{"id":325,"date":"2017-01-23T23:04:14","date_gmt":"2017-01-23T22:04:14","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/arca-de-no-se\/?p=325"},"modified":"2022-01-23T09:24:05","modified_gmt":"2022-01-23T08:24:05","slug":"un-incendio-espartero-y-mi-txapela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/2017\/01\/23\/un-incendio-espartero-y-mi-txapela\/","title":{"rendered":"Un incendio, Espartero y mi txapela"},"content":{"rendered":"\n
\"5728bbe73c924\"<\/a>
Iglesia de Luiaondo, con su edificio del antiguo concejo \u2014en blanco\u2014 anexo a la fachada principal<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Siento que la vida que llevamos sea tan ajetreada y que por ello me vea obligado a publicar estas alborotadas l\u00edneas a unas horas tan tard\u00edas de la jornada, cuando ando ya casi arrastr\u00e1ndome de sue\u00f1o. Pero es que he de hacerlo ahora y no otro d\u00eda porque un 23 de enero, como hoy, aunque de 1835, el general Espartero orden\u00f3 incendiar el pueblo en donde vivo, Luiaondo, en la Tierra de Ayala. Y creo que el hecho merece unas reflexiones de descargo o, al menos, un recuerdo.<\/p>\n\n\n\n

Como se ve por la fecha, nos encontramos en la primera de las confrontaciones b\u00e9licas llamadas \u201cguerras carlistas\u201d. El motivo para la guerra fue el fallecimiento dos a\u00f1os antes de nuestro incendio, en 1833, del rey Fernando VII, sin hijo var\u00f3n. Los liberales quer\u00edan que cogiesen la regencia su esposa M\u00aa Cristina (liberales cristinos o guiris) o su hija Isabel (isabelinos). Por otra parte se encontraban los carlistas, que ten\u00edan por leg\u00edtimo rey al infante Carlos, hermano del fallecido Fernando VII, por ser var\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Simbolizan, sin embargo, algo m\u00e1s profundo: el aferramiento al Antiguo R\u00e9gimen frente a la imprevisible modernizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Baldomero Espartero<\/strong> era el general de generales del ej\u00e9rcito isabelino (o cristino), el terror de los carlistas ya que era un militar curtido en muchas batallas previas, especialmente en Per\u00fa, y sin duda un gran estratega. Pero la ideolog\u00eda que promulgaba a fuego era extra\u00f1a en estas tierras tan rurales, con unas poblaciones pr\u00e1cticamente en su totalidad carlistas. Era por tanto h\u00e9roe o villano en funci\u00f3n de qui\u00e9n lo observase.<\/p>\n\n\n\n

Y, ante su gran poder\u00edo militar, no se le ocurri\u00f3 otra cosa a alg\u00fan lugare\u00f1o de Luiaondo que hacerle un atentado a modo de guerrilla<\/strong>, usando un tronco lleno de p\u00f3lvora y con una mecha de retardo, con la intenci\u00f3n de asesinar al que quiz\u00e1 era la persona m\u00e1s importante en la Espa\u00f1a del momento y, a su vez, su gran enemigo. Fall\u00f3 en el intento y la venganza de Espartero, como era habitual en \u00e9l, fue cruel y atemorizadora. Tanto que hasta sus mismos correligionarios que escribieron su historia, dudan de la mesura de su proceder:<\/p>\n\n\n\n

\u00abDurante su mando en las provincias vascongadas, sol\u00eda Espartero pasar de Ordu\u00f1a \u00e1 Bilbao por un mismo camino y esta circunstancia motivo que un paisano habitante de un caser\u00edo entre Llodio y Luyando pusiese por obra la idea de atentar contra su vida. Con esta idea se apoder\u00f3 de un corpulento tronco, lo convirti\u00f3 en un mal ca\u00f1\u00f3n y carg\u00e1ndolo hasta la boca lo coloc\u00f3 en un sitio que dominaba el camino real. Al pasar Espartero, el paisano dio fuego a su pieza, pero se vio en la necesidad de apelar a la fuga sin alcanzar su prop\u00f3sito. Los soldados de la reina treparon en seguida a la altura donde hab\u00eda salido el disparo y encontraron el tronco hecho pedazos por la violencia de la explosi\u00f3n. Todos estos indicios revelaban que el atentado era particular, pero las tropas de Espartero entregaron a las llamas a Luyando como si fuese responsable una poblaci\u00f3n de las acciones de uno de sus habitantes. Y aniquilaron la fortuna de otros muchos honrados vecinos que viv\u00edan \u00e1 costa de su trabajo. De las sesenta casas con que contaba el pueblo, m\u00e1s de la mitad quedaron reducidas \u00e1 cenizas. \u00a1Triste padr\u00f3n de las monstruosas exigencias de las guerras civiles, siempre sangrientas, siempre desapiadadas!<\/em>\u00bb (Galer\u00eda militar contempor\u00e1nea<\/em>, 1846).<\/p>\n\n\n\n

Todav\u00eda la gente mayor del pueblo habla de ello, de la cat\u00e1strofe que sucedi\u00f3 tantos a\u00f1os atr\u00e1s y que sus mayores siempre les contaron para que no se olvidase jam\u00e1s. Dicen que el conato de magnicidio fue en el extremo del pueblo, cerca del caser\u00edo Otazu y que los autores del atentado huyeron hacia Olarte, barrio ya de Laudio.<\/p>\n\n\n\n

Sirve tambi\u00e9n de recuerdo perpetuo del atroz hecho el inicio del primer libro de actas del concejo disponible, en el que los all\u00ed presentes escriben lo que de memoria recordaban, ya que el fuego hab\u00eda devorado con todas las actas y acuerdos previos.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Bot\u00f3n de uniforme de la guardia real isabelina, localizado en Luiaondo
<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

MI TXAPELA<\/strong><\/span>
Aquel Espartero que tanto se enaltece en su provincia natal (Ciudad Real) o en la misma Logro\u00f1o, con su ostentosa y vanagloriada estatua ecuestre, es por aquellos mismos hechos relatados, alguien nada querido en este humilde pueblo de Luiaondo.<\/p>\n\n\n\n

Y nos encontramos tan distanciados en lo que a honrar memorias se refiere que por no olvidar su cruel acci\u00f3n, la que desgarr\u00f3 en llantos a aquellos pobres vecinos, suelo vestir, a modo de recuerdo-homenaje y protesta hist\u00f3rica, una flamante txapela. Porque era \u00e9sta una prenda que Espartero odiaba y no pod\u00eda ver, algo que le encrispaba ya que representaba todo aquello contra lo que luchaba.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed es, as\u00ed fue… Ni corto ni perezoso, tres a\u00f1os despu\u00e9s de quemar nuestro pueblo, en 1838, arremeti\u00f3 contra nuestras txapelas, prohibiendo su uso \u00abconvencido de los males que causa el uso de la boina<\/em>\u00bb ya que \u00abs\u00f3lo tiende a la confusi\u00f3n y alarma<\/em>\u00bb. Por eso orden\u00f3 que se prohibiese<\/span> \u00abel uso de la boina a toda clase de personas<\/em>\u00bb, pen\u00e1ndolo con multas la primera vez y con prisi\u00f3n para los reincidentes. Azuz\u00f3 a todas las autoridades locales para que fuesen celosos con el cumplimiento de la prohibici\u00f3n… aunque no consigui\u00f3 nada ya que el arraigo de dicha prenda fue cada vez mayor. Y no olvidemos que aquella orden nunca se derog\u00f3 por lo que el que la use sigue en rebeld\u00eda. Qu\u00e9 mejor raz\u00f3n para vestirla…<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Un trago de vino<\/em>, obra de Mauricio Flores Kaperotxipi<\/strong> (1901-1997)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

As\u00ed es que aqu\u00ed estoy, a horas tard\u00edas, muy cansado y nada l\u00facido, aunque a la vez orgulloso y feliz de encontrarme en este preciso instante aqu\u00ed. En un acogedor Luiaondo con una txapela plantada en la cabeza y jugueteando con un bot\u00f3n de uniforme de la guardia real, del cuerpo de \u00e9lite que flanqueaba a Espartero, encontrado en una cuneta a no muchos metros de donde vivo… casi dos siglos despu\u00e9s, improvisando estas somnolientas l\u00edneas para que nada se quede en el olvido. Por nada del mundo y menos por mi txapela: por ella… \u00a1no pasar\u00e1n<\/em><\/strong>!<\/em>
<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Siento que la vida que llevamos sea tan ajetreada y que por ello me vea obligado a publicar estas alborotadas l\u00edneas a unas horas tan tard\u00edas de la jornada, cuando ando ya casi arrastr\u00e1ndome de sue\u00f1o. Pero es que he de hacerlo ahora y no otro d\u00eda porque un 23 de enero, como hoy, aunque … Sigue leyendo Un incendio, Espartero y mi txapela<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[94692,94599,40874],"class_list":["post-325","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-espartero","tag-luiaondo","tag-txapela"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=325"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3691,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325\/revisions\/3691"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}