edos o usada su grasa en los remedios infalibles\nde los tratamientos de nuestra antigua medicina popular.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Garra de tej\u00f3n engarzada para llevarla colgada al cuello como amuleto<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por\neso, por sus grandes poderes m\u00e1gicos, era por lo que tanto se ambicionaba la\npiel de tasugo colocada en elementos como el de nuestro nuevo tesoro. Ya\nrecogieron hace un siglo los etn\u00f3grafos Azkue y Barandiaran, diciendo que los\nboyeros sol\u00edan cubrir sus animales con piel de tej\u00f3n, y \u00aben zonas de\nBizkaia y Gipuzkoa se consideraba un gran lujo el poner pieles de tej\u00f3n sobre el\nyugo en los arreos de boda\u00bb. Nada menos que para protegernos del mal de\nojo, una influencia negativa que ejercen algunas personas, fundamentalmente las\nbrujas, sobre otras personas, animales, cosas y actividades, por diversas\ncaudas, en especial las envidias. Y no es extra\u00f1o que hasta no hace tanto se\natribuyesen las muertes de ganado, enfermedades, plagas en las cosechas y\ncalamidades varias a un maleficio que no se sab\u00eda de d\u00f3nde ven\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Azkonarra, tej\u00f3n o tasugo.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Y nada m\u00e1s efectivo conoc\u00edan nuestros antepasados para protegerse de tal amenaza como aquellos azkonarras, como el que casi milagrosamente hemos conservado en el siempre hechizante entorno del Yermo. Dos siglos y medio despu\u00e9s, ya est\u00e1 con nosotros, bien protegido, estudiado y a buen recaudo: el azkonarra ha funcionado y una vez m\u00e1s nos ha sonre\u00eddo la buena suerte.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El art\u00edculo, en versi\u00f3n biling\u00fce, se encuentra publicado en papel en la revista bimensual ZUIN (octubre 2019) <\/a>del Ayuntamiento de Laudio.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lo bonito de los tesoros es que siempre aparecen por sorpresa, cuando menos se los espera. Es entonces cuando la alegr\u00eda producida por el hallazgo se multiplica hasta el infinito. Uno de esos descubrimientos lo hemos tenido hace unas semanas en Laudio cuando, al acometer las obras de reparaci\u00f3n del tejado en un antiguo caser\u00edo … Sigue leyendo Un \u00abazkonarra\u00bb en Laudio<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[156111,156117,111110,125,156114,156113,156118,40349,30890,156115,156112,94713,156119],"class_list":["post-2736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-azkonarra","tag-bueyes","tag-carro","tag-creencias","tag-eusklsal","tag-ezkontza","tag-isusi","tag-laudio","tag-ohiturak","tag-supersticiones","tag-tejon","tag-vasca","tag-zuin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2736"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2736\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2746,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2736\/revisions\/2746"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}