{"id":273,"date":"2022-08-04T19:10:00","date_gmt":"2022-08-04T19:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/cuentos-peregrinos\/?p=273"},"modified":"2022-08-04T19:10:03","modified_gmt":"2022-08-04T19:10:03","slug":"los-cruceiros-la-dimension-oculta-del-caracter-del-alma-la-magia-y-la-fascinacion-gallega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/cuentos-peregrinos\/2022\/08\/04\/los-cruceiros-la-dimension-oculta-del-caracter-del-alma-la-magia-y-la-fascinacion-gallega\/","title":{"rendered":"Los \u00abCruceiros\u00bb, la dimensi\u00f3n oculta del car\u00e1cter del alma, la magia y la fascinaci\u00f3n gallega"},"content":{"rendered":"\n
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Cuentan que<\/strong>\u00a0las peregrinas y peregrinos encuentran en los incalculables caminos a Santiago una de las expresiones m\u00e1s peculiares de la arquitectura popular gallega; los\u00a0\u00abcruceiros\u00bb;<\/em>\u00a0en realidad, son la dimensi\u00f3n oculta del car\u00e1cter del alma, la magia y la fascinaci\u00f3n gallega. Dec\u00eda el insigne Castelao, impulsor del nacionalismo gallego y estudioso de los\u00a0\u00abcruceiros\u00bb<\/em>, que\u00a0\u00abOnde hai un cruceiro, houbo un pecado\u00bb.<\/em>\u00a0Se refer\u00eda a detalles de la simbolog\u00eda de los\u00a0\u00abcruceiros\u00bb<\/em>, que tienen su origen en los Celtas, los antiguos pobladores de Galizia, de viejos cultos a dioses paganos, homenajes a muertos o \u00e1nimas, poderes sanadores, enterramientos de\u00a0\u00abanxeli\u00f1os\u00bb<\/em>\u00a0sin bautizar o lugares donde se celebraban ritos sat\u00e1nicos de\u00a0\u00abmeigas\u00bb.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

En su momento, el Cristianismo convirti\u00f3, mediante advocaciones a Jesucristo, la Virgen y los santos, toda esta simbolog\u00eda pagana enlugares sagrados y, adem\u00e1s, en un rico patrimonio etnogr\u00e1fico y cultural de la arquitectura popular de Galizia, donde se calcula que hay unos 15.000 \u00abcruceiros\u00bb. <\/em>No s\u00f3lo los hay en Galizia pues tambi\u00e9n los encontramos en numerosos territorios de la pen\u00ednsula. En Euskadi, por ejemplo, en Laudio Llodio (Araba), Gernika, Elorrio y Bilbao (Bizkaia), Zarautz y Zumaia (Gipuzkoa) y Etxalar, Iru\u00f1a Pamplona, Esteribar, Olite, y Gares Puente La Reina (Navarra).<\/p>\n\n\n\n

Los\u00a0\u00abcruceiros\u00bb\u00a0<\/em>son,\u00a0b\u00e1sicamente, una cruz situada en lo alto de un varal de piedra o una columna y, aunque los hay de diferentes tipos, puede decirse que los cl\u00e1sicos son los formados por una plataforma, basa, fuste,\u00a0capitel y la cruz. Habitualmente, est\u00e1n situados en los cruces de los caminos, en encrucijadas que simbolizaban m\u00e1gicas entradas a otros mundos, donde se desconoce con quien te vas a tropezar y si, precisamente, en ese lugar puedes encontrar un peligro; de ah\u00ed la funci\u00f3n protectora que a los\u00a0\u00abcruceiros\u00bb\u00a0<\/em>se les ha otorgado.<\/p>\n\n\n\n

Los ejemplos de \u00abcruceiros\u00bb<\/em> son muy variados y comprenden desde la sencilla cruz hasta esculturas llenas de riqueza y solemnidad, como el de la localidad Cangas de Morrazo  (Pontevedra), en la parroquia de H\u00edo, un espectacular \u00abcruceiro\u00bb<\/em> barroco del maestro Jos\u00e9 Cervi\u00f1o, que model\u00f3 su obra en un \u00fanico bloque de granito. La escultura simboliza en lo alto el descendimiento de Cristo de la cruz, con la Virgen Mar\u00eda y San Juan, junto a Jos\u00e9 de Arimatea y Nicodemo, en una escena rebosante de autenticidad. M\u00e1s abajo, la Virgen Mar\u00eda pisa la cabeza de la serpiente, Adan y Eva desnudos, y la imagen de los arc\u00e1ngeles. En la base de la columna aparecen hornacinas con las \u00e1nimas del purgatorio, Cristo resucitado junto a su madre y, de nuevo, Ad\u00e1n y Eva quem\u00e1ndose en las llamas del limbo por haber cometido el pecado original, origen de la salvaci\u00f3n por crucifixi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

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En la provincia de Lugo, en la \u00abTerra Ch\u00e1\u00bb  –<\/em>–Tierra Llana del Mi\u00f1o— que se cruza en el Camino del Norte, encontramos \u00abcruceiros\u00bb<\/em> unidos a multitud de historias, como, por ejemplo, el de Lousada, donde una cruz de piedra indica que all\u00ed \u00abuno asesin\u00f3 a Vicenta Balsa en 1901\u00bb<\/em>; otro en Abad\u00edn construido para \u00abescarmentar o trasno e santificar el lugar\u00bb; <\/em>tambi\u00e9n en Vilalba, otro en la parroquia de Corbelle, en el lugar donde, seg\u00fan dicen, se apareci\u00f3 Satan\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la tradici\u00f3n, si depositamos una piedra en la base de los \u00abcruceiros\u00bb <\/em>que encontramos en los Caminos de Santiago el peregrino o peregrina se asegura la posibilidad de regresar a Galizia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuentan que\u00a0las peregrinas y peregrinos encuentran en los incalculables caminos a Santiago una de las expresiones m\u00e1s peculiares de la arquitectura popular gallega; los\u00a0\u00abcruceiros\u00bb;\u00a0en realidad, son la dimensi\u00f3n oculta del car\u00e1cter del alma, la magia y la fascinaci\u00f3n gallega. Dec\u00eda el insigne Castelao, impulsor del nacionalismo gallego y estudioso de los\u00a0\u00abcruceiros\u00bb, que\u00a0\u00abOnde hai un cruceiro, … Sigue leyendo Los \u00abCruceiros\u00bb, la dimensi\u00f3n oculta del car\u00e1cter del alma, la magia y la fascinaci\u00f3n gallega<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":121,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[167513,47557,166143,166141,166235,167515,167518,166135,167516,167512,167517,167514],"class_list":["post-273","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-abadin","tag-camino-de-santiago","tag-camino-santiago","tag-chemin-de-saint-jacques","tag-chemin-saint-jacques","tag-cruceiro-do-hio","tag-cruceiros","tag-cuentos-peregrinos","tag-jose-cervino","tag-lousada","tag-terra-cha","tag-vilalba"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/cuentos-peregrinos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/cuentos-peregrinos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/cuentos-peregrinos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/cuentos-peregrinos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/121"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/cuentos-peregrinos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=273"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/cuentos-peregrinos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/273\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":277,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/cuentos-peregrinos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/273\/revisions\/277"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/cuentos-peregrinos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/cuentos-peregrinos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/cuentos-peregrinos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}