{"id":3272,"date":"2020-06-24T09:30:53","date_gmt":"2020-06-24T07:30:53","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/?p=3272"},"modified":"2020-06-25T08:43:52","modified_gmt":"2020-06-25T06:43:52","slug":"los-arboles-que-sanaban-ninos-en-el-dia-de-san-juan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/2020\/06\/24\/los-arboles-que-sanaban-ninos-en-el-dia-de-san-juan\/","title":{"rendered":"Los \u00e1rboles que sanaban ni\u00f1os en el d\u00eda de San Juan"},"content":{"rendered":"\n

Ten\u00eda que ser exactamente en la medianoche<\/strong> de la v\u00edspera de San Juan, reconfortados en la espera con la calidez desprendida de los rescoldos de la a\u00fan humeante fogata. Justo en el preciso momento en que comenzaba el d\u00eda de todo el a\u00f1o en que con m\u00e1s altaner\u00eda luc\u00eda el sol: el 24 de junio<\/strong>, festividad de San Juan. Es ah\u00ed cuando se da un curioso ritual conocido tambi\u00e9n fuera de nuestras fronteras, que fusiona el culto al sol con el de los \u00e1rboles, para atribuirles en su conjunci\u00f3n un poder sanador m\u00e1s cercano a la magia que a la religi\u00f3n, por mucho que lo quisieran disfrazar con el culto a San Juan Bautista. Sin duda, un recurso desesperad<\/strong>o frente a la impotencia que generaba la falta de salud y la alta mortandad infantil.<\/p>\n\n\n\n

Curiosamente documentamos uno de esos casos en el pueblo de Laudio <\/strong>de hace un siglo, aquel que fue y no es, pues en la actualidad es un ritual absolutamente desconocido.<\/p>\n\n\n\n

Ya nos avisa R. M\u00aa Azkue de esta extra\u00f1a costumbre que se daba en el pa\u00eds de los vascos: \u00abPara curar un ni\u00f1o herniado, la v\u00edspera de San Juan a media noche<\/strong> suelen levantarle hasta la copa de un roble dos Juanes en algunos lugares; en otros, tres Juanes; en alguna parte, Juan y Pedro. Y mientras suenan las doce campanadas del reloj, suelen mover al ni\u00f1o de mano en mano entre exclamaciones de <\/em>tori (toma) y <\/em>har ezak (rec\u00edbelo), <\/em>har ezak (rec\u00edbelo) y <\/em>tori (toma)<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

No recoge sin embargo, la variante \u2014tambi\u00e9n practicada en otras zonas de Vasconia\u2014 de abrir el \u00e1rbol y pasar la criatura por la hendidura para que sanasen ambos a la par, transmitiendo el potencial vital y regenerador del \u00e1rbol al chiquillo\/a.<\/p>\n\n\n\n

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Grabado que representa el ritual de pasar un beb\u00e9 por el \u00e1rbol sanador en la noche del d\u00eda de San Juan en Castilla<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Y ese es casualmente el curioso \u2014incluso extravagante\u2014 testimonio que un tal Isusi env\u00eda al investigador Jos\u00e9 Miguel Barandiaran desde Laudio en 1935<\/strong>. Relata el informante lo que en su d\u00eda le cont\u00f3 su convecino Jorge Ibarrondo Gal\u00edndez<\/strong>, un afamado carretero y ac\u00e9rrimo carlista laudioarra nacido en el caser\u00edo Zabalaberrio en 1856 (bisabuelo de la actual directora del instituto Laudio).<\/p>\n\n\n\n

La nota textual dice:<\/p>\n\n\n\n

\u00abD\u00eda 24 de junio. San Juan. 1\u00ba Si este d\u00eda se quiere curar a un ni\u00f1o de la hernia, dicen que no hay m\u00e1s que abrir con un hacha el tronco de un laurel y que tres Juanes<\/strong> pasen al ni\u00f1o por la abertura mientras el reloj da las doce. Para que el resultado sea favorable, se requiere que el laurel que ha sido abierto no se seque.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El vecino de Laudio, Jorge de Ibarrondo, me relat\u00f3 un cuento referente a lo dicho, ocurrido cerca de su caser\u00edo<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dice que Juan Ibarra, Juan Zubiaur y Juan Larrazabal (este \u00faltimo en duda) tomaron a un ni\u00f1o loco<\/strong> (por lo visto, el remedio tambi\u00e9n sirve contra la locura) y verificaron la operaci\u00f3n con un laurel de Juli\u00e1n Zubiaur, vecino del relator y de los otros tres Juanes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El laurel a\u00fan existe y cuenta que tambi\u00e9n el ni\u00f1o se puso bien.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Las palabras que dijeron al hacer la operaci\u00f3n son: \u00abt\u00f3malo Juan el 1\u00ba, d\u00e1melo Juan el 2\u00ba y t\u00f3malo Juan el 3\u00ba (no s\u00e9 si dir\u00edan en vascuence porque es muy f\u00e1cil que a m\u00ed, como s\u00e9 poco vascuence, me lo dijese en castellano)\u00bb<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Restrospectiva (1965) de Zabalaberrio en Laudio. En sus cercan\u00edas se hizo, seguramente por \u00faltima vez, el ritual del \u00e1rbol sanador. Lo relat\u00f3 Jorge Ibarrondo Gal\u00edndez, de dicho caser\u00edo.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Podr\u00edamos extendernos mucho m\u00e1s<\/strong> para a\u00f1adir que el laurel <\/strong>es desde la \u00e9poca cl\u00e1sica venerado como \u00e1rbol divino, especialmente relacionado con el culto al sol y al fuego<\/strong>. No en vano era el usado para renovar los fuegos de la casa, el suberri<\/strong><\/em>, porque frotando dos de sus maderas entre s\u00ed pronto aparec\u00eda el fuego. Era tambi\u00e9n elemento adivinatorio porque \u00absi cuando se quemaba ard\u00eda con ruido, cre\u00edan que denotaba felicidad<\/strong><\/em> […] Pero si se encend\u00eda callada, era triste ag\u00fcero<\/strong><\/em>\u00bb seg\u00fan nos contaba Garcilaso de la Vega. En resumen, este \u00e1rbol \u2014entre los cl\u00e1sicos atribuido a Apolo\u2014 era m\u00e1gico y sobrenatural como ninguno ya que \u00abTen\u00edan los antiguos que el laurel era contra los demonios<\/strong> y que encendido les daba fuerzas para adivinar. Declaraban con el laurel santidad y cordura, que son cosas que habemos de pedir de veras a Dios<\/em>\u00bb (Ana M\u00aa Alarc\u00f3n, 1980).<\/p>\n\n\n\n

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Al laurel se le han atribuido cualidades m\u00e1gicas y sobrenaturales desde la antiguedad. Es el s\u00edmbolo del sol y del fuego y con \u00e9l se prend\u00eda el fuego renovado del hogar<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Podr\u00edamos extenderno mucho m\u00e1s<\/strong>, s\u00ed… Pero quiz\u00e1 sea mejor no hacerlo y centrarnos en gozar con la intensidad que se merece este d\u00eda m\u00e1gico del sol. Porque es especial y \u00fanico como ninguno. Feliz jornada de San Juan.

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\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ten\u00eda que ser exactamente en la medianoche de la v\u00edspera de San Juan, reconfortados en la espera con la calidez desprendida de los rescoldos de la a\u00fan humeante fogata. Justo en el preciso momento en que comenzaba el d\u00eda de todo el a\u00f1o en que con m\u00e1s altaner\u00eda luc\u00eda el sol: el 24 de junio, … Sigue leyendo Los \u00e1rboles que sanaban ni\u00f1os en el d\u00eda de San Juan<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[159595,159590,94804,159587,111103,159589,40349,43386,145008,30890,94748,94803,104796,159592,94640,159588],"class_list":["post-3272","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-aizkora","tag-alazne-ibarrondo","tag-astobitzako","tag-gaua","tag-hacha","tag-jorge-ibarrondo","tag-laudio","tag-laurel","tag-magia","tag-ohiturak","tag-roble","tag-san-joan","tag-san-juan","tag-sanador","tag-tradiciones","tag-zabalaberrio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3272"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3272\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3278,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3272\/revisions\/3278"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}