![\"\"](\"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/files\/2023\/10\/PC130632.jpg\")
<\/a>AGUA<\/strong>. Una de ellas, la m\u00e1s conocida y que he visto practicar hoy mismo, consist\u00eda en lavarse los ojos<\/strong> con el agua<\/strong> que brota de la fuente de la ermita, ya que el manantial transcurre bajo el altar.<\/p>\n\n\n\n ACEITE<\/strong>. Otra costumbre milagrosa, bien documentada pero ya olvidada, consist\u00eda en frotarse los ojos con el aceite<\/strong> de la lamparilla que iluminaba el altar. Hoy no se practica porque la iluminaci\u00f3n es el\u00e9ctrica y ya no hay iluminaci\u00f3n con aceite.<\/p>\n\n\n\n Ese ritual tan extra\u00f1o hoy en d\u00eda consist\u00eda en que \u00abEn el frontis del altar de Santa Luc\u00eda hay un relieve que representa dos ojos humanos. Los que sufren de la vista o tambi\u00e9n en prevenci\u00f3n de alguna enfermedad de ojos, besan primero los ojos del relieve y despu\u00e9s los tocan con los suyos propios<\/strong><\/em>\u00ab. El efecto milagroso deb\u00eda ser de gran renombre, ya que \u00abA la ermita de Santa Luc\u00eda de Llodio acuden los que sufren de la vista<\/em>\u00bb tal y como nos recuerda la a\u00f1orada autora.<\/p>\n\n\n \u00bfD\u00d3NDE EST\u00c1N ESOS OJOS?<\/strong> El elemento en cuesti\u00f3n es una especie de ojos en el centro del altar y que hoy pasan totalmente desapercibidos. Pero sin duda esa fue la intenci\u00f3n del tallista F\u00e9lix de la Pe\u00f1a cuando, en pleno barroco (1758) , cuando m\u00e1s se multiplicaban las supercher\u00edas, elabor\u00f3 el frontal del altar que muestra esos ojos en su centro, sin duda en alegor\u00eda a la protecci\u00f3n de la vista a trav\u00e9s del culto a la santa.<\/p>\n\n\n\n El hecho de ubicarlos a baja altura obliga a quien practique el rito a arrodillarse y a mostrarse humilde frente al altar.<\/p>\n\n\n \u00bfPOR QU\u00c9 LA VISTA?<\/strong> A pesar de que el martirio de Santa Luc\u00eda se describe como un degollamiento en la hagiograf\u00eda m\u00e1s can\u00f3nica, es cierto que en la Edad Media surgieron diversas leyendas que adornaron su muerte con otros suplicios, especialmente relacionados con la vista, sus ojos y con el alargamiento del d\u00eda \u2014mejor si decimos de las tardes, ya que las ma\u00f1anas siguen acortando\u2014<\/a> pues su nombre est\u00e1 relacionado con la \u00abluz\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Se dec\u00eda que los que la ejecutaron se hab\u00edan enamorado perdidamente de sus bell\u00edsimos ojos y que ella, para que no le hicieran renegar del cristianismo, se los arranc\u00f3 y los entreg\u00f3 a sus enemigos para que la dejasen en paz. Otras versiones hablan de que fueron sus captores los que se los arrancaron en una de las muchas torturas sufridas antes de que le rebanasen el cuello por no renunciar ni al cristianismo ni a su virginidad.<\/p>\n\n\n Sea como fuere, esa nueva interpretaci\u00f3n arraig\u00f3 fuertemente\nen el pueblo, convirti\u00e9ndose en la patrona de la vista y sus enfermedades, as\u00ed\ncomo el de las tejedoras, costureras, bordadoras… ya que se exig\u00eda mucha\ncapacidad visual para desarrollar su labor, normalmente limitada a las muchachas\nj\u00f3venes.<\/p>\n\n\n\n Sea como fuere hoy he tenido el placer de mirar frente a frente a esos ojos del altar de Santa Luc\u00eda, despu\u00e9s de muchas d\u00e9cadas sin que nadie lo hiciera. Por mi parte no ha faltado un \u00e1pice de amor. Que me corresponda protegi\u00e9ndome la vista… eso ya es cosa de ella. No quisiera finalizar el d\u00eda de hoy, 13 de diciembre, Santa Luc\u00eda, sin rescatar un rito totalmente olvidado. Se practicaba en Laudio en donde contamos con una ermita de Santa Luc\u00eda, de gran renombre, y en la que en \u00e9pocas pasadas se llevaban a cabo diversas supercher\u00edas para mejorar o conservar la vista, siempre al … Sigue leyendo Un ritual olvidado en Santa Luc\u00eda<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[94733,161322,94824,141765,161323,40349,30890,161321,94624,94652,159568,94640,156145],"class_list":["post-3396","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-costumbres-vascas","tag-eliza","tag-ermu","tag-ermualde","tag-gurutzi-arregi","tag-laudio","tag-ohiturak","tag-proteccion-de-la-vita","tag-rituales","tag-santa-lucia","tag-santa-luzia","tag-tradiciones","tag-yermo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3396","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3396"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3396\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3926,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3396\/revisions\/3926"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3396"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
LOS OJOS DEL ALTAR<\/strong>. Pero existe un tercer ritual que ya nadie conoce en Laudio y que, al parecer, s\u00ed se guardaba su recuerdo fuera del municipio. No olvidemos que este lugar fue centro de grandes peregrinaciones y afamadas romer\u00edas. La recogi\u00f3 no sabemos d\u00f3nde ni de qui\u00e9n Gurutzi Arregi (1936-2020), la gran estudiosa de las ermitas vizca\u00ednas en cuya \u00f3rbita ha de contextualizarse la de Santa Luc\u00eda de Laudio. Lo public\u00f3, sin mayor detalle, en su trabajo Pr\u00e1cticas de Medicina popular en ermitas y santuarios<\/em> (1985) dentro del libro-homenaje de Eusko Ikaskuntza a Aingeru Irigarai.<\/p>\n\n\n
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