{"id":995,"date":"2017-10-30T11:30:12","date_gmt":"2017-10-30T10:30:12","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/arca-de-no-se\/?p=995"},"modified":"2018-10-16T17:38:45","modified_gmt":"2018-10-16T15:38:45","slug":"gaztainak-defuntuak-eta-negua-heldu-da","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/2017\/10\/30\/gaztainak-defuntuak-eta-negua-heldu-da\/","title":{"rendered":"Gaztainak, defuntuak eta \u00abnegua heldu da\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Atzo, urriak 29, Orozkoko Gaztaina Egun<\/em>eko jaira joan nintzen. Baso ikusgarri haietan urtero egiten den ospakizun hori, herriko nagusienen oroimenetan oinarrituta berreskuratu zen duela zenbait urte eta zorioneko Supelaur<\/em> etnografia elkarteari esker.<\/p>\n

Izatez, behinola egiten zen jaitxo bat dago atzean, gaztainen uzta handiari amaiera ematen ziona, denbora laburrean dena batu egin behar zelako eta lan hark, gosea kentzeaz gain, dirua ere ekarriko zielako familiei: \u00abUrriaren azkenean, gaztainak etxean<\/em>\u00bb dio herri-esaerak. Garaian gaude, bada.<\/p>\n

Gure lurretara hurbildu zen Ma\u00f1\u00e9 i Flaquer kazetari katalanak ere hala ikusi zuen: \u00ab…y la echada de la casta\u00f1a era ocasion de fiesta y regocijo para los aldeanos, pues llevaba a sus hogares un importante elemento de su existencia<\/em>\u00bb (1880).<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Gainera, hain uzta handia batzen zenez, gure eskualde honetaraino kanpotik etortzen ziren sasoikako langileak, kontratatuta aste horietarako, neska gazteak batik bat. Hurrengo urtera arte ikusiko ez zituzten haiei ere eskainitako agur-jaia zen hura.<\/p>\n

Gaztainekin, ondo negoziatzen zen. Eta baserriko truke-ekonomian ez bezala, honetan hain urria zen eskudirua lortzen zen, gehienbat Bilbora eramaten zelako uzta eta handik, itsasontziz, Europara.<\/p>\n

Lortutako lehenengo diruaz, bestelako beharretan gastatu baino lehen, ohitura zen meza bat ateratzea etxeko defuntuei. Gaztainak eta hildakoak… ongi etorri…<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Gorbeiako basoak atzean utzita, penintsularen ipar-mendebaldeko koadrantera joango gara: Galizia, Asturias, Zamora, Le\u00f3n… aldera. Han ere izen handikoak dira gaztaina-uztaren amaierako jaiak: Magosto<\/em> izena dute eta oso ospatuak dira, musika, dantza eta gaztaina erre artean. Ez du data zehatzik herri batetik bestera aldatzen delako baina oro har, Domu Santu<\/em> (azaroak 1) eta Done Martie<\/em> (azaroak 13) egunen bitartean egiten dira. Eta… hara non, Magosto<\/em> entzutetsua ere defuntuen omenezko jaia dela: oraindik ere ohitura da etxeko sua isiotua uztea, eta haren inguruan hainbat jaki, gaztainak bereziki, egun horretan etxeko beheko sura berotzera bisitan itzuliko diren defuntuei emateko.<\/p>\n

Badira jai hori magiko bihurtzeko bestelako errituak: arima purifikatzekoak, gaitzak sendatzekoak, arbasoak oroitzekoak, elizkizun berezietara joatekoak edo herriko petrikiloarekin inoizko sendatze gogoangarrienak lortzekoak.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Zeresanik ez, Domu Santu<\/em> eguna pasata eta bigarren astelehenean Deba ibaiaren arroko herrietan ospatzen den Gaztainerre<\/em> (‘gaztaina erre’) jaiak zerikusia du azaltzen saiatzen ari garenarekin.<\/p>\n

Gaztainak tartean etxera itzultzen diren defuntuentzako eskaintza bereziak eta guk, Domu Santu<\/em> eguna hor, etzi, ate-joka. Nola ez dira gauza beraren parte izango?<\/p>\n

Ezaguna denez, azaroaren 1eko jai hori Elizak ezarritako ospakizuna da, lehenagoko ohitura zaharragoak ordezteko. Ikus The American Encyclopedia<\/em>-k dioena: \u00abElementos de las costumbres relacionadas con la v\u00edspera del D\u00eda de Todos los Santos se remontan a una ceremonia dru\u00eddica de tiempos precristianos. Los celtas ten\u00edan fiestas para dos dioses principales… un dios solar y un dios de los muertos (llamado Samhain), la fiesta del cual se celebraba el 1 de noviembre, el comienzo del a\u00f1o nuevo celta. La fiesta de los difuntos fue gradualmente incorporada en el ritual cristiano<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Hortaz azken urteotan hain suharki gizarteratu zaigun Halloween<\/em> jaia… urte osoan hildakoak bizidunengandik hurbilen dauden egunak, gure artean Arimen Gaua <\/em>izan dena.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Eta, bestetik, eguzki-urte baten amaiera, iluntasun garaiari bidea uzteko. Gurera itzulita, ez dugu ahaztu behar joan den larunbatean, herenegun, (urriak 28), San Simon eta San Juda ospatu genuela, herri tradizioan, \u00abSan Simon eta San Juda, joan zen uda eta negua heldu da<\/em>\u00ab: hildakoen bizigunea den ilunaren agintaldiari, neguari, harrera egiten diona… Gabonetara iritsi arte.<\/p>\n

Bitartean, gure aldamenean izango ditugu joandako arbasoen arimak, gaztaina erre artean, txipli txapla pun<\/em>!!<\/p>\n

 <\/p>\n

GAI HONI LOTUTAKO BESTE IDAZKI BATZUK:
\n– La kortina de Mendi<\/em><\/a>
\n– Paisaje modelado por los casta\u00f1os<\/em><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Atzo, urriak 29, Orozkoko Gaztaina Eguneko jaira joan nintzen. Baso ikusgarri haietan urtero egiten den ospakizun hori, herriko nagusienen oroimenetan oinarrituta berreskuratu zen duela zenbait urte eta zorioneko Supelaur etnografia elkarteari esker. Izatez, behinola egiten zen jaitxo bat dago atzean, gaztainen uzta handiari amaiera ematen ziona, denbora laburrean dena batu egin behar zelako eta lan … Sigue leyendo Gaztainak, defuntuak eta \u00abnegua heldu da\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[104588,104584,94798,104585,20142,104583,25397,104586,83271,94719,104591,104590],"class_list":["post-995","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-arimen-gaua","tag-domu-santu-eguna","tag-gaztaina","tag-gaztainerre","tag-halloween","tag-hildakoa","tag-jaia","tag-magosto","tag-negua","tag-ohitura","tag-paganoa","tag-san-sinmon-eta-san-juda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/995","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=995"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/995\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2235,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/995\/revisions\/2235"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=995"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=995"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/arca-de-no-se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=995"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}