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<\/figure>\n\n\n\n
La sociedad vasca de fines del XIX viv\u00eda sumida en una gran crisis emocional, de p\u00e9rdida de valores, tras hab\u00e9rsele arrebatado definitivamente sus fueros (1876). Eran tiempos de revisi\u00f3n rom\u00e1ntica del pasado y de la idealizaci\u00f3n de las a\u00f1oradas esencia e identidad vascas que ve\u00edan como, d\u00eda a d\u00eda, se desvanec\u00edan.<\/p>\n\n\n\n
Por ello, al margen de pasear y dejarse ver, a la nueva sociedad bilba\u00edna le encantaba usar ese reci\u00e9n aparecido tiempo libre para reencontrarse con la esencia rural que se desvanec\u00eda, goz\u00e1ndola de un modo quiz\u00e1 artificioso o recreado. As\u00ed se ponen de moda, por ejemplo, las casas txakoli \u2014una especie de merenderos a donde se iba a pasar el d\u00eda festivo\u2014 u otros lugares en los que pudiese disfrutarse del tipismo vasco, aquello que ya se intu\u00eda desaparecer.<\/p>\n\n\n
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De ese modo, surgen en el Bocho cuadrillas de j\u00f3venes con gran iniciativa, como lo fueron el Kurding Club<\/em> \u2014por las \u00abcurdas\u00bb que cog\u00edan\u2014 o, especialmente relevante para nuestro caso, el grupo de la taberna de <\/a><\/strong>Paloca<\/a><\/strong><\/em>, en Atxuri<\/strong>, sobrenombre con el que se conoc\u00eda a Anastasio Bergara Etxabe (1838-1920) un comerciante de vino y que tambi\u00e9n lo vend\u00eda al por menor, de chiquiteo.<\/p>\n\n\n\n Desde aquel punto de encuentro comenz\u00f3 una cuadrilla de clientes asiduos a organizar en sucesivos a\u00f1os expediciones de bilba\u00ednos a la romer\u00eda del Yermo<\/strong>, en donde se encontrar\u00edan con lo m\u00e1s aut\u00e9ntico del paisanaje rural, algo que durante muchos a\u00f1os se convirti\u00f3 en un cl\u00e1sico. Recuerdo de aquella intensa relaci\u00f3n entre poblaciones, tambi\u00e9n se comenz\u00f3 a apodar Paloca<\/em> a la taberna que los Urquijo ten\u00edan en la plaza de Laudio, gestionado a\u00f1os despu\u00e9s por Miguel Urquijo Maruri, el hermano del compositor Ruperto y tambi\u00e9n alcalde. Por cierto, la joven camarera del local era Maricrus<\/em>, tan presente en los c\u00e1nticos populares de Ruperto.<\/p>\n\n\n\n Ayudar\u00eda el hecho\nde que el bar de Paloca era en lo pol\u00edtico un conocido foro del pensamiento\nliberal, coincidente con la del Marqu\u00e9s de Urquijo, lo que facilitar\u00eda la\nsinton\u00eda en el devenir de nuestra historia.<\/p>\n\n\n\n Aquella gran avenida de bilba\u00ednos, se vio adem\u00e1s facilitada por otra aportaci\u00f3n de los tiempos modernos, el ferrocarril, que hab\u00eda cambiado nuestro mundo desde que 1863 nos uniese con Bilbao. Se fletaban trenes especiales para transportar a los miles de bilba\u00ednos que acud\u00edan al reclamo de la fiesta. Tambi\u00e9n, como es bien recordado en el pueblo, prostitutas <\/strong>que arribaban para dar rienda suelta al negocio del fornicio. De ah\u00ed que en los ambientes locales de Laudio, de car\u00e1cter mayoritariamente conservador \u2014carlista\u2014 y rural, observasen con mucho recelo aquellas modernidades que atentaban contra la decencia, por lo que disfrutaban m\u00e1s y de un modo m\u00e1s natural y propio el d\u00eda de San Antonio, dejando los desmanes de la de Santa Luc\u00eda para los for\u00e1neos. Por eso entre nuestros laudioarras <\/em>mayores a\u00fan se conoce la fiesta de Santa Luc\u00eda como \u00abla romer\u00eda de los vizca\u00ednos<\/strong>\u00ab. Pero no adelantemos acontecimientos…<\/p>\n\n\n\n Sea como fuere,\nlas noticias de prensa de aquella \u00e9poca reflejan a la perfecci\u00f3n el ambiente\nque se viv\u00eda por aquel entonces. Y c\u00f3mo aquellos j\u00f3venes entusiastas del Paloca<\/em> organizaban con detalle el\nevento. Hasta se ocupaban de se\u00f1alizar el camino por donde \u00ab…subiendo van los romeros, por Bentabarri <\/em>[Larraskitu] ya se les ve pasar…<\/em>\u00bb que cantase\nRuperto Urquijo. Dice lo siguiente el Noticiero\nbilba\u00edno<\/em> de 8 de mayo de 1886:<\/p>\n\n\n\n \u00abSe preparan para el d\u00eda 14 solemnes funciones y fiestas en el santuario de Santa Luc\u00eda de Yermo, donde adem\u00e1s de las misas de costumbre, habr\u00e1 romer\u00eda con tamboril y ciegos, esper\u00e1ndose que este a\u00f1o acudir\u00e1 a\u00fan m\u00e1s gente<\/strong> que en los anteriores, puesto que se han arreglado los caminos y senderos<\/strong>, particularmente el que desde Bilbao se dirige a dicho santuario por San Roque y Pagasarri, poni\u00e9ndose jalones con se\u00f1ales<\/strong> para que nadie se extrav\u00ede<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Cada a\u00f1o se\nintenta mejorar la edici\u00f3n anterior y, gracias a aquella aportaci\u00f3n for\u00e1nea, la\nfiesta de Santa Luc\u00eda va ganando en grandiosidad y suntuosidad. Se dan\nentra\u00f1ables escenas en las que se funden dos mundos antag\u00f3nicos, el de lo\nmoderno y lo tradicional, el de lo urbano frente a lo rural. Nos sobrecogen\nsolamente con imaginarlas: <\/p>\n\n\n\n \u00abAnteayer asistieron a la romer\u00eda de Santa Luc\u00eda de Llodio diecisiete individuos de buen humor todos vecinos de Atxuri<\/strong> y que suelen reunirse en la taberna de Paloca. Los expedicionarios hicieron el viaje en un coche particular que iba adornado con banderas. Entre los romeros figuraban uno vestido de municipal y otro de heraldo. En el trayecto entre Bilbao y Llodio fueron disparando cohetes<\/em>. Al llegar a Llodio todos los romeros se colocaron en correcta formaci\u00f3n, el heraldo que llevaba una corneta se puso a la cabeza y entraron en el pueblo ejecutando una marcha vascongada al estilo antiguo. Todos los aldeanos al paso de la comitiva se descubr\u00edan<\/strong>. Llegaron los expedicionarios al punto en donde se celebraba la romer\u00eda y all\u00ed el Ayuntamiento en Comisi\u00f3n sali\u00f3 a recibirles<\/strong>. El alcalde les manifest\u00f3 que por su antecesor sab\u00eda que eran gentes de buen humor y que les daba permiso para que se divirtiesen todo cuanto quisieran. Poco antes de empezar la fiesta fueron retratados con el Ayuntamiento, la Guardia Civil y un asno que conduc\u00eda un enorme pellejo de vino<\/strong>. Despu\u00e9s fueron retratados haciendo el aurresku<\/strong>. Terminada la comida se present\u00f3 el Ayuntamiento<\/em> en la casa en donde se hallaban los expedicionarios para darles las gracias por la visita. Los romeros una vez terminada la romer\u00eda regresaron a esta Villa a donde llegaron a las 10 de la noche prometiendo volver el a\u00f1o pr\u00f3ximo y sumamente reconocidos por el comportamiento del Ayuntamiento de aquella localidad<\/em>\u00bb (Noticiero bilba\u00edno<\/em>, 16 de mayo de 1894).<\/p>\n\n\n\n El asunto fue a\nm\u00e1s y al a\u00f1o posterior acudi\u00f3 de manos de aquellos entusiastas nada menos que\nel Orfe\u00f3n Bilba\u00edno<\/em>, que se sum\u00f3 a la\nbanda de m\u00fasica local y los tamborileros locales.<\/p>\n\n\n\n El a\u00f1o siguiente, 1896, aquella \u00abdelegaci\u00f3n del bilbainismo\u00bb quiz\u00e1 alcanz\u00f3 su punto \u00e1lgido al organizar con una comisi\u00f3n de nada menos que veintitr\u00e9s miembros<\/strong> del Paloca<\/em>, diversos actos, preparados con varios meses de antelaci\u00f3n para que nada pudiese fallar. Ellos mismos buscaban la financiaci\u00f3n<\/strong> de aquello que \u00abregalaban\u00bb a la fiesta de Laudio. Nos lo cuenta as\u00ed el Noticiero bilba\u00edno<\/em> de 29 de enero de 1896:<\/p>\n\n\n\n \u00abLa romer\u00eda de Santa Luc\u00eda que en Llodio se verificar\u00e1 este a\u00f1o promete verse m\u00e1s concurrida que en a\u00f1os anteriores. Veintitr\u00e9s individuos de esta villa, algunos de ellos muy conocidos por su jovialidad, han dispuesto reunir fondos<\/strong> para celebrar con la debida pompa el d\u00eda de la festividad citada. Al efecto uno de los expedicionarios ha redactado un reglamento cuya<\/em> magn\u00edfica portada e introducci\u00f3n demuestran las envidiables cualidades caligr\u00e1ficas de su autor. Para fines del pr\u00f3ximo mes har\u00e1n tambi\u00e9n dichos romeros un cartel a varias tintas que ha de resultar sorprendente si ha de juzgarse por el Reglamento que hemos visto. Este cartel que ha de anunciar los festejos que celebren<\/strong> se expondr\u00e1 en el establecimiento que en Achuri tiene el concejal se\u00f1or Vergara<\/em>\u00bb, en referencia a Anastasio Bergara, Paloca<\/em>.<\/p>\n\n\n\n De nuevo acudi\u00f3 para cantar la misa el Orfe\u00f3n Bilba\u00edno<\/em> y hubo diversos actos institucionales de hermanamiento, con intercambio de discursos, agradecimientos y regalos, muy al estilo de la \u00e9poca. El presente m\u00e1s rese\u00f1able de ellos es el bello cuadro de Marcelino G\u00f3mez <\/strong>que entregaron al alcalde del momento, Luis Plaza, y que desde entonces se exhibe con orgulloso en el sal\u00f3n de plenos de la casa consistorial de Laudio.<\/p>\n\n\n\n De ah\u00ed en adelante, la romer\u00eda fue en aumento de visitantes, con refuerzo del servicio de ferrocarriles, aunque ya con menos relevancia<\/strong> de aquel grupo del Paloca<\/em>. Probablemente tuvo que ver un acontecimiento pol\u00edtico ya que el tal Paloca<\/em>, un relevante personaje tambi\u00e9n el lo pol\u00edtico, en una votaci\u00f3n crucial en diciembre de 1898, traicion\u00f3 a su grupo<\/strong> en Bilbao y vot\u00f3 a favor de sus adversarios, los carlistas. Aquel transfuguismo fue algo muy denostado por todo su entorno y vilipendiado por la prensa liberal. Un detalle que, desde luego, no iban a dejar pasar por alto el marqu\u00e9s Estanislao Urquijo ni toda su cohorte pol\u00edtica local.<\/p>\n\n\n\n En cualquier caso, nuestra romer\u00eda continu\u00f3 exitosa hasta la Guerra Civil, sin el impulso de los del Paloca <\/em>pero viva por su inercia y, dicen, es a partir de los tr\u00e1gicos acontecimientos b\u00e9licos cuando todo comenz\u00f3 a declinar.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n se cree que aquellos promotores bilba\u00ednos hicieron buena amistad con un chaval de Laudio. Y que por eso, alguna d\u00e9cada despu\u00e9s y en varias ocasiones, bajaron a Bilbao unos laudioarras montados en unas carrozas tiradas por bueyes<\/a><\/strong>. Era el m\u00fasico Ruperto Urquijo (1875-1970), que pretend\u00eda devolver el favor con el mismo \u00e1nimo de alegrar el esp\u00edritu trabajando la convivencia en buena armon\u00eda. Si es que el mundo es un pa\u00f1uelo. A partir de ah\u00ed, todo es sabido. Todo salvo el siempre incierto futuro, que tan solo depende de nosotros.<\/p>\n\n\n NOTAS: Cuba. <\/strong>No goz\u00f3 el compositor Ruperto Urquijo de los a\u00f1os m\u00e1s esplendorosos de los expedicionarios del Paloca <\/em>pues se encontraba en la guerra de Cuba, de donde regres\u00f3 enfermo en marzo de 1897. Era aquella contienda b\u00e9lica la preocupaci\u00f3n social del momento, lo que pesaba sobre el ambiente. Tambi\u00e9n con gris reflejo en las fiestas del Yermo, tal y como lo recogen las noticias del momento: \u00ab Hoy ha tenido lugar la consabida peregrinaci\u00f3n a Santa Luc\u00eda del Yermo con un tiempo delicioso para implorar por la intersecci\u00f3n de tan milagrosa santa la terminaci\u00f3n de la guerra de Cuba y librar de las dem\u00e1s calamidades que afligen por el presente a nuestra querida y valerosa patria. Han asistido los 29 pueblos que componen el Arciprestazgo de Ayala que han dado un contingente de 2200 personas y unidos a este n\u00famero los que han asistido de los dem\u00e1s pueblos circundantes en el Santuario pasaban de 3500. <\/em>[…] Arraig\u00f3 con entusiasmo y voz potente sobre el objeto de la peregrinaci\u00f3n dando valor a muchas desconsoladas y afligidas familias cuyos valerosos hijos, abandonado el hogar paterno, han ido a guerrear<\/strong> con hero\u00edsmo por la integridad de la patria. Hubo momentos en que hizo llorar a la gente y sobre todo a much\u00edsimas madres que no dejan de suspirar por sus hijos <\/em>[…]. A expensas del Excmo. Marqu\u00e9s de Urquijo se obsequio a los peregrinos con raci\u00f3n abundante de carne y pescado con su correspondiente <\/em> pan y vino<\/em>\u00bb (Noticiero bilba\u00edno<\/em>, 16 de septiembre de 1896). <\/p>\n\n\n\n Recuerdos de Santa Luc\u00eda. Junto a aquellas masas humanas que acud\u00edan desde la capital de Bizkaia llegaba tambi\u00e9n la modernidad a nuestro pueblo y, por ello, todas las costumbres y est\u00e9tica \u00abde antes\u00bb parec\u00edan desvanecerse.<\/p>\n\n\n\n A eso canta Ruperto Urquijo (1875\u20131970) en su centenaria canci\u00f3n \u00abRecuerdos de Santa Luc\u00eda<\/em>\u00ab. Quedaos especialmente con el mensaje de su letra, cargado de a\u00f1oranzas con el pasado:<\/p>\n\n\n\n \u00abYa no se ven las aldeanas bailando junto a la ermita. Ya no se ven las aldeanas, ya son aldeanas artistas. Ya no se ven guapas mozas con sus vistosos pa\u00f1uelos, delantal, trenzas hermosas a poca altura del suelo. Ya no bailan las aldeanas guapas, con el sello que las distingu\u00eda. No tienen las alegres paseras el sello de aquellas porque se perdi\u00f3. Ya no tienen las alegres pascuas la belleza pura y natural que le daban las aldeanas guapas en d\u00eda tan bello… bello sin igual<\/em>\u00bb Segunda obra regalada<\/strong>. Adem\u00e1s del cuadro que se exhibe a\u00fan en el sal\u00f3n de plenos de Llodio, se hizo entrega de otra obra de arte de la que nada m\u00e1s hemos sabido. La hab\u00eda elaborado con gran esmero Benito Orde\u00f1ana, profesor en la Escuela de Artes y Oficios de Bilbao. La describen as\u00ed las noticias de la \u00e9poca: \u00abEl trabajo es un verdadero capricho<\/em> […] lleva dibujada en el fondo una diligencia con los tamborileros vestidos de casaca roja y tricornio en el testero, dentro los alegres expedicionarios<\/em> [los muchachos del Paloca <\/em>de Atxuri] y a la zaga un lacayo de sombrero de copa y levita<\/em>\u00bb (Noticiero bilba\u00edno<\/em>, 25 de mayo de 1896).<\/p>\n\n\n\n Fecha de la fiesta<\/strong>. Siempre se celebraba el lunes de Pentecost\u00e9s que, como su nombre en griego indica, son cincuenta d\u00edas tras la resurrecci\u00f3n de Cristo. Una fiesta cristiana que, una vez m\u00e1s, tiene su origen en los ciclos de la agricultura. Sea como fuere, dicho de un modo m\u00e1s pragm\u00e1tico y sin connotaciones ideol\u00f3gicas, la fecha elegida era el lunes situado cincuenta d\u00edas despu\u00e9s del primer domingo tras la primera luna llena de la primavera<\/em>. \u00a1Qu\u00e9 cosas! Pero, desde 2013 y a petici\u00f3n de los vecinos del lugar que organizaban la fiesta, se celebra el \u00faltimo lunes de mayo.<\/p>\n\n\n\n La taberna de Paloca<\/strong>. Se trata de un edificio construido en 1848 en el que Anastasio Bergara, alias Paloca, <\/em>ocupaba tanto la planta baja, donde se halla la taberna-almac\u00e9n, como el primer piso, de vivienda. Fue uno de los bares modestos en lujos pero emblem\u00e1tico en el chiquiteo bilba\u00edno. Con el tiempo fue decayendo, convirti\u00e9ndose en un bar muy vulgar, en el que en sus \u00faltimos a\u00f1os, la clientela solo acud\u00eda por las chicas de sexo f\u00e1cil que all\u00ed ofrec\u00edan sus encantos y\/o miserias. Sabemos que a primeros de 1968 ya estaba definitivamente cerrado, m\u00e1s de un siglo despu\u00e9s de su apertura. Quien nos dir\u00eda que aquel antro iba a ser tan relevante para la historia de Laudio.<\/p>\n\n\n\n Ver para creer: \u00a1que santa Luc\u00eda nos conserve la vista<\/strong>!<\/p>\n\n\n Desde que tenemos noticias documentales de su existencia en la Edad Media, era Santa Mar\u00eda del Yermo un templo de gran renombre y proyecci\u00f3n, ligado a grandes linajes algo que convierte a nuestro templo en sobresaliente. Pronto se le atribuyen cualidades milagrosas y ello supone que la gente codicie enterrarse all\u00ed, que se firmen numerosas … Sigue leyendo Los de Atxuri en la romer\u00eda del Yermo<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[7473,6405,94824,141765,94826,94671,40349,24472,104731,30890,159570,94604,159568,37864,156145],"class_list":["post-3196","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-atxuri","tag-bilbao","tag-ermu","tag-ermualde","tag-erromeria","tag-jose-arrue","tag-laudio","tag-llodio","tag-marques-de-urquijo","tag-ohiturak","tag-paloca","tag-romeria","tag-santa-luzia","tag-tradicion","tag-yermo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3196","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3196"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3196\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3916,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3196\/revisions\/3916"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/files\/2019\/11\/Arrue-1971-Santa-Lucia.jpg\")
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